买椟还珠

这个成语故事出自《韩非子·外储说左上》。

椟（音dú读）：木匣；珠：珍珠。

有一天，楚王看了墨翟（春秋战国之际的思想家）写的文章，就对墨家学派的田鸠说：“大家都说墨子（对墨翟的尊称）是个很有学问的人，可是在文辞字句上却不讲求文采，这是为什么呢？”

田鸠先跟楚王讲了一个故事：

从前，楚国有个珠宝商人，带了一颗又大又圓的珍珠；到郑国去卖。他想，这样宝贵的珍珠，再配上一只漂亮的盒子，一定能卖更多的钱。他就用名贵的木材雕制了一只盒子，外面用珠玉翡翠和玫瑰色的宝石把盒子装饰得非常漂壳；再用香料把盒子熏得浓香扑鼻。然后才把珍珠放在里面。

果然，有个郑国人，看到装珍珠的盒子那样精美，就出高价买了去。没想到第二天，那个郑人又拿着珍珠来找他说：

“昨天我买了盒子回家一看，发现里面有一颗珍珠。‘想来是你忘在盒子里的吧，我特地给你送来。”

结果，这个商人卖掉了装珍珠的盒子，却没有卖掉珍珠。

楚王听了田鸠讲的故事，觉得很可笑，但不明白田鸠的用意，就问：“这个故事说明了什么呢？”

田鸠说：“现在有人写文章，都喜欢用华丽的辞句，让人看了眼花缭乱，可就忘掉了实用。文章这样写法，不就是跟这个商人卖珍珠一样吗？墨子怕别人只去欣赏辞句的华美而忘记了文章说明的道理，所以才把文章写得这样朴实。”

后来人们就把这个故事引申成“买椟还珠”这个成语，比喻没有眼光，不识货，或看问题只看到表面现象，没有抓住本质。

名落孙山

这个成语出自范公偁的《过庭录》。孙山：人名。

宋朝时候，有个叫孙山的读书人，他爱说笑话，被称为“滑稽才子”。有一年乡试（旧时在省城举行选举人的考试）又到了，孙山整理好行装，准备前去应考。临行前，邻村有人托孙山帮忙，带上他的儿子一同去省城应考。孙山答应了他的请求。他们来到省城，报了名，一同参加了考试。

发榜那天，孙山赶到张榜的地点。他挤在人群中，瞪着大眼睛，从头起一个一个名字往下看，可总是不见自己和乡邻那个孩子的名字。正当他灰心失望的时候，突然榜上最末的一个名字跳入眼帘，定睛细看正是“孙山”二字。他惊喜若狂，连连高呼：“我中了！我中了！”

孙山一时兴奋，决定当天就动身回乡，而邻村那孩子却无精打采，没有同行。孙山到家后，远亲近邻都赶来向他祝贺。邻村那个人也赶来问他：“我的儿子考中了吗？”孙山见他焦急的样子，没好直说，只是回赠了这样两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”周围的人乍一听，有点莫名其妙，但一琢磨，也就明白了。原来这两句诗是说，举人的最末一名是我孙山，你儿子的大名还在我孙山后面哩。

后来，人们把孙山这两句诗简化成“名落孙山”这个成语，比喻榜上无名，没被录取。

每况愈下

这个成语故事出自《庄子·知北游》。况：甚；愈：越。

庄子，名周，是战国时期道家学派的领袖，战国中期著名的哲学家。他继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辩证法因素。

有一次，东郭子问庄子：“你所说的‘道’究竟在什么地方？”庄子回答说：“‘道’是无所在不的，到处都有。”

东郭子又说：“你能不能具体地讲明它的界限，我才好了解。”庄子说：“在蝼（音lóu楼）蚁身上。”

东郭子吃惊地问：“怎么这么低下？”庄子就从稗草、砖头、瓦块，一直说到屎尿里，都是道所存在的地方。

东郭子见庄子越说越低下，就不再问了。庄周见东郭子不高兴，便解释说：“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履豨（音xī希，古书上指猪）也，‘每下愈况。”意思是说：你提出的问题，本来就没有接触到实质。我只有说得低下，才好把“道”无所不存在的道理讲清楚。这正象市场上的市官（名获）问牙人，用脚踩猪来估量它的肥瘦一样，越踩在猪的最小部位，就越能看出猪的肥瘦。因为猪的小腿这个部位的肉，是最不容易长肥的。你只有不把道看成固定的东西，才能理解。没有什么道能离开事物。

