先声夺人

“先声夺人”，是从《军志》里的话转化而来。这则成语的意思是表示先造成声势，以破坏敌人的士气。

宋国的司马华费逐，有三个儿子：华貙、华多僚和华登。华多僚得国君宋元公的信任，就经常在元公面前说两个弟兄的坏话。华登被迫逃亡到国外后，他又在元公面前诬陷体华貙，说他打算接纳逃亡的人。

宋元公经不住华多僚的一再挑拨，便派人通知华费逐，叫他驱逐华貙。华费逐知道这件事是华多僚干的，恨不得杀了他，但又只得执行元公的命令，准备叫华握去打猎，然后打发他走。

华貙了解到这是华多僚干的坏事，本想杀了他，但又怕父亲伤心，决定逃亡。

临行时，华貙打算与父亲告别。不料，在朝廷上遇见了华多僚。他一时性起，就与侍从杀死了华多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋国。元公请齐国的乌枝鸣帮助守卫城池。

这年冬天，逃亡在外的华登带领了吴国的一支军队，前来支持华貙攻打宋国。眼看华登的队伍快要来到，有位名叫濮的大夫对乌枝鸣说：“兵书《军志》上有这样的话：“先向敌人进攻可以摧毁敌人的土气；后向敌人进攻要等待他们士气衰竭。何不乘华登的军队很疲劳和还没有安定而进攻？如果敌人已经来到而且稳住，他们的人就多了，到那时我们就后悔不及了。”

乌枝鸣听从了濮的建议。结果，宋国和齐国的联军击败了吴军，俘虏了两个将领。但是，华登率领余部又击败了宋军。宋元公想逃，濮拦住他说：“我是小人，可以为君王战死，但不能护送你逃跑。请君王等待一下。”

濮说完这话，一面巡行，一面向军士们喊道：“是国君的战士，就挥舞旗帜！”

军士们按照他的话挥舞旗帜。宋元公也壮着胆下城巡视，对军士们说：“国家败亡，国君死去，这是大家的耻辱，不仅是我一个人的罪过，大家拼死打吧！”

乌枝鸣命军士们用剑与叛军拼搏。齐军和宋军一起攻击华登，华登支持不住，节节败退。濮冲到前面刺死华登，将他的头砍下，裹在战袍里，一边奔跑一边喊道：“我杀了华登！”

项庄舞剑，意在沛公

“项庄舞剑，意在沛公”这则成语的意思是，项庄：项羽手下的武士。沛公：刘邦。鸿门宴上项庄以舞剑为名，企图刺杀刘邦。比喻某人的言行表面上有名目，实际上另有所图。

项羽的大军进驻鸿门（在今陕西临潼东北）后，有人暗中向项羽报告说，刘邦要在关中称王。

刘邦为消除误会，在谋士张良的陪同下，到鸿门当面向项羽谢罪。

项羽听他说得真诚坦率，表示不再怀疑，并设宴款待刘邦。项羽的谋士范增、项伯等也一起参加。

范增早就主张杀掉刘邦，免得留下后患。席间，他屡次向项羽示意杀刘邦，但项羽不予答理。于是他离席，把项羽的堂兄项庄叫来说：“大王心慈手软，你进去敬酒，请求舞剑助兴，趁机杀了沛公。”

项庄入内敬酒，完毕后对项羽说：“大王与沛公饮酒，军中没有什么娱乐，请让我舞剑助兴。”

项羽表示同意，于是项庄拔出剑在席前起舞。

项羽的族叔项伯是张良的故友，他看出苗头不对，便拔剑与项庄对舞，并在对舞中以身体掩护刘邦，使项庄无从下手。

刘邦的谋士张良见情势危急，离席到军营门口，找到了刘邦的部将樊哙。樊哙一见张良，就问他现在情况如何。

张良说：“现在情况非常危急。此刻项庄表面上是舞剑助兴，其实真正的用意是要杀掉沛公！”

樊哙激动地说，既然如此，由他进去与他们拚命。他强行进入营帐，怒视项羽，头发直竖，眼眶睁得像绽开似的。项羽赐酒肉，他大口地喝，大口地吃。吃喝后，面不改色地指责项羽听信谗言，企图杀掉有功之臣。项羽听后，叫他坐下。

过了一会儿，刘邦上厕所，招呼樊哙出去，乘机逃回了自己的军营。

小心翼翼

“翼翼”，就是恭敬的样子。这则成语最早见之于《诗经》：讲周文王言行谨慎，恭敬而又严肃。后用来形容举动十分谨慎，一点不敢疏忽。

宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中。他五岁起跟父亲读书。由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。

贾黄中为官清廉正直。他在任宣州太守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。宋太宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失；还召见贾黄中的母亲，赞扬她教子有功，可以比作孟子的母亲。

但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是太过分了，就失去了大臣的身

份。”

贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。

小巫见大巫

巫：旧社会装神弄鬼，骗取钱财的人。小巫法术小，大巫法术大，小巫见到大巫就不能施展他的法术。这则成语的意思是比喻能力高下相差很大，不能相比。

三国时代，有两个同乡好友，一个名叫陈琳，在魏国作官，另一个叫张肱，在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。

