本抄袭来的签注。但是前面举出的正文与回目页间的联系，分明血肉

相连，可见这些回目页是原有的。不过上半部除了一个" 嫽嫽" 贯通

此书中部二十回，回目页与正文间的连锁全在第二册，而第二册第一

回是用白文本拼凑的。如果这一册前部残缺，少了一回，怎么回目页

倒还在？如果这一册第一回破烂散失，那么这回目页也和第一册回目

页一样，是拼上白文本的时候抄配的，照着第二册内各回回目抄，难

怪所有的特点都相同。此外唯一可能的解释是抽换这一回──第十一

回──但是稿缺，只有这白文本有新的第十一回，所以拆开原来的十

回本，换上白文本第十一回，仍旧保留回目页。第十、十一两回写秦

氏的病，显然是在删天香楼后补加的。原先第十三回" 秦可卿淫丧天

香楼" ，当然并没生过病。但是如果改了第十三回需要连带改第十、

十一回，庚本第二册倒又不缺第十三回。这疑点要在删天香楼的经过

中寻找答案。

甲戌本第十三回是新删天香楼的本子，回内有句批：" 删却。是

未删之笔" ，显然这时候刚删完。

此本第十三至十六回这一截，总批改为回目前批，大概与收集散

批扩充总批的新制度有关。回目后批嵌在回目与正文之间，无法补加。

随时可能在别的抄本上发现可以移作总批的散批，抄在另一叶上，加

钉在一回本前面，只消在誊清的时候续下页，将回目列在下一行，再

下一行是正文，这就是回目前批。到了第二十五至二十八回，又改为

回后总批，更方便，不但可以后加，而且誊清后还可以再加，末端开

放。这都是编者为了自己的便利而改制。

作者在x本废除标题诗，但是保留旧有的，诗联期又添写了第五

回的一首。脂评人在诗联期校订抽换x本第六至八回，把不符今本情

节的第八回的一首也保留了下来──他本都已删去──凑足三回都有，

显然喜爱标题诗。到了第十三至十六回，又正式恢复标题诗的制度，

虽然这四回一首也没有，每回总批后都有" 诗云" 或" 诗曰" ，虚位

以待，正如庚本第七十五回回前附叶上的" 缺中秋诗俟雪芹" ──回

内贾兰作中秋诗，" 递与贾政看时，写道是：" 下留空白；同页宝玉

作诗" 呈与贾政，看道是：" 下面没留空白，是抄手疏忽（庚本第一

八二八页）──显然甲戌本这四回也和第六、七、八回是同一脂评人

所编。他整理前三回的时候现写第六回总批，后四回也是他集批作总

批。

此本第二十五回总批有：" 通灵玉除邪，全部只此一见……" 是

移植的庚本眉批，原文是：" 通灵玉除邪，全部百回只此一见……壬

午孟夏，雨窗。" 壬午是畸笏批书的时间。他这条批搬到甲戌本作为

总批，删去" 百回" 二字，显然因为作者已故，这部书未完，只有八

十回。到了第二十五至二十八回，标题诗制度已经废除，也是为了同

一原因，作者死后，缺的诗没有补写的希望了。编第十三至十六回的

时候，显然作者尚在，因此与第二十五至二十八回不同时。

第十三至十六回这四回，总批内移植的庚本有日期的批语，最晚

的是壬午（一七六二年）春（注二十一）。同年除夕曹雪芹逝世。编

这四回，至早也在一七六二春后，但是还在作者生前，所以是一七六

二夏或下半年。

靖本第二十二回有畸笏一七六七年的批语：" ……不数年，芹溪

脂砚杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩朽物一枚……" 脂砚有日期