【原文】

故词人作者，罔不爱好①。今之士俗，斯风炽矣②。

才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉③。于是庸音杂

体，人各为容④。至使膏腴子弟，耻文不逮⑤。终朝点

缀，分夜呻吟⑥。独观谓为警策，众睹终沦平钝⑦。次有

轻薄之徒，笑曹、刘为古拙⑧；谓鲍照羲皇上人；谢朓今古

独步⑨。而师鲍照，终不及"日中市朝满⑩。”学谢朓，劣

得"黄鸟度青枝。”徒自弃于高明，无涉于文流矣。

【注释】

①词人作者两句；词人：诗人。罔：无，莫。爱好：指爱好诗歌写作。

②今之士俗两句：士：指读书人。俗：指一般俗人，附庸风雅者。斯

风：指作诗之风气。炽：热烈。

③才能胜衣三句：谓斯风之盛，无遗孩童。胜衣：儿童稍长，其体力刚

能胜任衣服之重。甫：开始。就：就读。小学：《汉书·食货志》：“八岁，

入小学，学六甲五方书计之事。”小学，指儿童之学。甘心：情愿，乐意。

驰骛（ｗù务）：奔驰、追逐。

④庸音杂体，人各为容。庸音：平庸之音。杂体：杂乱之体。均指诗

歌之拙劣者。人各为容：指所写诗不成体统，不像样子，随心所欲，因人

而异。人各为容一语在此有贬意。

⑤膏腴（yú于）子弟，耻文不逮；膏腴子弟：富家子弟，亦称膏梁年少，

耻文不逮（ｄài代）：以不会作诗为耻辱。逮，达到。

⑥终朝（zhāｏ招）点缀（zhuì坠），分夜呻吟：因耻文不逮而呻吟修改，

无分日夜。终朝：整日。点缀：妆点。这里指修改、润色。分夜：半夜。

呻吟：持续不断的吟咏。

⑦独观两句：谓自以为佳，而实际平钝。独观：自己一个人看。警策：

本指马受鞭而悚动，引申为文章中精炼切要、词义深妙之章句。众睹：大家

观看。终：终于、最终。平钝：平庸拙劣。

⑧次有轻薄之徒两句；次有：还有。轻薄之徒：不稳重的人，信口雌黄

者。笑：嗤笑。曹刘：指曹植、刘桢。古拙：古朴拙劣而无文采。

⑨谓鲍照两句；鲍照：字明远，南朝宋著名诗人。羲皇：指上古传说中

之帝王伏羲氏。上人：职位高之统治者。马王堆汉墓帛书《十大经》：“上人

正一，下人静之，正以待天，静以待人。”达按：陈延杰《诗品注》引《晋书

·陶潜传》，并谓"此盖讥鲍诗之古质。”非也。此乃言鲍诗独出众人之上，犹

若伏羲之出于人伦也。不然，下文"师鲍照"句何以解？又《诗品》卷中评

鲍照云：“故言险俗者，多以附照"。萧子显《南齐书·文学传论》言鲍照有

云：“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂，斯鲍照之遗烈也。”是知鲍

诗并非古质，一也；鲍诗为当时后进之士所仰慕，二也。故谓鲍照羲皇上

人，非言其古质，而谓"轻薄之徒"之盲目推崇也。谢朓（tiǎｏ窕）：字

玄晖，南朝齐著名诗人。今古独步：自古至今独步诗坛。《诗品》卷中评谢

朓云：“善自发诗端，而末篇多踬。此意锐而才弱也。至为后进士子之所嗟

慕。”鲍谢诗钟嵘归入中品，而"轻薄之徒"则誉为诗中之羲皇，今古之独

步，不亦失当乎？而"师鲍照"、"学谢朓"，不过尔尔。宜其"自弃于高明"，

“无涉于文流"也。

⑩师鲍照句：谓"轻薄之徒"师法鲍照，未逮"日中市朝满"。”日中

市朝满"，见鲍照诗《代结客少年场行》。

学谢朓句：谓"轻薄之徒"学习谢朓，仅得"黄鸟度青枝"此等拙

劣之句。”黄鸟度青枝"：见虞炎《玉阶怨》诗。

徒自弃于高明两句；徒：徒然。高明：“轻薄之徒"以为之"高明"。

