于是，曾国藩对自己有了严格的“修法十二课”的

仪式条款：

一、持身敬肃。衣冠外貌保持整齐，心思神情端正

严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中

有无背离义理之处。平日闲居无事的时候宁静安泰，

保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。

精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

二、静坐养性。每天不限什么时候，要拿出一定时

间用来静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之

心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。

三、早早起床。天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不

要再恋床。

四、读书专一。一本书没有读完时，不要再看其他

书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益

处。

五、阅读史书。丙申年购置了一套《二十三史》，

家父对他训诫说：“你为买书去向人借钱，我不惜一切

替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地读一遍，才算

是不辜负我的一番苦心啊！”自此之后，曾国藩每天都

仔细读上十页。

六、说话谨慎。对此要时刻注意，这是修身内圣的

最重要的功夫。

七、保养真气。真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光

明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。

八、爱护身体。十二月接到家父的手书说：“节制

操劳，节制欲求，节制饮食。”应该时刻以此作为健体

却病的准则。

九、每天都应获知新学问。每天读书时将自己的心

得记录下来，如果刻意从书中凿空，求取深意，那就

是偏私他人。

十、每月不可荒疏旧技能。每月写作几篇诗文，以

此检验自己积存义理的多少，谋养真气强弱。却不能

完全沉溺于其中，因为这最容易使人玩物丧志、隐没

本性。

十一、写字。饭后写半时辰的字。所有文字方面的

交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留

待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

十二、夜晚不出屋门。它使人耽搁正事，精神疲

惫，务必戒除。

曾国藩给自己定下了修课原则，为此，他在一生中

坚持写日记，把每天的所作所为，认真检讨，如实地

记录下来。他的日记，一直写到临终的前一天。综观

他写下的一百多万字的日记，其内容有相当一部分是

自警自责的语句。

所以说一个人想有所作为，必然要有自己的一套方法

与之相匹配。这不是

卖弄和做作装出来的，这里面有

自己对人生独特的见解，是自己一生悟世

的最真实写照，是别人所不能模拟的，

我们替曾国藩感到庆幸，他真正领，悟到了其中

的奥秘并努力加以实践，最终取得了成功。

成功语录：勤、俭、刚、明四字，皆求诸已之事；孝、信、谦、浑四字，皆施诸之事。

三、资质中平，勤学补之

人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素，关键无外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

我们凭心而论，曾国藩的才质也只能

算中平，他并非是一个天生的智者，但他坚持

学习，重视积累

，弥补了自己才智上的不足。

曾国藩所作之《五箴》中尝自言之。观其为文则抄经史百家

以为之基，学诗则抄十八家诗以立其本，固知曾国藩非天才之辈，

亦非低能者比。至曾国藩自知鲁钝，崇尚笃实，最终因勤学好问，

困知勉行，日臻于高明之域，此则非常人之所能及。

曾国藩的意志方面，甚为倔强，龙梦孙作《曾文正公学案·

序》中谓曾国藩：

因知勉行，力追前哲；特立独行，自拔流俗；虽极人世

艰苦之境，而曾不少易其心；虽遇千挫百折之阻，亦不足以

夺其志；真者必信，而不为外界所移；妄者必不信，而不为

古人所欺。

对曾国藩坚强的意志，描摹尽致。惟其意志坚强，历百千艰

阻而不挫屈，不求近效，故其所就者甚大。

曾国藩的品性，其最著者为忠诚，惟时亦寓以权变。曾国藩

崇尚忠诚，其大要具见他

所作之《湘乡昭忠祠记》。薛福成记《李

傅相入曾文正公幕府》一文，更足见曾国藩秉性忠诚，纯为事实。

其言说：

……傅相入居幕中。文正每日黎明必召幕僚会食，而江

南北风气，与湖南不同，日食稍晏，傅相遂欲不往。一日，以

头痛辞，顷之，差弁络绎而来；顷之，巡捕又来，曰：“必待

幕僚到齐乃食。”傅相披衣踉跄而往。文正终食无言，食毕，

舍箸正色谓傅相曰：“少荃！既入我幕，我有言相告，此处所

尚惟一诚字而已。”遂无他言而散。傅相为之悚然。（庸庵笔

记卷一）

此是曾国藩崇尚诚实的明验。薛福成又说：