根据西汉·司马迁《史记·范雎列传》的注释，“危如累卵”的原始故事出在春秋时代，那时的晋灵公贪图享乐，派大臣屠岸贾给他造一座九层的琼台，他怕有人劝阻，下令说：“谁敢进谏，一律杀头。”

大臣荀息知道后，便来求见晋灵公。晋灵公为了防止荀息谏阻，命武士弯弓搭箭。只要荀息一开口劝谏，便立刻把他射死。

荀息见到晋灵公后，故作轻松地对晋灵公说：“我今天来拜见大王，并不敢向你规劝什么，只是来给你表演一个特技。我能够把十二颗棋子垒起来，再把九个鸡蛋垒上去而不会倒坍。”

晋灵公听了，便叫荀息表演。荀息先把十二颗棋子垒起来，再把鸡蛋一个个加上去。晋灵公见了，在一旁大叫“危险”，荀息慢条斯理地说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢？”

晋灵公问他更危险的是什么，荀息说：“大王，你造九层高台，弄得国内已没男人耕地，国库空虚，一旦外敌入侵，国家危在旦夕，难道不更危险吗？”晋灵公听了，这才醒悟过来，立刻下令停止了九层高台的工程。

威武不屈

这则成语的意思是形容不屈服于**的压力，坚贞不屈。

孟子，名轲，字子舆。战国时邹国（今山东邹县）人。他继承孔子的思想体系，丰富了儒家学说。当时，诸侯国之间有强有弱，有大有小。国家之间相互打仗，都想称霸天下。一些人审时度势，提出弱国应联合起来，共同抵抗最强大的秦国，被称为合纵。而另有人提出弱国应随从秦国去进攻其他弱国，称为连横。合纵、连横之争，实际上是国家如何不被灭亡的策略。强国和弱国相互派出了许多说客，宣扬自己的主张。公孙衍和张仪就是当时专门游说各国服从秦国的说客。由于秦国强大，所以弱小国家见了秦国的使者，都很害怕。

一天，有个崇尚纵横之术的人，名叫景春，他问孟子：“公孙衍和张仪应该算得上是真正的大丈夫吧？他们一说话，不少弱国都点头称是，他们一发怒，诸侯各国都很害怕，他们一安静，天下则太平无战事。”

孟子想了想，回答说：“这怎么可算得上大丈夫呢？作为大丈夫，男子汉应该懂得礼仪法度，以仁义为做人的根本，这是最大的原则。当得志的时候，能不脱离百姓，和百姓一起循着大道前进，使百姓愿意跟从他；不得志的时候，也能独自坚持自己的原则，不随波逐流，阿谀奉承。决不能因富贵使自己迷惑而乱了心，也不能因为贫贱而改变了志向，更不能因为受到威吓、暴力而屈辱了气节。做到了这三点，才是真正大丈夫。”

景春听后，虽然心中不悦，但无言以对，只好怏怏地离开了孟子。以后，人们把“威武不能屈”的“能”字省去，就成了“威武不

屈”了。

韦编三绝

“韦编三绝”这则成语的意思是“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书；“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的故事，后人用“韦编三绝”这个成语加以概括，用来形容读书刻苦勤奋。

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的：把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点，接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

惟命是从

“惟”，唯独。也称“唯命是从”，这则成语的意思是表示叫做什么就做什么，完全服从命令。

公元前五九七年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。楚国兵强马壮，郑国根本不是对手，三个月后，便攻破了郑国的都城。

郑襄公出于无奈，只好脱光上衣，裸露上身，牵着一只羊到大路上迎接楚庄王，向他求饶说：“我没有承受天命，不能很好地侍奉君王，使大王面带怒气来到我们这个破败的地方，这都是我的罪过。今后，大王命我做什么我就做什么。您把我俘虏到江南，流放到海边，我也听从您的命令。您要灭亡郑国，把郑国的土地分割给诸侯，叫郑国的男人做仆役，女人做婢妾，我也听从您的命令。如果承蒙大王顾念两国从前的友好，不灭掉郑国，让郑国像您的许多属国一样服侍您，这就是您的恩惠，也是我的心愿，但这不是我奢望的。我大胆地说出心里的话，请君王决定吧。”

楚王看到郑伯的可怜相，说：“一个国家的君王能够自己表示顺服，一定可以取得百姓的信任。我们还是开发自己的国家，不去占有别的国家。”

于是，楚庄王命楚军撤出郑国都城，退兵三十里，允许郑国求和，并且订立了盟约。

围魏救赵

这则成语的意思是借一件事情，解救另一件事情。

战国时期，魏惠王任庞涓为大将，大举进攻赵国，并围住了邯郸。赵成侯知道国力难以抵住魏军，就把中山之地献给了齐国，求齐国派兵解围。齐王即拜田忌为大将，并拜孙膑为军师，兴兵救赵。孙膑献计说：“我们把兵埋伏在路上，扬言攻打襄陵，魏军一定会撤下邯郸外围的兵力，回头救襄陵，我们在中途袭击魏兵，一定可大获全胜。”