根据这个故事，后来人们就引出“每况愈下”这个成语，比喻情况越来越坏，含贬义。“每况愈下”又作“每下愈况”。

沐猴而冠

这个成语故事出自《史记·项羽本纪》。沐猴：弥猴；冠：戴帽子。

公元前207年8月，刘邦率军逼进咸阳。就在这时候，赵高趁机杀了秦二世，立二世的侄儿子婴为秦王，并派人来向刘邦求和说是只要让他做关中王，他愿意把秦国献给刘邦。刘邦见赵高为人奸诈，没有应允。接着猛攻咸阳，秦王子婴请降。刘邦带兵进入咸阳

，没有杀害子婴，封了库房，关了宫门，与当地群众约法三章后，又退兵霸上（今陕西长安县东）。

没有多久，项羽率领各路诸侯也来到咸阳。他首先杀掉了只做了四十六天皇帝的秦王子婴，接着又杀了秦国的公子、亲族八百多人、文官武将四千多名，只杀得咸阳街头尸横遍地，流血成河。并放一把火，点着了秦王朝逼迫着几十万农民修建了多年的阿房宫，整整烧了两三个月。

这时候，项羽权力最大，军队差不多都在他手里。可是他不愿做兼并六国、一统中原的秦始皇，只想做齐桓公楚庄王那样的霸主。于是他就把天下分成十九国，分封了十八个诸侯王，自立为西楚霸王，统治梁地和楚地九个郡，成为各诸侯的首领。他还把秦王朝的珍贵的东西、宝贝、妇女都搜集起来，准备东归。这时，有个叫韩生的谋士，劝谏项羽说：“关中（今陕西中部平原地区）高山险要，河流环绕，东有函谷关，南有武关，西有乌关，北有黄河，土地肥沃富饶，要成就霸业在这里建都是再好没有的了。”项羽看见秦国宫殿已被烧得残破不堪，咸阳也被破坏得不成样子了，自己又怀念故乡，便回答说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”意思是说：富贵了不归故乡，就象穿着锦绣的衣服在黑夜里行走一样，谁知道呢？

韩生听了，惋惜地发牢骚说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是说：我从前听人家说，楚国人不过是戴着人的帽子的猴儿罢了，这会我才知道真是这个样的。

项羽听到这句污辱性的牢骚话后，生气地命人把韩生扔在油锅里炸死了。然后，就带着自己的军队回到自己的国里去了。

根据这个故事，后来人们引出“沐猴而冠”这句成语，比喻本质不好，而表面装扮得很象样。

盲人瞎马

这个成语出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》。

东晋画家顾恺之和桓玄，与荆州刺史殷仲堪是至交好友。有一天，他们三人在一起喝酒闲谈。席间，有人提议在座的人各自用一句诗说出一件最危险的事情。

桓玄抢先说道：“矛头淅米剑为炊。”意思是说：用长矛的矛头淘米，用宝剑的剑口拨火。这自然是危险的事。

殷仲堪接着吟咏道：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说：有百岁的老年人，爬在一根干枯的树枝上。自然这比上句又危险一些了。

顾恺之接着说：“井上辘轳卧婴儿。”意思是说：水井的辘轳上躺卧着一个婴儿。殷仲堪和桓玄都称赞顾恺之的诗句强过自己。

这时，殷仲堪手下的一个参军，他也凑上去说了一句：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

这位参军的话刚说完，殷仲堪震惊地几乎从座席上跳起来：“这太危险了！盲人骑瞎马，又是半夜临深渊，那肯定要掉下去的。”

桓玄和顾恺之看看殷仲堪，忍不住失声笑了起来。原来他已有一只眼睛失明，所以对“盲人瞎马”之类的事，最有感触。

后人就以“盲人瞎马”这个成语，比喻乱闯瞎撞，非常危险。

盲人摸象

这个成语故事出自印度佛经《涅槃经》。

相传很久以前，一个国王命令大臣牵来一头大象。让六个盲人用手去摸，然后再说出大象是个什么样子。

大象一到，他们就从自己站立的地方走到象的身边去摸。盲人摸了一阵，开始说自己的感觉。

有个盲人摸到了大象长长的鼻子。他抢先说：“我知道了，原来大象不过是一根木杆。”