指鲍照、谢朓。涉：涉足、踏进。文流：文学家之行列。

【译文】

所以诗人作者，没有不爱好的。现在的世俗士子，这个风气是很热烈了。刚

才能够禁得住穿成人的衣服，开始学习文字，一定甘心为

写诗而奔走。因此平庸的音节、芜杂的体裁，人人各自认

为可喜。至于使得富家子弟，以作诗不如人为耻，整个早

上在凑合，半夜在吟咏，独自观赏认为精妙，众人看了终于

落入平钝。其次有轻薄的人，讥笑曹植、刘桢的诗古老拙

劣，说鲍照是伏羲以上的人，谢朓诗今古无双。可是效法

鲍照，终于不及"日中市朝满"；堂习谢朓，拙劣得学到"黄

鸟度青枝"。徒然自己抛弃高明，不能参加到诗人这一

流了。

【原文】

观王公扌晋绅之士①，每博论之余②，何尝不以诗为口

实③；随其嗜欲④。商榷不同⑤。淄渑并泛⑥，朱紫相夺⑦，

喧议竞起，准的无依⑧。近彭城刘士章，俊赏之士⑨，疾

其淆乱，欲为当世《诗品》⑩，口陈标榜，其文未遂，

感而作焉。昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，

诚多未值。至若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆均

博奕。

【注释】

①王公扌晋绅之士：亦轻薄之徒者流也。扌晋（jìn晋）：插。绅（ｓhēn申）

古之腰带。扌晋绅：插笏版于腰带间。旧时官吏之妆束。引申为官宦之代称。《晋

书·典服志》云：“所谓缙绅之士者，插笏而垂绅带者也。”扌晋，亦作缙。

②博论：犹言高谈阔论。博：宏富、博学。

③口实：谈资、话题。

④嗜（ｓhì是）欲：嗜好、欲望。

⑤商榷（ｑuè却）：商量、讨论。不同：指对诗之优劣品味相异。

⑥淄（zī资）渑（ｓhénɡ绳）并泛：淄、渑：二水名，均在山东省境

内。旧说二水味异，合流则难辨。并泛：合流。

⑦朱紫相夺：朱为正色，紫为间色，有正邪之别。然二色相近，易于

混淆。《论语·阳货》：“子曰：恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也，恶利口

之覆邦家者。"夺：侵夺。

⑧喧议竞起，准的无依：谓识浅论杂，无的可依。喧议：杂乱无章之

议论。准的（ｄì帝）：标准。依：依据。

⑨彭城刘士章两句：彭城，今江苏省铜山县。刘士章：刘绘，字士

章。南朝齐著作郎，中庶子。《诗品》列为下品。俊赏之士：杰出的诗歌鉴

赏家。

⑩疾其淆乱两句：谓刘士章痛心世人品诗之淆乱而欲著《诗品》以正

之。疾：厌恶、痛恨。淆乱：混乱。

口陈标榜：口头陈说诗人之品属。标榜：品评的意思。

其文未遂两句：谓刘士章于当世诗人口头已有品评，而其作未遂。

钟嵘有感于此而作《诗品》。遂：成功。

九品论人：东汉以后，社会上有品评人物之风气，共设九品：上上、

上中、上下；中上、中中、中下、下上、下中，下下。班固《汉书》有《古

今人表》，举古今人物，分为九等。

《七略》裁士：班固《汉书·艺文志》云：“成帝时，诏刘向校经，

传诸子诗赋。向条其目，撮其指意，录而奏之。会向卒，向子歆总群书，

而奏《七略》。故有：《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、

《数术略》、《方技略》。”其书已佚，清人有辑本。略：类。此谓品人、品

诗古已有之，今沿袭耳。

校（jiàｏ教）以宾实两句：校：核对、核实。宾实：名实。《庄子·

