的职务，下句应是她哥哥在仪门外书房该班，以及昨日寻兄遇贾芸的

事。改写加梦的时候误删此句，忘了这是补叙她在书房门口叫" 哥哥

" 的原因。

红玉第二十六回才看见贾芸拿着的手帕像她丢了的那块，第二十

四回倒已经梦见她遗失的手帕是他拾了去。这梦能前知，与第五十三

回贾蓉已经知道第七十二回鸳鸯借当的事，同是改写中误将次序颠倒。

一七六七年，畸笏指出脂砚在一七五九年冬不知道后文有" 狱神

庙回" ──" 茜雪红玉一大回文字" ，写" 抄没、狱神庙诸事" ，茜

雪" 狱神庙慰宝玉" ，红玉" 有宝玉大得力处"此回与" 花袭人有始

有终" 等" 五六稿" 在作者生前被借阅者遗失了。

第十九回批李嬷嬷的话" 上次为茶撵茜雪的事" ：" 又用一' 撵

' ，屈杀宝玉。……" 但是读者怎么知道茜雪是自动走的？书中只字

不提，未免太不清楚。茜雪只在第七、八两回出现，两回回末都有诗

联，属诗联期，约在一七五五年定稿。第八回内写宝玉掷茶杯发脾气

后，岔开去写秦钟伴同入塾的事，下两回是闹学与闹学余波，接写秦

氏病、死、出丧、秦钟的恋爱与死亡，元妃省亲，直到第十九回才有

机会提起茜雪已去。

一七六二年春删第十三回" 秦可卿淫丧天香楼" 一节，下半年在

第十、十一回补加秦氏病，挤出这两回原有的内容：薛蟠戏秦钟。贾

琏有事出门也连带的删了。第十或第十一回一定原有茜雪求去，这两

回经过改写，因为秦可卿的病，背景一直在东府，无法插入茜雪的事，

只好也删了。

写狱神庙回的时候，茜雪之去想必还没删，不然读者不知道她怎

么走的，无法接写她" 慰宝玉"因此写狱神回在一七六○至六二上半

年之间。

第八回有早本回目" 掷茶杯贾公子生嗔" ，可见早本已有迁怒茜

雪的事。但是如果发展下去也有" 慰宝玉" ，不会在狱神庙，因为抄

家才把家属暂时寄押在狱神庙中。巧姐在狱神庙重逢刘姥姥，大概也

与买卖人口的官司有关。一七五四本添写抄没，到一七六○初叶才把

茜雪红玉写在一回内，提前借用狱神庙作背景，从这两个不念旧恶的

丫头身上写出破家的辛酸。

畸笏暗示狱神庙中宝玉红玉的谈话内容，听上去红玉还没嫁给贾

芸。显然红玉去凤姐处后，直到此回方才重新出现。原来红玉外调不

过是遣她出园，正如脂砚批的" 奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之" ，

也符合宋淇关于大观园的理论。畸笏代红玉辩护：" 凤姐用小红，可

知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私心私情" ，照当时的观点看来，是

把才德混淆了。

红玉是林之孝的女儿这一点，与她在怡红诸鬟间的地位不合，与

晴雯对林之孝家的态度也不合，显然是后改的。第二十四回宝玉初见

红玉一节内，第二十六回红玉佳蕙的谈话中，晴雯都不是孤儿，二者

都是早本，经一七六○本改写，但这两场的红玉都与林之孝之女的身

分不合。显然直到第二十七回凤姐红玉的谈话中方才触机将红玉改为

林之孝的女儿，纯粹为了对白的效果，并与狱神庙回的情节无关。

畸笏一七六二年初夏的一条总批提起贾芸仗义探庵，因此探庵写

成的下限是一七六二年初夏。探庵营救的女尼不会是妙玉或芳官，情

形都不合，淘汰下来唯一的可能是惜春。由于贾芸红玉的关系，此回

应在" 五六稿" 内，与狱神庙回同是一七六○初叶写的。探庵、狱神

庙回的背景都不在荣府。看来抄没后的背景仍旧成问题，没有能代替