境骤衰。抄没后宝玉湘云流落重逢而结合，应当年纪还轻，与第一个

早本的老夫妻俩流落正相反。此本也是根据这早本续书，不过将流落

提前，结婚宕后，增加戏剧性。" 后数十回文字，皆与今本绝异" ，

是没参用程本，似是较早的续书。大概不会有第一个早本的原文在内

──用不上。

南京刻本──哖──写宝玉作看街人，因而重逢北静王，不是重

逢湘云。此点南京刻本与啕是互相排除的，并不是记载不全，顾此失

彼，因为不可能先遇见湘云，然后又遇见北静王──啕写到宝玉湘云

重逢后结合，全书已完；如果是先遇见北静王，那就已经转运，不做

看街人了，也不会再在凄惨的情形下遇见湘云。这两个本子似是各自

分别续书，而同是自然而然的将街卒木棚中过宿渲染成自任看街兵。

再来细看南京刻本的内容：画家关松房先生云：" 尝闻陈弢庵先

生言其三十余岁时（光绪初年）曾观旧本红楼梦，与今本情节殊不同。

薛宝钗嫁后，以产后病死。史湘云出嫁而寡，后与宝玉结褵。宝玉曾

落魄为看街人，住堆子中。一日，北靖王舆从自街头经过，看街人未

出侍候，为仆役捉出，将加棰楚，宝玉呼辩，为北靖王所闻，识其声

为故人子，因延入府中。书中作者自称当时亦在府中，与宝玉同居宾

馆，遂得相识，闻宝玉叙述平生，乃写成此书云云。

──扈功著“记传闻之红楼梦异本事" 宝钗死于产难，湘云再醮

宝玉，与端方本相同，遇北静王也大同小异，且都误作" 北靖王"扈

功文内转述关松房听到的陈弢庵的话，两次都是口述。" 静" 误作"

靖" 显然是扈功的笔误。但是民初褚德彝记端方本事，也与近人扈功

同误" 静" 为" 靖" ，未免巧合得有点不可思议。难道是周汝昌引扈、

褚二文，两次都抄错了？

" 红楼梦新证" 书中错字相当多。如果不是误植，还有个可能的

解释：听某某人说，也可能是书信上说的。如果扈功所引的是关松房

陈弢庵信上的话，那就是南京刻本与端方本间的一个连锁。

其实这两个本子的关系用不著“北靖王" 作证。南京刻本把第一

个早本的宿街卒木棚中渲染成自任看街兵，看街这样的贱役，清初应

是只有汉人充当。端方本注重书中人是满人这一点，改为" 充拨什库

以糊口" ，表示一个满人至不济也还可以当拨什库。

遇北静王一节，端方本作宝玉" 市苦酒羊胛，与湘云纵饮赋诗"

赏雪，大概宝玉醉了，" 适九门提督经其地，以失仪为从者所执，视

之盖北靖王也。" 苦中作乐赏雪，与芦雪亭对照，借此刻划二人个性。

但是不及南京刻本看街巧遇北静王，与职务有关，较浑成自然。

康熙三十年──一六九一年──京师城外巡捕三营、督捕、都察

院、五城所管事宜交步军统领管理，换给" 提督九门步军巡捕三营统

领" 印信（见" 红楼梦新证" 第○页）。步军统领本来只管城内

治安，自此兼管城外，" 九门提督" 是他的新衔。端方本内北静王现

任九门提督，也是此本的润色，当代的本地风光。是端方本改南京刻

本，应无疑义。

延入王府，端方本显然认为太优遇了，改为代找了个小差使："

越日送入銮仪卫充云麾使，迄潦倒以终云。" 云麾使如果执云帚──

也就是拂尘；省亲时仪仗中" 又有值（执）事太监捧着香珠绣帕漱盂

扫尘等类，一队队过完" ──比扛旗伞轻便。后妃用太监，銮仪卫想

必另在满人中挑选。

南京刻本末尾著书人根据宝玉口述，写成此书，这著书经过与楔

子冲突，也与卷首作者自述冲突，显出另手。但是重逢北静王是否第

一个早本原有的？