逍遥游》：“名者，实之宾也。”值：名实相符谓值。未值：不相当，名不副实。

诗之为技，较尔可知。技：技艺、技巧。较尔：明显的样子。较：

比较。意谓诗以技艺为之，一经比较，便见高下。

殆同博奕（yì亦）；殆：大概，庶几。博奕：六博与围棋。古代之

戏具。《论语·阳货》：“不有博弈者乎？”奕、弈通。

【译文】

观察王公和士大夫，往往在广谈博论的余暇，何尝不

用诗作谈话资料，跟着他们的爱好，讨论不同意见。像淄

水和渑水一起泛滥，不好辨别，紫色改变了朱色，不分正

色，喧哗的议论争着起来，标准难定。近时彭城刘士章，高

明的鉴赏家，恨它的混乱，要作当代的诗品，嘴里说出品

评，他的著作没有完成，有感于此，加以著作。从前班固论

人，分为九等，刘歆评论学者，分为《七略》，按照名称来考

较实际，确实多有不恰当的。至于诗的技巧，明显可知，按

类来推求，大概同评论赌博下棋的胜负。

【原文】

方今皇帝，资生知之上才①，体沈郁之幽思②，文丽

日月③，赏究天人④。昔在贵游⑤，已为称首⑥。况八纮

既奄，风靡云蒸⑦，抱玉者联肩，握珠者踵武⑧。圃以瞰

汉、魏而不顾，吞晋、宋于胸中⑨。谅非农歌辕议，敢

致流别

⑩。嵘之今录，庶周旋于闾里，均之于谈笑耳。

【注释】

①方今皇帝两句：从"方今皇帝"至"吞晋，宋于胸中"，系钟嵘对本

朝****之语，颇溢美焉。方今：犹言当今。皇帝。指梁武帝萧衍。

资：天资、天赋，作动词用，天赋予。生知之上才：《论语·季氏篇》：“孔

子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不

学，民斯为下矣！"生知，即生而知之者。上才：第一等天才。

②体沉郁之幽思；体：体察。沉郁：深沉郁积，指文思而言。幽思：

幽深的文思。

③文丽日月；《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”丽：附丽、

依附。

④赏究天人：赏；欣赏、鉴赏。究：穷究。天人：天人之理，自然和

社会之理。

⑤昔在贵游；《周礼·地官师氏》：“凡国之贵游子弟学焉。”郑玄注：“王

公之子弟游无官司者。”南北朝时含义已有不同，贵游一词，义近贵族文

学。《梁书·武帝纪》：“齐竟陵王开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王

融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游，号称八友。”达按：台湾学者王梦鸥著《古

典文学论》一书，中有《贵游文学与六朝文体的演变》，专文论及贵游文学

云：“贵游一词，早见于《周礼·地官师氏》之文，郑玄注释贵游子弟

为王公子弟之无官司者。其本来的涵义是指贵族少年；他们生活优裕而多

闲暇，但未必皆与文学结缘。从前青木正儿先生在《中国文学思想史》使

用贵游文学一词，以指宋玉以下一系列宫廷文士与侯门清客的文学，

其涵义较可涵盖此一事实，而大意尤切近于班固在《两都赋·序》所指称

的言语侍从之臣。这些臣僚，虽不尽是出身于贵族，但以言语的技艺伺

候当时对文学有兴趣的贵人，上自天子，下及侯王，则是他们共同的职业

性。因此，贵游文学家可包括天子侯王以及言语之侍臣，而稍别于一般的

士大夫。倘从其职业性考察，其来历可远溯至上古的祝巫卜史，唯其分化

而独立的时代，当在春秋之后，战国之世。”