另一个盲人摸到了大象的大耳朵。他反驳说：“不，大象就跟大簸箕一个样儿。”

第三个盲人摸到了大象的腿。他高兴地说：“不象簸箕，也不象木杆，大象跟舂米用的石臼一个样儿。”、

第四个盲人摸到大象的脊背。他不禁嚷了起来：“大象原来象张床啊！”

第五个盲人摸到了大象的头。他自信地说：“你们都错了，大象象一块大石头。”

第六个盲人摸到大象的肚皮。他比划着说：“你们说的都不对，大象明明好似一只大水缸。”

根据这个故事，后来人们就引申出“盲人摸象”这个成语，比喻对事物了解不全面，固执一点，乱加揣测。

明哲保身

这个成语故事出自《诗经·大雅·烝民》。明哲：深明事理，明智。

周朝，有一个叫仲山甫的人，很有才能，他对周宣王可以说是做到了忠心耿耿，在抵御外族入侵中也起了作用。

有一次，周宣王要仲山甫到齐地去修筑城防，以备防御外族的入侵。他二话没说，立刻动身就去了。当时，另一位叫尹吉甫的将军，便写了一首诗称赞仲山甫，说：“既明且哲，以保其身；夙夜匪懈，以事一人。”意思是说：仲山甫是一个深明事理的人，既能保证自己的安康、太平，又能日夜操劳，毫不懈怠地效忠国君。

后来，人们把“既明且哲，以保其身”简化为“明哲保身”这个成语，但已由原来的比喻贤明的人，能明察事理

，善于转危为安的褒意，变成了贬义，一般地用以比喻不讲原则，只求保住个人利益，而回避原则斗争的那种混事度日的庸俗作风。

明眸皓齿

这个成语故事出自唐代杜甫《哀江头》诗。眸（音móu谋）：黑眼珠；皓（音hàｏ号）：洁白。

公元755年11月（唐玄宗开宝十四年），安史之乱爆发了。叛**目安禄山率领十多万大军从范阳（今北京一带）长驱南下，向唐王朝统治中心洛阳和长安进攻。一路上差不多没有遇到什么抵抗，不到一个月就渡过黄河直取洛阳。

当时的唐王朝国内已有一百多年没大的战乱，昏庸的唐玄宗听到这个消息，惊恐万状，慌忙派了封常清和高仙芝二人为大将，临时招募了几万人马去镇守洛阳。结果官军与叛军一触即败，高、封二人被迫放弃洛阳，退守潼关。不久，这两位将军又遭玄宗派去监军的宦官边令诚隙仇诬陷杀害。后又改派哥舒翰去守潼关。哥舒翰也是久经战火的统帅，无奈手下的十几万军队，也大多是未经训练的新兵，无法与叛军硬拼。因此便坚守不出，使叛军无法前进，等待时机再反击。这个作战方案果然有效。叛军一旦受阻形势骤然恶化，河北一带已有十几个郡县起兵反对安禄山

，切断了远在河南的叛军与河北老巢的联系。唐将郭子仪、李光弼的军队，又多次大败叛军。

可就在这时候，昏庸的唐玄宗听信杨国忠的谗言，硬逼着哥舒翰出战，结果导致全军覆没，潼关失守。这是天宝十五年（公元756年）六月九日的事。没过几天，玄宗便带着杨贵妃姊妹和杨国忠等少数亲信向四川逃跑。当走到离长安约一百多里的兴平县马嵬坡时，随行将士逼迫玄宗赐死了杨贵妃。

玄宗悄悄地出走，本来这件事连绝大多数文武大臣事先都不知道。一时间，不仅长安城，就连皇宫内也没人管了。一些不肖之徒乘机抢掠财物。接着，长安便陷落了。

这时候大诗人杜甫正在奉先（今陕西蒲城县）探望妻儿，并带领全家返回长安，途经白水（今陕西白水县），长安已失陷，便不得不向**亡，把家属安置在鄜州（今陕西富县）。七月唐肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫只身前往投奔，途中被安禄山军队俘虏，带到长安。因他官小而未被囚禁，杜甫便在长安暂住。此时杜甫看到长安城里满眼是国破家亡的凄凉景象。公元757年三月的一天，他徘徊在曲江边上看见过去那些衣冠人物不见了。供天子游乐的宫殿，千门万户都上了锁，看不见一个人影，象死一般地沉寂。诗人无限感伤，挥笔写下了《哀江头》这首诗。全诗共二十句：

