那时，隐居在隆中的诸葛亮常去拜访庞德公。庞德公对他和庞统的才能同样赏识，称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”。庞德公认为，这两位青年都是当世俊杰。

难兄难弟

这则成语的意思是原比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。

颍川有个叫陈寔的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。

元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈寔、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。

元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈寔裁决。陈寔想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。

鸟尽弓藏

这则成语的意思是鸟被打光了，打鸟的弹弓便被收藏起来。比喻事成之后，功臣被废弃或遭害。

春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。

越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠡坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范

蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自己留点余地呢？”

文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃，敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”

文种此时方知范蠡并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属镂”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。

牛鼎烹鸡

这则成语的意思是比喻对有才的人使用不当，大材小用。

东汉末年，在陈留地方有位叫边让的人，很有名气。大将军何进便将他招来，命他作令史官。朝廷的议郎蔡邕听说边让在何进那里，心想：“边让这个人才学不凡，应该作更高一些的官。”便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。

蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才呵。俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了；水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’这说的是大器小用，所以是不相宜的。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”

怒发冲冠

冠：帽子。这则成语的意思是愤怒得头发直竖，顶起帽子，比喻极度愤怒。

赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用十五座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。

正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换十五座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把十五座城给我，那怎么办？”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在一个临时居住的宫室里召见蔺相

如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。

蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国。赵王听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！”

在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。徘徊歧路

唐·骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中有这样一个故事：

武则天控制了唐代政权以后，便准备建立大周王朝，自己好当女皇。唐朝开国功臣李勣的长孙徐敬业洞察此事后，便以扬州为根据地，起兵反对武则天。

徐敬业为了扩大影响，发展势力，号召人们起来推翻武则天，就请当时的文学家骆宾王帮他写了一篇声讨武则天的檄文。

骆宾王在檄文中一件一件地数了武则天的罪状之后，就号召皇亲国戚都起来反对武则天。檄文的最后严正地告诉他们说：“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下。”（意思是：如果你们还留恋自己的城池，迟迟不选择自

己的道路，贻误早日立功的机会，就一定要按违命而后到论处。请你们认识清楚，今天的中国，究竟是哪一家的天下。）

后来人们引用“徘徊歧路”来表示在岔路上徘徊，比喻犹豫不决。

盘根错节

《后汉书·虞诩传》里记载了这样一个故事：

陈国平武有个人名叫虞诩，十二岁即通《尚书》，相国认为他是一个奇男子，想给他官做。虞诩因有九十岁的祖母无人奉养，便没有去。他祖母去世后，虞诩出任李修太尉府中的郎中。

安帝永初四年，羌胡反乱，攻掠并凉两州，大将军邓骘想放弃凉州，虞诩不同意，并把自己的意见告诉了李修。李修认为虞诩的意见可行，照他的主张行事，因而保住了凉州。为此，邓骘对虞诩十分不满。其时朝歌那个地方匪患严重，颇难处理，邓骘就故意派虞诩去朝歌做官，想借机处罚他。虞诩的朋友听说此事，都为他担忧，并告诉他：“到朝歌去，凶多吉少。”虞诩却不以为然地笑了笑说：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”（意思是：有志气就不贪求容易，做事情就不应怕困难，这就是我的职责。不遇到盘根交错、枝节繁杂的树木，又怎么能辨别斧头的锋利呢？”）

虞诩到了朝歌，终于平定了反乱。

后来人们引用“盘根错节”来比喻事情繁难复杂，不易解决。

庞然大物

唐·柳宗元《河东先生集·三戒·黔之驴》中记述了这样一个故事：

据说贵州本来没有驴，有一个好事的人，从外省带了一头驴去，把它放在山下。有一只老虎跑来一看，不觉吃了一惊道：“庞然大物也！”老虎以为驴是神，不敢靠近，只好躲到树林深处去偷偷观看。有一天，驴忽然大叫一声，老虎倒退几步，以为驴要来吃它，十分害怕。当它惊魂稍定，再看驴时，却没有要吃它的样子，于是才放下心来。老虎想弄清虚实，小心翼翼地走近驴，作了一番仔细的观察后，才发现驴并没有什么本领，这下老虎放心了。不久之后，老虎对驴的叫声也听惯了，就逐渐去靠近驴，但还不敢和它搏斗。又过了一些时候，老虎的胆子越来越大了，便开始去碰碰驴的身子，摸摸驴的鼻子。这下驴子发火了，就大叫一声，然后用蹄子去猛踢老虎。这一踢，老虎知道了驴的本领不过如此，心里十分高兴。原来这个“庞然大物”，“技止此耳”，于是就立刻扑上去，抓住驴，把它吃掉了。

