同的基层。至少这一部份是个早本，还在用" 嫽嫽"第三十九、四十

这两回是x本改写抽换的。

二详红楼梦（9 ）

第一张回目页上" 刘姥姥一进荣国府" ，" 嫽" 已改" 姥" ，与

第三十一至四十回的回目页显然不同时，是拼凑上白文本的时候，抄

配一张回目页，──白文本本身没有回目页──所以照着第六回回首

的回目抄作" 姥"这一张回目页可以撇开不算。

白文本与抄配的两回当然不算，另一来源的第六册虽然编入" 庚

辰秋定本" ，也暂时搁过一边。此外的正文与回目页有些共同的特点，

除了中部的" 嫽嫽" ，还有第十二回回末" 林儒海 "病重，第十四回

回目作" 林儒海捐馆扬州城" ，回目页上也作" 儒海" ，可知林如海

原名儒海；第十七、十八合回未分回，第十九、第八十回尚无回目，

也都反映在回目页上。但是下半部也有几处不同，如第四十六回回目

" 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶" ，回目页上作" 鸳鸯女誓绝鸳鸯女" （女误，

改侣，同戚本）；第四十九回" 琉璃世界白雪红梅" ，回目页上作"

冕璃"戚本保留了一些极旧的回目，因此第四十六回回目该是" 鸳鸯

侣" 较早。" 琉璃" 是通行的写法，当是先写作" 冕璃" ，后改" 琉

"庚本下半部回目页与各回歧异处，都是回目页较老。那是因为这几

回经过改写抽换，所以比回目页新。

吴世昌认为庚本回目页上"'脂砚斋凡四阅评过' 这条小字签注，

也是从另一个不相干的底本上抄袭来硬加上的" ；" 四阅评过" 、"

某年某月定本" ──如" 己卯冬月定本" ──都是" 藏主或书贾加上

去的签条名称" （注十九）。但是吴氏相信" 庚辰秋月定本" 确是一

七六○年的本子，因为标明这日期的后四册内，第七十五回回前附叶

上有" 乾隆二十一年（一七五六）五月初七日对清" 的记载。" 从'

对清' 到' 定本' ，相隔四年，完全可信。" 前四册没有日期，第二

十二回未完，吴氏指出回末附叶上墨笔附记与正文大小笔迹相同："

此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏畸笏叟。""因为这条附记是一个人

用墨笔与正文同时过录，可知在底本中原已如此，也就清楚地证明：

第二十二回和这一部份的其他各回的底本是丁亥（一七六七）年以后

才钞的。" 又举出" 正文中的内证，即在第四十回和四十一回之间，

有一条素不为人注意的分界线" ：第四十回回末筵席上" 只听见外面

乱嚷" ，故起波澜，使人急于看下回，而下一回没有交代，仍旧在喝

酒行令，显然第四十回回末惊人之笔是后加的，属于一七六七后编的

改本，而第四十一回抄自一七六○" 定" 的旧本（注二十）。

第四十回是x本改写的，与下一回不衔接，因为没联带改下一回

回首，与第三十五、第七十回同一情形。第三十五回回末" 只听黛玉

在院中说话，宝玉忙叫快请" ，也没有下文；第七十回贾政来信延期

返京，下一回开始，却已经如期回来了，也并不能证明第三十六回起

是另一个本子，第七十一至八十回又是一个本子。这不过是改写一回

本稿本难免的现象，下一回不在手边，回首小改暂缓，就此忘了。

但是庚本上下部不同时，回目页上表现得很清楚，下半部是一七

六○本，上半部在一七六○前或后。第二十二回未完，显然是编纂的

时候将畸笏一七六七年的附记抄入正文后面，好对读者有个交代。因

此上半部是一七六七年后才编的，想必为了抽换一七六○年后改写诸

回，需要改编一七六○本上半部。

吴世昌认为庚本回目页不可靠，" 四阅评过" 是藏家或书商从他