和贾舍人早朝
王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。①
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。②
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。③
朝罢须裁五色诏，珮声归到凤池头。④
【注释】
①帻（zé责）：包头用的巾。鸡人：古时宫中
的卫士，头戴绛帻（用红布包头），夜间守候在宫门，专传鸡唱，报
告天亮，称鸡人。晓：即五更。筹：唱更报晓用的更筹，即
计数的竹片，宫中记筹多用铜片。尚衣：掌管皇帝衣冠的官。
方：才，使。裘：皮衣，这里指皇袍。这两句说，用红布包头
的鸡人报了五更，尚衣官便送上翠云色的皇袍。②九天：这里指
皇帝居住的地方，阊阖：见《打球图》注①。衣冠：这里指
代使节大臣。冕旒（miǎnliú免流）：冕即皇冠，旒为冠前
下垂的缀珠。皇帝的冕有十二旒。这里的冕旒指代天子。这两句说，
这时候皇宫里的门户一齐打开了，万国来朝的使臣，俯伏在金阶上
朝拜皇帝。③仙掌：即仙人掌，见林洪《宫词》（其一）注②。
衮（gǔn滚）龙：天子所穿的绣龙礼服。这两句说，旭日的光辉照
到仙人掌上，好象仙人掌在晃动一样；殿上香烟缭绕，皇帝礼服上的
绣龙也好象在烟中滚动的样子。④诏：皇帝的命令，因用五色纸
写，故称五色诏。珮声：珮玉的声音。这两句说，早朝完毕，贾
舍人回到中书省撰写诏书，珮玉的丁冬声，也一直响到中书省里面。
【解说】
这诗和前面两首一样，主要是写早朝时的景
况。诗中虽然写得气象壮丽，音律雄浑，但是它和其他应制诗
一样，总是歌颂封建皇帝。也许因为这个原因，清代皇帝曾
命大臣书写于养心殿上，表示赞赏。
上元应制
王珪
雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。
双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来①。
镐京春酒②沾周宴，汾水秋风陋汉才③。
一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯④。
【注释】
①六鳌：《庄子》故事：海上有三座神山，下有六条
鳌鱼托着它们。龙伯国为大人国，有一个人去钓鱼，一下把
六条鳌鱼都钓了起来，一齐背上就走了。
②镐京春酒：周武王在镐京宴群臣，诗人歌颂它。
③汾水秋风：汉高祖当皇帝后还故乡，与父老欢宴作
《大风歌》，歌辞是：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故
乡，安得猛士兮守四方"。
④又进紫霞杯：据《侯鲭录》，元祐中王珪作此诗
时，"是夕以高丽进乐，又添一杯"，则此句不是泛指。
【解说】
王珪，字禹玉，宋代人。元祐年间翰林学士。
这首诗叙照顾皇帝多饮一杯酒的事情，故把重点放在饮
宴上。皇帝有喜庆事多加一餐，或有不幸事减膳，史官就要
记上一笔，所以作应制诗的人是不能忽略这样的"大"事
的。
为了以饮宴为重点题材，如何立意，诗人以周武王镐京
赐宴正面歌颂赵宋王朝；又以贬低汉高祖的手法，一反唐人
以汉颂唐的作法，从反面来衬托，歌颂赵宋王朝。诗人开头
一句即写"华月"这一节日的特点之一。春雪既消则寒气不
逼人，春月既上则光融大地，何况皇宫内院好比神仙瑶台，
是一片阳和景致。二句点节日主要特点灯烛。顺手引出宴会场
面及皇帝幸临的气氛：高楼之上，万烛煌煌，宝扇双列，皇
帝的仪仗十分隆重。然后写皇帝出场，双凤推车，六鳌托
轮。宴会前的庄严、富丽气象已写够了。下面再转入宴会正
文。这一宴会汉高祖不能相比，只周武王可以媲美。末联用
“尽"字既点普天同乐，又切高丽进乐事，因而君王快乐人
民也更加快乐。
当然，这仍然有不少虚誉之词。不过宋仁宗元祐年间正
是赵宋国力兴旺时期，虽然有不实之处，但还不全是粉饰。
凡是这类的诗，都有一些习用的词汇，用现代语言学的
术语叫做词的文体色彩。凡应制诗，要有一定的术语，如仙
掌、宝扇、玉阶、剑珮、宸游、青琐、玉墀等，文体才合
