这首诗有几家注解都认为是游女勾引男人或"自媒"，
大概是受长干二字的影响。长干伎人是被压迫被侮辱、生活在
最底层的屈辱者，受尽了苦楚，又求归不得。在此情况下，
他们也有乡愁旅思。这首诗就表现乡情的迫切。这个女子在
行船中，见到另一只船上的男子，主观地猜想或许是同乡。
因此控制不住思乡之情，迸发出"君家住何处"的问话？不
避嫌，也不怕唐突别人，为了认识一个同乡以慰乡情，感情
的郁结迸发为"石破天惊"的一问，凭空而入，有高山坠石
之概。接着赶快自己声明，我住在长干里，久不归家，多么
想了解一下故乡的情况，因而停船打听一下，万一是同乡
该多好咧。末句"或恐"二字下得有力，不仅照应了首句，
更显出那怕是万一的希望也不放过，对故乡的感情何等真
挚。结合她们的身世，更见其内心的苦境。诗也是白描手
法，细腻逼真，情思热切而无狎邪之态，是乐府诗作法。
咏
史
高适
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。①
不知天下士。犹作布衣看。②
【注释】
①尚：还，犹。绨（tí题）袍：古时质地较粗
的丝织品，即茧绸大袍子。绨袍赠即是赠绨袍的倒装。范叔：即
范睢，字叔，战国时的魏国人，初在魏国中大夫须贾处做官，有一次
随从须贾出使齐国，回国后须贾无端怀疑范睢私通齐国，向魏相告
发，致使范睢被打得几乎死去。后来范睢改名张禄逃到秦国，并且做
了丞相。须贾出使到秦国时，范睢扮成穷人去见他。须贾见范睢那么
寒酸，便赠了一件茧绸大袍给他。等到须贾知道范睢就是秦国的丞相张
禄时，只好向范睢肉袒请罪。范睢因须贾有赠袍之心，赦而不罪。这
两句说，须贾看到范睢寒酸，赠送一件绨袍给他。②布衣：普通百姓。这两句说，须贾不知道范睢已成为天下有名的人物，仍把他当作一个普普通能的百姓来看待。
【解说】
高适，勃海蓨（tiāo挑，今河北省景县）人。盛唐著名诗人。他长期参加军队，所以边塞诗写得很好，能反映士兵的疾苦，感情真实，气势雄健有力，与岑参齐名，诗的风格也相似，当时并称"高岑"。著有《高常侍集》。
高适年青的时候因家境贫寒曾很落魄，他在这
首诗中借咏史来自喻，讥刺须贾那样眼光短浅的人。
罢相作
李适之
避贤初罢相，乐圣且衔杯。
为问门前客，今朝几个来。
【解说】
李适之，唐王室的支派。初代牛僧孺为相，写此诗时因
李林甫的谗言而罢相。适之未罢相时退朝每邀宾客谈笑赋
诗。诗人为饮中八仙之一，故云乐圣。昔人有不理公务者，
问每天作何事？曰：“中圣人"。饮家谓美酒为"圣人"，
浊酒为"贤人"，诗中暗用此典，所写皆实事。
诗的艺术构思很奇特：表面似赋，直抒胸臆，而实际诗情
非常曲折含蓄。首二句表面平和而中实愤懑；末二句表面愤
懑而实际无所谓。罢相是为了避贤，既然如此，故乐圣衔
杯，多么和平雍容，全出于自愿让贤，其实诗人眼见口蜜腹
剑的李林甫弄权，蒙蔽朝廷，**将不可问，何况亲受其
害，自然感触良深。但忧谗惧谤，为了避祸全身，压下一腔
怒火，发为和平之音。故古诗人贵"温柔敦厚"，作到言者
无罪，闻者足戒。所以"避贤"是反语，犹言坏人陷害；
“乐圣"也是反语、双关，犹言时不可为；既然如此，乐於
饮美酒度时光。下二句表面是对门客的趋炎附势，世态炎凉
的不满，而实际是这些人蝇附李林甫，"君子道消，小人道
长"，端人正士怎不寒心。故读者切莫被诗人所瞒过。
逢侠者①
钱起
燕赵悲歌士，相逢剧孟家。②