⑥已为称首：谓梁武帝为当时贵族文学之首领。

⑦八纮（hónɡ宏）既奄两句：八纮：八方。《淮南子·原道》注：“八

綋，天之八维也。”既：已经。奄（yǎn俨）：原意为覆盖，引申为天下统

一．风靡云蒸：亦作风靡云集。《后汉书·冯异传》：“方今英俊云集，百姓

风靡。”以风之所从，云之蒸腾喻人材涌现，以佐君王。

⑧抱玉者联肩两句：曹植《与杨德祖书》云：“人人自谓握灵蛇之球，

家家自谓抱荆山之玉。”抱玉、握珠，均指才华出众的文人。联肩、踵武，

皆谓人材辈出。

⑨固以瞰（kàn看）汉魏而不顾两句；固：已然。瞰：俯视。不顾：不

屑一顾。吞：包含。两句谓：方今文坛之盛况，远非汉、魏、晋、宋之所

能比。皆溢美之辞也。

⑩谅非农歌辕议两句：言当今文章之盛，势在空前，非余之所敢评议

者。农歌辕议：农夫之歇谣、赶车人之议论。为钟嵘自谦之辞，谓所著

《诗品》，一似乎农歌辕议，未敢将当代诗人评论列品。此婉言谢绝之词。

嵘之今录三句：上文言，当今诗人，才高词盛，未敢致流别。此言

所品评者，亦均于闾里谈笑之词，不足以登大雅之堂。亦谦辞也。

【译文】

现在皇帝禀赋生

知的上等天才，体察沉郁的深思，文辞与日月争光，学识推

究自然和人生的道理。从前在于与贵族交游，已是称为首

领。何况已经包举八方，到处响应，像从风而倒，像云气蒸

腾。怀抱珠玉的才华的，肩相连，踵相接。本来下观汉魏

诗篇不屑一顾，把晋宋诗篇吞在胸中，确实不是农民的歌

谣、赶车人的议论，敢于加以品评。嵘的现在记录，近乎在

闾里中打交道，等于谈笑罢了。

【原文】

一品之中，略以世代为先后，不以优劣为诠次①。又

其人既往，其文克定②。今所寓言，不录存者③。夫属词

比事，乃为通谈④。若乃经国文符，应资博古⑤，撰德驳

奏，宜穷往烈⑥。至乎吟咏情性，亦何贵于用事⑦？”思

君如流水"，既是即目⑧；"高台多悲风"，亦惟所见⑨；"清

晨登陇首"，羌无故实⑩；"明月照积雪"，讵出经、史。

观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延、谢庄，尤为

繁密。于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书

抄。

【注释】

①一品之中三句：此属编纂凡例。一品之中，唯以时代为先后，不以

优劣为次第；然评语自显优劣也。诠（ｑuán全）次：选择和编排。

②其人既往，其文克定：人逝世之后，文章才能盖棺论定。既往：已

去世。克：能。

③今所寓言，不录存者；寓言：寄言于《诗品》之中。存者：指活着

的诗人。

④属事比事，乃为通谈：连缀文词，排列史实，谓之属事比事。这里

属事指写文章；比事指用典故。通谈：常谈。

⑤经国文符，应资博古；经国文符：指治理国家大事的文书、文告。

符：属"符命"一类文体。资：用。博古：鸿博古雅。指文中征引典

故。

⑥撰（zhuàn传）德驳奏，宜穷往烈；撰德：陈述德行。驳：指驳议；

奏：指奏疏。均为臣下呈献皇帝之公文。此两种公文应尽量称引古人事

迹，以增强说服力。穷：穷尽。往烈：以往之功绩。

⑦吟咏情性两句：诗以抒情言志为宗旨，自不当以用事为贵。用事、

诗文中的典故。

⑧"思君如流水"，既是即目：“思君如流水"，徐干《室思》中诗句。即

目：目之所及，在眼前。即：及也。

⑨"高台多悲风"，亦唯所见。”高台多悲风"，曹植《杂诗》中诗句。亦

唯所见：也是眼前所见。

⑩"清晨登陇首"，羌无故实：“清晨登陇首"，据《北堂诗抄》引张华

诗：“清晨登陇首，坎壇行山难。”羌（ｑiānɡ腔）：发语词，无实义。故实：

典故。

“明月照积雪"，讵出经史：“明月照移积雪"，谢灵运《岁暮》中诗句。