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒；

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在，血污游魂归不得！

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江草江花岂终极？

黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

少陵野老：杜甫自称；潜：偷偷的；曲江：今陕西西安市东南，唐代的风景区；霓旌：皇帝仪仗队的一种旗子；南苑：曲江南部的芙蓉苑；昭阳殿：借指唐朝宫殿；辇（音niǎn碾）：皇帝的车子；才人：妃嫔的称号；仰射云：即仰射飞鸟；翼：指鸟；明眸皓齿：指杨贵妃；血污游魂：指贵妃缢死马嵬驿；清渭：指渭河；深：远；去：去了的人，指玄宗；住：留了的人，指杨玉环；臆：胸膛；终极：穷尽。

诗的大意是：春天，失陷后的长安城满眼是国破家亡的凄凉景象。那些贵族官员都已逃亡，只丢下我这么一个少陵野老，忍泣吞声，偷偷地徘徊在曲江边上。曲江边的宫殿，千门万户都上了锁。春天虽然来到了，杨柳又抽出新的枝条，菖蒲也长出嫩绿的幼芽，可再没有人来观赏了。想当年，皇帝（指玄宗）车驾来到这里的时候，芙蓉苑里的景物都增添了绚烂的光彩。昭阳殿里最受皇帝宠幸的是杨贵妃，她寸步不离地与皇帝同乘步辇，陪侍着皇帝玩赏着苑里的风光。辇前的才人带着弓箭，骑在一匹高大的白马上。只见她扭身向天射出一支箭，顿时就有中箭的两只飞鸟跌落下来。杨贵妃看了才人这惊人的技艺，闪烁着她那对乌亮的眼珠，嫣然一笑。

可是如今贵妃已经死去了，她的明眸皓齿，早已染成一片污血，游魂也欲归不得。随着向东流去的渭水，玄宗也穿过漫长的栈道逃到西蜀去了。一个长辞人世，一个尚在人间，彼此隔绝，永无信息。多情的天子恐怕还在那里朝朝暮暮泪洒胸襟呢！此恨绵绵，难道唐王朝就这样完了吗？现在已是黄昏时候了，许多的胡人兵马奔驰而来，冲起漫天的尘土。谁知这叛乱要闹到什么地步啊！我越想心里越乱，本该往城南住处走去，低头走了半天，才发现走错了路，是朝向城北走的啊！

后来，人们把诗中“明眸皓齿今何在”简化

引申为“明眸皓齿”这个成语，用来比喻女子的美貌，眼明齿白。

满城风雨

北宋有一个叫释惠洪的和尚，他著的《冷斋夜话》载：黄州（今湖北黄冈县一带）人潘大临，勤奋好学，善于做诗，一生中写下了不少好诗。有一年秋季的一天，他正靠在床上闭目养神，忽然听到窗外风雨吹打树木的声音，十分美妙，不禁诗兴大作，但当他刚刚写下“满城风雨近重阳”这句诗时，催租子的人却闯进门来了。诗兴被破坏，这首诗也就再也写不下去。恰巧，这时他在临川（今江西临川县）的朋友谢无逸来信问他最近有无新作。潘大临当即回信一封，把这件事告诉了谢无逸，信中说：“秋天以来的景物，件件都是美好的诗句，只恨被俗气所遮盖住了。我昨天闲躺着的时候，听到窗外风雨吹打着树林的声音，于是起身在壁上题诗道：‘满城风雨近重阳’，突然，催租子的人闯了进来，败坏了我的诗兴，现在只好把这一句诗奉寄给你。”

“满城风雨”这个成语就是从这个故事引申来的。开始多用作形容自然景物；后来用作贬意词，比喻事情（多指坏事）一经发生，传播得快，引起轰动，到处议论纷纷。

满园春色