寸心言不尽，前路日将斜
。③
【注释】
①逢：遇到。侠者：即剑客。②燕（yān烟）
赵：均是战国时的国名，在今河北省北部、南部，以及山西省东部
一带。古时有"燕赵多慷慨悲歌之士"的说法。诗中的侠者当是燕赵
一带的人。剧孟：汉时的侠士，洛阳人。这两句说，你本来就是
悲壮慷慨的燕赵侠客，现在我们相逢于剧孟的故乡。③寸心：即
人们的心，因心只有方寸那么大故叫寸心。前路：前面的路。这
两句说，太阳已西斜了，我们内心的话一时间说不完，只好分手相
别了。
【解说】
钱起在洛阳道上与一个侠客相遇，因互相倾
慕，意气投合，便在临别时作这首诗相赠。诗主要是写作者
送别侠士时的情景。全诗悲壮雄迈，意境苍茫，深沉含蓄，
耐人寻味。
江行望匡庐
钱起
咫尺①愁风雨，匡庐②不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝③僧。
【注释】
①咫尺：咫（zhǐ），八寸曰咫。咫尺言其近。
②匡庐：即庐山。周有匡谷（一说为屈谷：恐为音
转之异）结庐于此，后仙去，故以名其山。
③六朝：三国时的东吴曾以金陵（今南京）为都城，
晋南渡后，亦建都金陵，历宋、齐、梁、陈是为六朝。六朝
的人多信佛。
【解说】
此
诗扣住一个望字来写。可望不可及，有无限惆怅之
情。因风雨之故，庐山虽近在眼前，不过咫尺之隔而不能登
临游赏。下一愁字，以见登不登庐山，在诗人并不是可有可
无。二句写愁的原因：匡庐不可登。庐山虽不能登临，但心
向往之，故行舟之中不断回首仰望、用"只疑"二字表达依
依怅惘之情。远望庐山，高林雾锁，曲径云封，气象不定，
变化莫测。地灵人杰，这样好的山里必定有高人隐士，也许
还有六朝的高僧吧。由望生想，愈想愈美，故美而又不能去，
赦愈加惆怅。这是用的"层层递进"的手法。
答李浣
韦应物
林中观易罢，江上对鸥闲。①
楚俗饶词客，何人最往还？②
【注释】
①易：《周易》的简称。这两句说，我在树林中读
完《周易》，便漫步到江边看那闲适的水鸥。②俗：俗尚。
饶：多。何人：哪一个。往还：来往。这两句说，想起楚
地，一向诗人辈出，不知你和哪一个酬唱最多，来往最密切？
【解说】
这是作者答赠朋友的诗。诗人首先把自己的近
况告诉友人，这是为了回答朋友的问讯。接着，作者反问他
的朋友，问得关切、自然。全诗用白描手法来写，意境闲
适，读后没有堆砌雕琢的感觉。
秋风引①
刘禹锡
何处秋风至，萧萧②送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
【注释】
①秋风引：引亦乐府诗题形式之一。按诗体的小类极
多，乐府诗中：谣、吟、词、引、唱、咏、弄、篇……难以
详举。欲释其义，可参郭茂倩《乐府诗集解题》。
②萧萧：秋风凄切之声，使人有寂寞、荒凉的感觉。
【解说】
诗以"何处"一问领起，以"先闻"二字突出主题，最
显全诗的精神。”独有宦游人，偏惊物候新"；"客心惊落
木，夜坐听秋风"；"万里悲秋常作客"。古人在客中对季
节物候，感觉总是锐敏的，何况诗人忠而被谤，信而见疑，
道不得行，才不见用，远谪边荒，固宦情客况兼而有之，故
能感物斯应。用"何处"一问，诗人惊讶于秋风之早，难道
真的就是秋天了吗？精神苦闷，春非我春，秋非我秋，行忽忽
如有所忘，恍惚迷离，既惊讶於秋来之早，又怀疑秋来非
真，自然地引出第二句。二句证明秋天真的来到了，萧萧的