后来人们引用“庞然大物”来形容大而无当的东西，或貌似强大，实际上无力量的脆弱之物。

旁若无人

《史记·刺客列传》里记载了这样一个故事：

卫国的荆轲是一个有勇有谋的人。他在燕国逗留时，和一个杀狗为业的屠户成了好友，同时又结识了一个善于击筑的乐师高渐离。

荆轲爱喝酒，每天都跟那屠户和高渐离在燕国的集市上畅饮。当他们有几分酒意之时，就由高渐离奏乐，荆轲和着筑乐引吭高歌。在饮酒之间，他们有时喝醉了酒，就相望对泣，旁若无人。（意思是：好象旁边没有人似的。）

后来人们引用“旁若无人”来比喻态度傲慢，不把别人放在眼里。有时也用来形容态度镇定自然。

抛砖引玉

清·何文焕《历代诗话》中有这样一个故事：

唐朝山阳县有个诗人名叫赵嘏，字承佑。杜牧很喜欢他的诗，尤其喜欢他的《长安秋望》中的“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”这两句，所以人们就称他为赵倚楼。

世传，与“赵倚楼”同时的诗人常建一向饮慕赵倚楼的诗才。有一次，赵倚楼到吴地去游览，常建便想得赵倚楼的诗句。他料定赵倚楼会去灵岩寺游玩，于是就在该寺墙壁上题了两句诗。赵倚楼到寺游玩，见墙上有诗句，其意未完，便顺手补上两句，从而成了一首完整的诗。常建见到了赵倚楼续写的诗，欣喜异常。

后来人们把常建的这种做法叫做“抛砖引玉”（意思是：引进来的比抛出去的好得多）。

另据宋·释道原《景德传灯录》卷十载：

赵州东院从谂禅师有天晚上在参禅的时候，对众僧说：“今夜有什么说的，就请说出来。”当时有个和尚向禅师从谂礼拜，禅师从谂道：“比来抛砖引玉，却引得个墼子。”（意思是：你想抛砖引玉么，可是得到的东西还不如一块砖好。）

后来人们用“抛砖引玉”，比喻自己先发表粗浅的意见或诗文，希望引出别人的高见或佳作。这是一种自谦之词。

赔了夫人又折兵

《三国演义》第五十五回里写了这样一个故事：

周瑜为了夺回荆州，便设计把孙权的妹妹许配给刘备，骗刘备去东吴。刘备按照诸葛亮的计策行事，到东吴招亲之后，不久和孙夫人一道逃走了。

周瑜得知刘备已逃，立刻带兵追赶。

刘备一行来到刘郎浦时，一望江水弥漫，并无船只，而后面尘土冲天而起，东吴兵马盖地而来。正在惊慌之际，忽见江边停有蓬船二

十多只，赵云忙说：“天幸有船在此，何不赶快上船？”他们上船后，才见是孔明带领的荆州水兵前来迎救。刘备心中大喜。正行进间，忽见周瑜自领惯战水兵飞驰而来，势如飞马，疾似流星。孔明忙叫弃船上岸。周瑜赶到江边，也弃船上岸追袭。正追赶间，突然遭到关羽伏兵袭击。周瑜见势不妙，掉转马头就跑，不料又遭黄忠、魏延的伏击，吴军大败。周瑜急忙上船，只听得岸上蜀军齐声呐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”周瑜大怒，定要上岸决一死战，黄盖、韩当力劝，方才止着。周瑜想：我的计策不成功，有什么面目去见吴侯呢？于是大叫一声，金疮并裂，倒在船上。众将急救起来，却早已不省人事。