有一次，张肱见了竤榴枕很是喜欢，专门为此作了赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗，这是我的同乡张肱写的呀……”

过了不久，张肱也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》：不由得击掌叫好。并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。

陈琳见信后感慨极了。他在复信时谦虚地说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好。和你们相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”

小时了了

了了：明白懂事。年幼时聪明。这则成语常和“大未必佳”连用，“小时了了，大未必佳”指不能以孩童时聪明懂事，就肯定他成年后一定有所成就。

孔融字文举，山东曲阜人，是东汉末年的名臣，也是孔子的第二十世孙。孔融从小就很聪明，尤其善于应对，所以小小年纪就有点小名气。

孔融十岁那年，有一次跟父亲到京师洛阳去。当时，河南太守李元礼名气很大，读书人都很崇仰他。但李元礼架子很大，一般只有有名望的人或至亲好友才接待，其余的访客一概不接见。

孔融对李元礼也很仰慕，很想去见他，可又怕他父亲不答应，于是便偷偷地一个人到李元礼家去拜访。

他来到李元礼的府前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，请你替我通报一下！”

守门人为他通报以后，便请他进大厅去。当李元礼看到求见的人只是一个不认识的小孩，便问：“你和我有什么亲戚关系？”

孔融回答说：“我的远祖孔子和您的远祖老子（老子姓李）有师徒之谊，我是孔子的后人，你是老子的后人，我们当然是世交啰！”

当时，李元礼的家中正好有许多宾客，他们看到孔融小小年纪便能讲出这种话来，都感到非常惊讶。

过了一会，太中大夫陈韪来了。有人把刚才孔融所说的话告诉了他，陈韪听了，不以为然地说：“小时了了，大未必佳。”意思是说：小时候聪明的人，将来长大以后，未必一定杰出。

孔融听了，立刻反唇相讥，说：“照你这么说，想必你小时候一定很聪明啰！”

座上的宾客听了之后越发惊奇，而陈韪则愣在那里，半天说不出话来。

心旷神怡

旷：开阔，开朗；怡：快乐，愉快。这则成语的意思是指心胸开阔，精神愉快。

岳阳楼在现在湖南省的岳阳市，也就是原旧县城的西门城楼。该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。此楼初建于唐朝初年，到北宋滕子京又加以重修。

滕子京和范仲淹是好朋友，他们两人都在公元一O一五年，考取进士。公元一O四四年（宋仁宗庆历四年）滕子京担任了岳州（今湖南岳阳）知州，次年就重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记叙这件事。范仲淹就欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。文中写到了在不同的时令、气候条件下登上岳阳楼所看到的景色和不同的感受。

“至若春和景明……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”写的就是在春风和暖，阳光明媚的时候登上岳阳楼所看到的景色，这时，你就会觉得心胸开阔，心情开朗，精神十分愉快；这时，所有的一切荣辱得失都会忘记得一千二净，这时，你再端起酒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊！

后来，人们就把范仲淹这篇文章中“心旷神怡”这四个字作为成语，用它来比喻心胸开阔，心情开朗，精神愉快。

信口雌黄

信口：随口；雌黄：一种名叫“鸡冠石”的黄赤色矿物，古时写字用黄纸，写错了就用雌，黄做的颜料涂抹再写。这则成语的意思是指言论不妥随口更改，也指随口乱讲，轻下论断。

魏晋时期，上层社会清谈之风大盛，西晋大臣王衍就是一个出名的清谈家。此人少年时就伶牙俐嘴，他在文学名家山涛府上作客，以清秀的仪表、文雅的谈吐，赢得四座赞

赏。山涛却感叹道：“日后耽误天下的，未必不是此人啊！”

王衍成年后，爱好老子、庄子的学说，善于用老、庄的道家思想解释儒家经义，讲授玄理。讲的时候，他总是身穿宽袍大袖的衣服，手执玉柄麈尾（用鹿的尾毛制成的拂尘），轻声慢语，满嘴都是玄妙空虚的怪话；每逢义理讲得不恰当时，便随口更改，毫不在乎。人们因此称他是“口中雌黄”。

王衍作事也惯于随便更改。他先把女儿嫁给太子为妃，后来太子遭陷害，他怕受牵累，赶快上表请求离婚；太子冤案昭雪，他因丧失气节被判禁锢终身。西晋皇族争权斗争愈演愈烈，酿成历史上著名的“八王之乱”，王衍却在乱中被两位得势王爷看中，官拜尚书令。但他颠三倒四的习性不改，身居要职却不以天下为念，只顾扩张自己的权势。