格。《侯鲭录》云，"元祐中，元夕上御楼观灯，有御制
诗，时王禹玉（
即王珪）和蔡持正为左右相。持正扣禹玉
云：应制上元诗如何使故事（成语、术语、典故）？禹玉
曰：鳌山，凤辇外不可使。章子厚笑曰：此谁不知。后
两日登对（答皇帝的问话），上独赏禹玉诗（即这一首诗），
云妙于使事。”
诗中使事是一门学问，善于使事，是这首诗的又一艺术
特色。用典好坏的标准在于贴切自然，"不露形迹"，使人不
觉得在用典，要生动形象。所谓"使事不为事使"（王安石
语）。故钟嵘《诗品》乃谓：“吟咏性情，何贵用事。”这
固然太极端，但如同于"抄书"就不好。这首诗"双凤"二
句，末尾二句用典就自然生动，"镐京"、"汾水"二句就
太露形迹。这是两段大议论（议论的诗句也有好的，此不具
论），欠形象，尽管在用"沾"、"陋"等字上花了功夫，
也生动不起来。：又诗人对《大风歌》的评价为"陋"，古
今都有争论。我们也不要盲目地受诗人的左右。
上元应制①
蔡襄
高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。②
宸游不为三元夜，乐事还同万众心。③
天上清光留此夕，人间和气阁春阴。④
要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。⑤
【注释】
①上元：古时旧历正月十五日为上元节，当夜为上
元夜。这一夜所有达官贵人。巨贾豪商，户户高挂花灯，供人观
赏。应制：奉皇帝命令写作的诗。②宝炬：大蜡烛。王仁裕
《开元天宝遗事·百枝灯树》：“置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，
上元夜点之，百里皆见，光明夺月色。”森：林立。端门一
宫殿的正门，即午门。翠华：御驾，此处指皇帝坐的车子。这两
句说，灯烛高列，象千座山峰森然矗立着，这时候，正喜皇帝的车驾
来到了午门。③宸（辰）：本指帝王住的地方，引申为王
位、帝王的代称。宸游，此处指皇帝出游。三元夜：说法不一。
旧时以阴历正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合
称三元。另一说，阴历正月初一，为年月日三者的开始，故称三元。
这两句说，皇上出游不是为了观赏上元灯节，而是与民同乐。④阁
：同"搁"。这两句说，由于君主与民同乐，感应了上天，所以今
晚的月亮也特别亮；也由于君民同乐，人间一派和睦气氛，那美
好的春光好象都被挽留住了。⑤华封祝：即华封三祝。《庄
子·天地》。传说唐尧游于华，华封人祝其多福、多寿、多男子。成玄
英注：“华，属地名，即华州。封人，即华地守封疆之人。”因之，古
人把"华封三祝"称为祝颂之辞。四十余年：朱仁宗在位四十二
年，这是指此数。这两句说，要知道，天下的老百姓，为什么都仿效
华封人祝颂天子，那是因为皇上在位四十余年，恩泽宏深的缘故。
【解说】
蔡襄，生卒年不祥，仙游（今福建省仙游县）人。宋仁宗天圣年间的进士。工诗文，善草书。著《茶录》、《蔡忠惠集》。
这是上元节应皇帝的诏命而写的诗。诗的意思
是说，皇帝正月十五夜出游不是为了观赏上元灯节，而是与
民同乐。天上的月亮因受到感应而变得特别明亮，美好的春
光也好象因人间和睦相处而被挽留住了。老百姓为了表示对
天子的感恩，都在庆贺上元节时祝颂皇上万寿无疆。很明
显，这首诗全是对皇帝的****，无论在内容上或艺术上
都没有什么可取的地方。
答**珍
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城①未见花。
残雪压枝犹有菊，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华②。
曾是洛阳花下客③，野芳虽晚不须嗟。
【注释】
①山城：泛指**珍住处的城，据载此诗作于三峡，
则可认为是指白帝城，但与诗的内容不一致。
②物华：对时令气候景色的总印象。
③花下客：比喻曾在洛阳做官。唐时宫廷多植花柳，
故前录的应制诗有"花迎剑珮"，"柳扶旌旗"之句，朝见
皇帝时，行礼之后，有些官员退立花柳之下以备问对。
【解说】
欧阳修，字永叔，号六一