风声伴着雁阵。这两句是长夜不寐，侧耳远听，但闻秋风之
萧瑟，雁声之嘹唳。此句证实上句，仍带疑问。下二句写天
明，早晨，秋风吹拂在庭树上，秋天确实来了！最先知道的
是我"独在异乡为异客"的人。以"先闻"二字承"何处"，
以"孤客"承雁群，写悲秋羁旅惊讶秋来之早，识秋风之早至
却在孤客，暗寓唐王朝的秋风是早来了，只是一般人未看出
来，犹如抱火处于积薪之下，火未疾燃，因谓之安。然而有
识之士，早已为此痛哭流涕，而一般政客还在粉饰太平，迷
途忘返，则此诗之含意又不止于迁客穷愁了。以"赋"写
“比”。最为奇绝。
秋夜寄丘员外①
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。②
空山松子落，幽人应未眠。③
【注释】
①丘员外：名丹。员外，官名。丘员外当时在临平
（在今湖南省常德县西面）山中学道。②属：正，适。凉天
：秋凉的时候。这两句说，在这秋凉的夜晚，我独自散步庭中，想
起了你：我远方的朋友。③空：空旷，这里有寂静的意思。
幽人：幽居的人，即隐士。这两句说，遥想你在那寂静的深山，松
子也该干裂脱落了。在这样的深夜里，也许你也同样还未睡觉吧。
【解说】
在一个秋凉的晚上，作者想念友人丘丹，便写
了这首诗给他。诗的头两句用"怀君"来点明作者深夜为
什么还不睡觉。后两句借助想象，猜想远方友人此时也未眠
的情景。
秋日
耿氵韦
返照入闾巷①，
忧来谁共语。
古道少人行，
秋风动禾黍②。
【注释】
①闾巷：小街小巷。
②禾黍：稻子小米之类的农作物。但《诗经》上有首
诗叫《黍离》，有"彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇
摇……"的诗句，被认为是宗周亡后，遗民经过故都看见原
来宗庙、宫廷的地方都变成了庄稼园圃，有感于心，写了
这首诗，后遂为凭吊兴亡的典故。
【解说】
耿氵韦（ｗěi），唐代河东人。为大历十才子之一。大历年
间，唐朝国力还属于盛唐阶段，"秋风禾黍"之句，不宜硬作
兴亡之感。但此诗写一种孤独之情，有忧深思远之慨。诗人
因秋日傍晚而起兴，一片落山的阳光照在里门街巷，枯柳疏
桐，一片凄凉景象，这不禁引起人的无限忧思。欲找人话此
忧思，庶可排解几分，谁知竟没有可以共话的人。放眼远
山，也只有落日古道，没有一个行人，没有人与诗人共语忧
愁。末句秋风动禾黍，一片禾黍在西风中摇曳，更加显其孤独。
古人说：“十室之邑必有忠信"，又说：“十步之内，必有芳
草"。这"谁共语"的感情未免太恃才傲物了。不过本诗在渲
染烘托孤独忧愁上能于平淡自然中感人，是诗人艺术技巧的
成功处。
秋日湖上
薛莹
落日五湖游，烟波处处愁。①
浮沉千古事，谁与问东流？②
【注释】
①五湖：指太湖。烟波：水波渺茫，远望好象
烟雾笼罩一样，故称烟波。这两句说，落日时，我泛舟在太湖上漫
游，那浩渺的烟波，不禁撩起我的愁绪。②浮沉：比喻兴亡盛
衰。东流：比喻事物象东流水一样，让其自然而逝。这两句说，
千古以来吴王越霸这等兴衰事迹，象滔滔向东流去的江水一样，又有
谁去过问它呢？
【解说】
薛莹，唐诗人，其他不详。
这诗是作者秋天游太湖所作。诗的前两句写景，
后两句怀古。第一、二句中，"落日"与"烟波"，"游"与
“愁"遥相呼应，这两句从横的空间着笔。后两句即景抒
情，是从纵的时间来写。全诗情景相融，读后令人深思。
（本章完）