后来人们引用“赔了夫人又折兵”比喻想占便宜而没有占到，反遭到双重损失。

鹏程万里

《庄子·逍遥游》中有这样一则故事：

传说北海有一种鱼，名字叫鲲，是一种最大的鱼，有几千里那样大。鲲变成一种鸟，叫鹏。这鹏的背也有几千里大。它想飞到南海去。起飞时它翅膀一扇动，就振动了几千里远的海水，“抟［tuán］扶摇而上者九万里”（意思是：盘旋飞向天空而引起了巨大旋风，它这样一飞就是九万里）。小蝉和斑鸠却讥笑大鹏这种展翅宏图。它们十分得意地说：“我们愿飞就飞，想停就停，何必一定要飞九万里那么高呢？又何必一定要飞到那遥远的南海呢？其实，蝉和斑鸠无大志，它们又懂得什么呢？

后来人们就用“鹏程万里”来比喻前程远大。用“扶摇直上”来形容快速上升；也用来比喻人升官升得快。

披坚执锐

《史记·项羽本纪》里记载了这样一个故事：

秦朝末年，秦二世胡亥派章邯进攻赵国，章邯带领二十万兵卒把赵王紧紧包围在钜鹿。赵王接连不断向楚王求救，楚王便派宋义做主帅，项羽做次将，北上救援赵国。宋义带领人马故意缓缓而行，到了安阳，竟一下子停留了四十六天。一天，项羽对宋义说：“听说秦军把赵王围困在钜鹿，我们应该赶快进军。如果我们在外面攻击秦军，赵军必然会作内应，这样秦军必为我们所破。”宋义说：“现在秦军攻赵，如秦军得胜，他的兵力一定十分疲敝，我们就乘秦军疲敝之时进攻；如果秦军不能取胜，我们就大张旗鼓向西进军，这就一定能打败秦军。‘披坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。’（意思是：身穿铁甲、手拿锐利武器去打仗，我不如您；坐下来讲用兵之策，您就不如我宋义了。）”宋义仍然不肯进军攻秦。项羽心中有些着急，又向宋义建议说：“今将士都希望我们进兵，协力攻秦，加之今年灾荒严重，百姓饥饿，军队缺粮，久留是不行的。而今秦军强人，大有一举吃掉赵国之势，哪有什么疲困的机会可以利用？我军大败于定陶之事，已使楚王‘坐不安席’，而今楚又把一国之事交付于您，国家安危在此一举，望你以国家利益为重。”宋义仍坚持他的看法，项羽再三劝说毫无效果。项羽非常气愤，就把宋义杀了。项羽夺了兵权后，楚王乃封项羽为上将军，接替宋义的职位。其时，项羽便派当阳君黥布和蒲将军领兵两万渡过漳河，往救钜鹿，但只取得了小小的胜利。赵王的大将军陈余再次要求项羽增兵，项羽便统率全军往救。

当队伍渡过漳河以后，项羽便下令“皆沉船，破釜甑，烧庐舍”（意思是：把船只全部凿沉，把煮饭的锅全部打碎，把宿营的房子全部烧光），每人只带二天的口粮，以表示誓死不归的决心。项羽决心死战，战士勇不可当，大战于钜鹿城下。

这时候，楚军的势力雄冠诸侯。救援钜鹿的诸侯军有十几个营垒，都不敢出兵。等到楚军向秦军发起攻击的时候，“诸将皆从壁上观”（意思是：各诸侯将领都在自己的营垒旁观看），仍然不敢出兵作战。“楚战士无不以一当十”，喊杀之声震动天地。经过几次激烈战斗，歼灭了秦军，俘虏了王离，杀死了苏角，逼死了涉间。这便是历史上有名的“钜鹿之战”。

后来人们引“披坚执锐”表示投身战斗。

皮里春秋

《晋书·褚裒传》里记载了这样一段故事：

晋代褚裒［póu］，字季野。他年轻时是个好好先生，从不公开论人长短。当时有个叫桓彝的人，与他性情相同，于是便结为朋友。有一天，他们在一起闲聊。桓彝问季野：“你对我有什么意见？好朋友嘛，就不要客气了。”季野沉思了片刻说：“你这个人么，很好，很好，我没有什么意见。”桓彝感到有点失望地说：“唉，季野有皮里春秋。”（意思是：褚裒虽口头上不评论别人的好坏，肚子里却有一部《春秋》，即指他对人是有自己的看法的。）由于季野为人稳重，后官至徐、兖二州刺史。

南朝·宋·刘义庆写《世说新语·赏誉》时也引桓彝的话说：“褚季野皮里阳秋。”

后来人们把桓彝的话缩简为“皮里春秋”，用来形容表面上不评论别人长短，而心中自有褒贬。含贬义。

（本章完）