田忌用了孙膑的计策，庞涓听到齐国进攻襄陵的消息后，马上撤下包围邯郸的兵去救襄陵，谁知魏军在途中遭到齐军截击，又陷入了孙膑的阵法，结果冲到阵中的魏军被杀得片甲不留，庞涓拼命逃走，当夜就撤回大梁。

为虎作伥

旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。这则成语的意思是比喻帮

助恶人作恶，干坏事。

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。山野里各种各样的动物很多，但是，当它们一闻到老虎身上那股特殊的难闻味道时，全都敏感地逃开了。

老虎眼见这些大好的食物都无法到口，心中有说不出的懊恼。正在这时候，它看到山腰的不远处有一个人正蹒跚地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。

那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。

这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。

这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称为“为虎作伥”。

未可厚非

这则成语的意思是用来表示不能过分地责备，否定。

汉元帝皇后的侄子王莽用阴谋手段篡夺皇位，建立了新朝。王莽称帝后，任意改变西汉王朝的边境政策，将句町王亡邯诱骗到郡城处死。益州郡许多少数民族首领纷纷起兵反对朝廷。

王莽得知益州地区发生动乱，派一名将军去招募士兵，并向

百姓征收重税充作军费，用来进攻句町。战争持续了将近三年，消耗了不知多少钱财，动乱还是没有平息下来。

王莽见那名将军无法收拾局面，便将他召回京都处死，同时另派一名将军，征调二十万大军进攻句町。大批粮饷只能依靠沿路州县提供。当地有个名叫冯英的太守认为，这将给本来已被折磨得痛苦不堪的百姓加上新的灾难。为此他拒绝提供，并且向王莽上书，请求停止派兵，结束征战。

王莽大怒，立即下诏撤去冯英的官职。但过后又想，这样做会引起当地百姓不满，于是又假惺惺地对身旁的人说：“冯英如此做，其实也是不可过分责难他的。”

就这样，冯英的官职总算保留下来，只是被改调到别处去当太守。

味如鸡肋

这则成语的意思是比喻对某一事物兴趣淡薄或只有很少实惠。

公元二一七年，刘备派兵进攻汉中经过激战，终于杀死守将夏侯渊，拿下了汉中。

夏侯渊被杀，汉中失守的消息传到长安，曹操立即率领大军前往汉中。但大军开到汉中城外时，发现那里所有有利地形都已被黄忠等抢占，一时难以取胜。

双方相持了几个月，曹军的处境越来越不妙。一天晚上曹操用饭，发现菜中有一碗是鸡肋骨做的汤。他注视着鸡肋，若有所思。正好这时他的亲信夏侯惇来请示当夜口令，曹操随口说了“鸡肋”二字。夏侯惇听了有些奇怪，但也不再询问，照原话传达下去。

在营中办理文章、事务的主薄杨修听到“鸡肋”的口令后，马上收拾行装，准备动身。大家见他这样，都问他怎么知道将要退军。杨修回答说：“你们都知道，鸡肋这东西丢弃它可惜，但吃起来又没有什么肉。以它来比喻汉中，不攻下来可惜，但攻起来又不那么容易。所以我知道魏王打算退军了。”

众人听了将信将疑。第二天，曹操果然下令回师，大家这才信服。

畏首畏尾

畏：害怕。既怕前头又怕后面。这则成语的意思是形容瞻前顾后，疑虑重重的样子。

春秋时代，晋和楚都是大国，力量强大，郑国较小较弱。晋国和楚国为了扩大自己的势力范围，都想把郑国变为自己的附庸。

有一次，晋灵公为了扩大影响，为了称霸诸侯，制造声势，他在郑国附近召集邻近小国开会。郑国因地处晋楚之间，既不愿得罪晋国，也怕得罪楚国，所以只得找个借口不去参与其会。

晋灵公见郑国没来开会，说郑国对晋有二心，很是不满。郑国为此惶恐不安。

郑国的国君郑穆公急忙写信给晋灵公，陈述郑国与晋国在历史上就有许多相互友好的关系，说明郑国的处境，表明郑国的态度。信中还说：“我们郑国位于晋、楚两大国之间，北边怕晋国，南边畏惧楚国，故而未应邀出席会议，这实在是无可奈何的事，古谚说：‘畏首畏尾，身其余几’（意思是：头也怕，脚也怕，全身没有什么地方不怕。鹿到临死时，只求得能受到庇护，只求有个地方暂时安身，是不去选择藏身之地的。一个小国对待大国，到了这般地步也算到头了。我们郑国，现在正是这样，我们一贯殷勤地侍奉你们，可是你们还不满意，这使我们感到十分难办。可是如果逼我们逼得太急，太厉害了，无路可走，那我们就只好去投靠楚国了，如果我们投靠了楚国，那是你们逼我们不得不这样做的！”