居士，宋代庐陵人，谥文忠。宋
代的古文运动倡导者，唐宋八大家之一，也是有名的诗人。
首联喻**
珍受贬谪的问题还没得到**落实，所以
“春风不到"，还"未见花"。次联比喻只要身体健在，如
雪中之橘，终会有转机，如惊笋抽芽。三联转入就友人"思
乡"和对时节的感慨发表意见说：这是很自然的。四联再转
照应首联，虽然"二月未见花"，也不过时间的早迟，曾经沾
受过朝廷的恩德，在洛阳做过官，现在改正贬谪处分纵然迟
一点，也用不着过多的抱怨忧愁。
这首诗是回答友人**珍贬居边城小邑后的来信，慰勉
友人"守身待时"的诗。
《西清诗话》云，诗人自己很欣赏首联二句，曾说：
“春风疑不到天涯，二月山城未见花，若无下句则上句不
见佳处，并读之便觉精神顿出"。接着诗话的作者说：“文意
难评如此：要当着意详味之耳。”此联首句的"疑"字更见
精神，使用肯定语气则呆滞，也无法映带全诗，今用一"疑"
字，则诗人之犹豫徘徊，对这样的时代竟会有这样的事情，
欲说不说，欲咽不咽的情态活现纸上；对友人对朝廷双方兼
顾，并且使以后各种推想之词，都可从"疑"字生发。这两
句在章法上为句间倒装。本是"未见花"才"疑"春风不到
天涯，今先提出"春风疑不到天涯"，下再以"二月山城未
见花"补叙这一"疑"字之由来，如果疑而有定，则边城春
日之寂寞凄凉，官况之萧条，羁旅之穷愁，情态之潦倒，皆
包含在此句之中，故"并读之便觉精神顿出"。
全诗除第三联以白描手法刻画形象外，其余各联皆用比
喻手法。贴切工稳，不露痕迹，情景交融。而全诗的结构于
波澜起伏照应中表达同情、安慰、勉励的真挚感情。首联不
仅**珍有春风不到天涯永远被遗弃的感觉，作者亦有春风
不到天涯的怀疑，这是有同感以安慰友人，但处境不同，疑
与不疑程度不同，以悲怜之情引起。颔联慰其虽有残雪的压
抑，但身子尚在，并且春已来了，也许暗中在考虑解决您的
问题了，文气一扬。颈联再转述友人闻雁思乡，写秋冬凄
苦，新年感物，春风未到的感情；诗人不著一字，但言外之
意，是安慰同情，等于说：这并不奇怪，据你的处境有这些
想法是很自然的，文气一抑。尾联又象批评又给予慰勉：曾
经是洛阳花下的客嘛，"野芳"晚一点又何必过分计较呢？
以乐观作结，文气又一扬。经过这样一番布置，友人的失
望，诗人的慰勉等感情都形象地浮现在读者面前了。
这首劝慰友人的诗，由于情真意切，形象生动贴切，音
律对仗也出色，故传为名篇。尤其是诗的主题积极向前看，能
给蒙受冤情的人以信念和力量，当代的读者也会喜欢它。
侍宴①
沈俭佺
皇家贵主好神仙，别业开初云汉边。②
山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川。③
妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。④
侍从乘舆来此地，称觞献寿乐钧天。⑤
【注释】
①侍：陪从的意思。②贵主：指高贵的安乐公
主。好（hào浩）神仙：喜爱供奉神仙。别业：别墅。云汉边
：形容别业**入云。这两句说，帝皇家的贵公主喜欢供奉神仙，
那新建的别墅**无比，象建在云端上一样。③鸣风岭：山名，在
今陕西省凤翔县。饮龙川：指渭水。这两句说，这里的山峰象鸣凤
岭那样挺拔秀丽，凿成的池水不亚于渭水一样的清澈。④妆楼：指安
乐公主的住楼。翠幌（huǎng谎）：绿色的帘幔。教（jiāo郊）春住
：使春色常在。金铺：金，指颜色。铺，衔门环的底座，一般
用铜制成，色如金黄，样子象虎、螭、龟等形状。借日：指金铺闪闪
发亮，好似从太阳借来光亮一样。这两句说，妆楼那绿色的帘幔，好象
使春色常住；舞阁的金铺，也好象从太阳借来光辉，悬在那里闪闪
发⑤侍从：陪从。舆：銮舆，即皇帝的车驾．称：举。
觞（shāng商）：古代酒器，这里指酒。乐钧天：即《钧天广
乐》的简称，神话中天上的音乐。
乐，这里作动词用，乐钩天即奏着
《钧天广乐》。这两句说，我们这一班侍从的人，陪伴皇上的车驾来到
这里，自当共奏《钧天广乐》，举杯祝颂天子万寿无疆。
【解说】
沈佺期，唐代相州内黄（今河南省内黄县）人。他的诗风格绮丽，长于五言，但内容较浅薄。著有《沈佺期集》。
唐中宋的女儿安乐公主的别业落成，中宗临幸