不耐。古人云‘惜墨如金’，看此视墨如土矣，虽演至千万回亦可也。”

也评得极是。

乾隆百廿回抄本，前八十回是脂本，有些对白与他本稍有出入，

有几处更生动，较散漫突兀，说话本来是那样的。是时人评约翰？俄

哈拉（john o，hr）的“录音机耳朵”。百廿回抄本是拼凑的百衲本，

先后不一，笔迹相同都不一定是一个本子，所以这几段对白与他本孰

先孰后还待考。如果是后改的，那是加工。如果是较早的稿子，后来

改得比较平顺，那就太可惜了，但是我们要记得曹雪芹在他那时代多

么孤立，除了他自己本能的判断外，实在毫无标准。走的路子是他渐

渐暗中摸索出来的。

红楼梦未完（2 ）

书中缠足天足之别，故意模糊。外来的妙玉香菱，与贾赦贾珍有

些姬妾大概是小脚。“家生女儿”如鸳鸯与赵姨娘──赵氏之弟赵国

基是荣府仆人──该是天足。晴袭都是小家碧玉出身，晴雯十岁入府，

想已缠足未放。袭人没提。

写二尤小脚，因为她们在亲戚间是例外，一半也是借她们造成大

家都是三寸金莲的幻觉。同时也像舞台上只有花旦是时装踩蹻──姊

妹俩一个是“大红小袄”，一个是“红袄绿”，纯粹清装──青衣

是古装，看不见脚。一般人印象中的钗黛总是天女散花式的古装美人，

忘了宝玉有根大辫子。作者也正是要他们这样想。倘是天足，也是宋

明以前的天足，不是满洲的。清朝的读者当然以为是小脚，民国以来

的读者大概从来没想到这一点，也是作者的成功处。

“琉璃世界白雪红梅”一回，黛玉换上羊皮小靴，湘云也穿鹿皮

小靴。两次都是“小靴”，仿佛是小脚。黛玉那年应当只有十二岁，

湘云比她还小。这里涉及书中年龄问题，相当复杂。反正不是小孩的

靴子就是写女靴的纤小。

黛玉初出场，批：“不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故

不曾看见。”宝玉何尝不注意衣服，如第十九回谈袭人姨妹叹息，袭

人说：“想是说他那里配穿红的。”可见常批评人不配穿。

作者更注意。百廿回抄本里宝钗出场穿水绿色棉袄，他本都作

“蜜合色”，似是后改的。但是通部书不提黛玉衣饰，只有那次赏雪，

为了衬托那岫烟的寒酸，逐个交代每人的外衣。黛玉披着大红羽绉面，

白狐里子的鹤氅，束着腰带，穿靴。鹤氅想必有披肩式袖子，如鹤之

掩翅，否则斗篷无法系腰带。氅衣、腰带、靴子，都是古装也有的─

─就连在现代也很普遍。

唯一的另一次，第八回黛玉到薛姨妈家，“宝玉见他外面罩着大

红羽缎对襟褂子，便问：”下雪了么？‘“也是下雪，也是一色大红

的外衣，没有镶滚，没有时间性，该不是偶然的。”世外仙姝寂寞林

“应当有一种飘渺的感觉，不一定属于什么时代。

宝钗虽高雅，在这些人里数她受礼教的薰陶最深，世故也深，所

以比较是他们那时代的人。

写湘云的衣服只限男装。

晴雯“天天打扮得像个西施的样子”（王善保家的语），但是只

写她的亵衣睡鞋。膈肢芳官那次，刚起身，只穿着内衣。临死与宝玉

交换的也是一件“贴身穿的旧红绫袄”。唯一的一次穿上衣服去见王

夫人，“并没十分妆饰……钗松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风

……”依旧含糊笼统。“衫垂带褪”似是古装，也跟黛玉一样，没有

一定的时代。

宝玉祭晴雯，要“别开生面，另立排场，风流奇异，与世无涉，

方不负我二人之为人。”晴雯是不甘心受环境拘束的，处处托大，不