晋灵公见信后，他怕郑国真的投靠楚国，就决定不向郑国兴师问罪，而派人和谈了事。

未雨绸缪

“绸缪”是缠缚的意思，引申为修补。这则成语的意思是比喻事先作好准备，防患于未然。

周武王攻灭商朝后，没有杀掉商纣王的儿子武庚，而继续封他为殷君，让他留在商的旧都，但对他又不放心，所以让自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，分封在商旧都的东面、西面和北面，以便监视武庚和商朝的遗民，称为“三监”。

武王的弟弟周公旦以及太公、召公等，帮助武王灭商立了大功，武王把他们留在京城镐辅政，其中周公旦最受武王宠信。

过了两年，武王患了重病，大臣们都非常忧愁。忠于武王的周公旦特地祭告周朝祖先，表示愿意代替哥哥去死，只望武王病愈。祝罢，命人将祝辞封存在石室里，不准任何人泄密。

说来奇怪，周公旦祝祷后，武王的病情一度有了好转。但是，不久又发病去世。年幼的太子姬诵被拥立为国王，周公旦受武王遗命摄政。

周公旦的摄政，引起了管叔等三个叔叔的妒忌。他们放出空气说，周公旦企图夺取成王的王位。这些流言蜚语很快传到成王耳朵里，从而引起了成王的疑虑。周公旦知道后，对太公、召公说：“如果我不讨伐他们，就无法告慰于先王！”

但是，周公旦考虑到一时很难向成王说清楚，又为了解除他对自己的疑虑，就离开镐京，前往东都洛邑。

武庚不甘心商朝的灭亡。他见周氏兄弟之间发生了矛盾，就派人和管叔等“三监”联络，挑拨他们与周公旦的关系。与此同时，他

积极准备起兵反叛。

周公旦在洛邑住了两年，其间他调查清楚了武庚暗中与管叔等勾结的情况，便写了一首诗送给成王。这首诗的诗名叫《鸱鸮》（猫头鹰）。它的前两节是这样的：“猫头鹰啊猫头鹰！你已抢走了我的儿，不要再毁我的家。我多么辛苦殷勤哟，为哺育儿女已经全累垮！趁着天还没有下雨，我就忙着把桑根剥下，加紧修补好门窗。因为下面的人呀，有时还会把我欺吓！”

这首诗以母鸟的口吻哀鸣，反映了周公旦对**的关切和忧虑。诗中的猫头鹰是指武庚，哀鸣的母鸟则是周公旦自己。

不料，年轻的成王并没有看懂这首诗的含义，因此没有理解周公旦的苦衷。后来，他无意之中在石室里发现了周公旦的祝辞，深受感动，立即派人把周公旦请回镐京。这时，成王才知道武庚与三叔相互勾结的内情，派周公旦出兵讨伐。最后，杀了武庚、管叔和霍叔，蔡叔在流放中死去，周王朝得到了巩固和发展。

闻鸡起舞

闻：听到。舞：舞剑。半夜听到鸡叫，便起床舞剑练身。这则成语的意思是比喻有志之士抓紧时间锻炼，奋发有为。

祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人少年时代就是好朋友，青年时一起去司州（今河南洛阳东北）任主簿（主管文书簿籍的官吏）。两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。

当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，****受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。

一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗？”

刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊！”

祖逖一边起身，一面反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。还是起床吧！”

刘琨接受了祖逖的观点，跟着穿衣起床。两人来到院子里，只见满天星斗，月光皎洁，于是拔出剑来对舞。直到曙光初露，他们才汗流涔涔地收剑回房。

后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。

刎颈之交

刎颈：割脖子。交：交情，友谊。这则成语的意思是指情深谊厚，可以同生死共患难的交谊或朋友。

战国时，赵国宦者令（宫中太监的首领）缪贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是赵国的第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。

蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。

有一次，蔺相如有事出门，遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是为了敬仰您是个正直崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了！”

蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎会怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”

廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

卧榻之侧，岂容他人鼾睡

“鼾睡”，打呼噜熟睡。这则成语的意思是比喻不允许别人侵入自己的势力范围。

公元九六○年，赵匡胤建立北宋王朝，史称宋太祖。但当时全国还未统一，一些割据政权还存在着。赵匡胤采取各个击破的战略，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。

公元九七四年秋天，赵匡胤为了制造出兵南唐的借口，派大臣去宣召李煜冬天到宋朝的都城汴京来朝见。李煜怕到了那里会被扣留，便称病不去。

赵匡胤有了借口，就出兵十万征讨南唐。李煜一面组织防卫，一面派人向北宋交纳钱财，并派擅长辞令的大臣徐铉去恳求宋太祖暂缓进攻。徐铉到汴京后，立刻朝见宋太祖，恳切地对他说：“我们是小国，你们是大国。小国服侍大国，就像儿子服侍父亲一样，没有什么罪过，陛下为什么还要讨伐呢！”

宋太祖直截了当地说：“不必多讲了。江南有什么罪过？是没有什么罪过。但自古天下一家，在自己睡觉的床边，怎能容许别人熟睡打呼噜呢！”

（本章完）