西晋王朝败亡，王衍推卸责任，随口说自己“一向不干预朝政，罪不在我”，结果还是难逃一死，被敌军俘去监禁在民舍内，半夜敌将下令推倒屋墙，把他活埋在瓦砾堆中。

惜墨如金

这则成语的意思是原指作画时用墨先淡后浓，后来泛指写字、作画、作文不轻易下笔，力求精炼。

李成，字咸熙。他的先世为唐之宗室，住在长安（今陕西西安）后来迁居青州益都（今属山东），人们称他为李营丘。他是五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、宋初的著名画家。他很爱读书，读了许多经史，他又喜欢写诗，擅长弹琴、下棋。但他最擅长的还是画山水。他画山水，初学于荆浩、关同，后来常摹写真景而自成一家。

李成画画，特别善于描写北方山野的寒林景色和风雨、明晦、烟云、雪雾等自然景象。他的山水画特别讲究画的构图和笔墨的运用。他的笔势锋利，墨法精微，好用淡墨，落笔简练。所以后人赞扬他说：“李成作画，不轻易落笔，先用淡墨，后用浓墨，爱惜笔墨就像爱惜金子一样。”

李成画的山石，就好像卷动着的云，后人称这种表现技法为“卷云皴国画画山石时，勾出轮廓后，为了显示出山石的纹理和阴阳面，

再用淡干墨侧笔而画”。他和关同、范宽形成五代、北宋间北方山水画的三个主要流派。据说，当时学他的画法的人很多。

兴高采烈

兴：兴趣、兴致。采：神采、精神。烈：热烈。这则成语原意是指文章志趣高尚，文词犀利。现常用来形容兴致高，情绪饱满。也用来形容呈现出来的欢乐气氛。

嵇康，字叔夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤”之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。嵇康一生写了不少诗和论’文。他在诗中曾一再提到环境的险恶。“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。

他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有很强的论辩力，充满了对当时的社会的揭露和对礼法之士的批判，如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”，批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活。尤其对又想长寿又要享乐的这类人的心理刻画更是特别精彩。他说，这类人，“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失耶！”嵇康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急骤、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的，刻画得淋漓尽致。正因为这样，南朝梁著名文学理论批评家刘勰在《文心雕龙·体性》中就这样写道：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”

这意思是说，嵇康的性格雄俊豪侠，所以他的文章志趣高尚，文词犀利。但“兴高采烈”这个成语现在采用原意的就很少了，而往往用来形容人们兴致高，情绪饱满，或者用来形容呈现出来的欢乐气氛。

行将就木

“行将”，是将要的意思；“就木”，进入棺材，表示死亡。这则成语的意思是比喻人将近死亡。

春秋初，晋国吞并了邻近一些小的诸侯国，成为一个大国。当时，年老的国君晋献公宠爱妃子骊姬，打算将来让她生的儿子继位。他听了骊姬的坏话，将太子申生逼死。骊姬还要陷害申生的两个异母兄长公子重耳和夷吾。他俩只得逃走。

重耳先逃到他的封地蒲城，晋兵闻讯而来。蒲城人要抵抗，重耳说服他们别这样做，并且逃往狄国。跟他一起去的有他的舅舅狐偃，还有赵衰等人。

狄国出兵攻打一个部落，俘获了叔隗和季隗姐妹俩，随即把她俩都送给了重耳。重耳自己娶了季隗，生下伯條、叔刘两个孩子；把叔隗嫁给赵衰，生下个孩子叫赵盾。

后来，从晋国秘密传来一个坏消息；晋国的主公要派人谋刺重耳。原来，与重耳一起出逃的公子夷吾在献公去世后，借助秦国的力量回到晋国继位，史称晋惠公。他怕兄长重耳回国争位，派出刺客谋害重耳。

重耳得知这个消息后，决定逃到齐国去。临走前的晚上，他对妻子季隗说：“夷吾派人来谋害我，我打算再逃到齐国去。你留在这里抚养孩子，等我二十五年不回来

，你再嫁人吧。”

季隗伤心地回答说：“我已经二十五岁了，再过二十五年，就要进棺材了。还嫁什么人！我一直在这里等待你就是了。”

重耳到了齐国，齐桓公把一位姓姜的姑娘嫁给他，还赠给他二十辆用四匹马驾的大车。重耳对这样的生活感到满足，但跟随他的人都认为不该老呆在这里，姜氏也认为重耳应该离开。她和狐偃商议后，把重耳灌醉，载上车送出齐国。

—行人到曹国、宋国、郑国和楚国，都没有被接纳下来。后来到秦国，秦穆公热情接待了他们，并把五个女儿嫁给了重耳。恰好这一年夷吾生病死去，秦穆公派军队护送重耳回晋国即位，史称晋文公。

洗耳恭听

恭：恭敬。洗净耳朵，恭敬地听取别人讲话。这是请人讲话时说的客气话。现在也用于带有讽刺或开玩笑的意味。

传说上古时代的尧帝，听说许由是个隐世的高人，便想把帝位让给他。

于是，他派使者到许由隐居的箕山去请他。使者来到箕山，见了许由，说了尧帝想把帝位让给他的事。许由说：“我不希罕什么帝位，你请回去吧！”

使者走后，许由感到使者的话污染了他的清净的耳朵，立刻跑到山下的颍水边去，掬水洗耳。