一

成吉思汗确立了北方的霸权之后，便将视线转向了南方。

在万里长城的南面有两个富庶的国度，便是金和宋。这两个国家是成吉思汗的梦想。在那里，人们不用赶着牛羊过游牧的生活，而是居住在城市当中，过着定居的生活。他们享受着游牧民想象不到的富裕，拥有高度的文明。他们在皇帝的统治之下，拥有强大的军队，保卫着自己的国家。

他们的兵器比蒙古的先进，他们的铠甲比蒙古的结实，他们的刀枪比蒙古的锋利，他们的弓箭射程比蒙古的远，而且可以连发数箭。他们还有—种可以发射石头而且具有强大破坏力的武器，叫炮。他们的战车不仅比蒙古的铁车大、坚固，而且可以迅速移动，可以载着步兵在战场上横冲直撞。

在成吉思汗之前，没有任何一个蒙古可汗敢越过长城，去攻打金或是宋。他们甚至会告诫自己的孩子，千万不可越过长城。

成吉思汗和克烈部的脱斡邻勒曾与金结盟，消灭了塔塔儿，之后便向金国进贡，结成同盟。

金迫使宋向自己称臣，而且三年一次出兵长城以北，讨伐蒙古。这就是所谓的“减丁政策”。在山东和河北都有蒙古奴隶，他们是被金军掳去的。

蒙古部族每年都要向金交纳贡物，但是金却从不允许贡纳使进入长城以内，在长城外面收取贡物之后，便将使节赶走。蒙古部族的使者每次交纳完贡物，都会带着满腹怨气回来。

对金和宋来说，万里长城是文明之地和野蛮之地的分界线。住在这个分界线以外的人都被他们视为蛮夷。

但是，金对蒙古来说是不共戴天的仇人。蒙古的第二代可汗俺巴孩被塔塔儿人出卖，绑送到金，后被钉在木桩上，剥了皮，受了千刀万剐之酷刑，割下来的肉被金人喂了狗。

蒙古人都将这仇恨铭记在心，他们希望有朝一日能够越过长城，替父祖报仇。成吉思汗统一了全蒙古之后，便将目光转向了金，也基于这种仇恨。

但是，金与此前的敌人都不同。与金相比，蒙古不论在军事上还是在政治、经济、文化等各个方面，都要落后一些。蒙古与金作战，无异于荒野的狼去挑战盘踞在肥沃土地上的狮子。而且，这头狮子还有着坚固的栅栏防护。

二

在正式对金宣战之前，成吉思汗决定先扫除后顾之忧。在此期间，他消灭了乃蛮太阳汗的弟弟不亦鲁黑汗。

太阳汗的儿子屈出律和那些躲避成吉思汗追杀的各部族残余势力沿着阿尔泰山脉的溪谷，横穿戈壁沙漠，逃到了西辽。

成吉思汗在一二〇七年秋对位于金西方的西夏王国发起了第二次进攻。

在一二〇五年，成吉思汗曾派兵进攻过西夏。那是成吉思汗的军队第一次进攻城市。当时，成吉思汗付出了惨痛的代价才好不容易攻下了一座城，然后便撤军了。通过这次进攻，成吉思汗体会到了攻城之难。

成吉思汗第二次征西夏带上了第二夫人忽兰。

第一夫人孛儿帖从来没有跟随成吉思汗出征过。她为成吉思汗生下了术赤等四个孩子之后，便已经不再年轻。但是，作为糟糠之妻，她帮助成吉思汗渡过了一个又一个难关。

在札木合要与成吉思汗决裂，并试图诱歼成吉思汗的时候，孛儿帖建议成吉思汗马不停蹄地前进，将他从人生最大的危机中拯救出来。对成吉思汗来说，孛儿帖与其说是一个女人，不如说是他的幕僚。

在侧室当中，他曾经最喜欢亦巴合别乞，但是后来他将她送给了术赤台。

此前出征的时候，他都会带着第三夫人也遂，但是这次选择了忽兰。

出征的时候带上妻子或是其他家人的并不只有成吉思汗。重臣和幕僚们也都会带上自己的妻妾或家人。对于蒙古人，行军和游牧生活其实没有什么两样。战争是他们的人生，也是他们的生活。

忽兰在行进中的车里对成吉思汗道：

“您已经统一了蒙古，现在又要进攻别的国家，难道还想堆起尸骨之山吗？”

“我们是黄金家族的后裔，必须是最强大最富有的民族。上天命我统治天下万国。”成吉思汗回答。

“可是黄金家族建立在尸骨堆起的山上，黄金也会沾满血腥。”忽兰若无其事地说着，旁边的亲信们都为她捏了一把汗。

“既然是天神的旨意，那么即便是流血，这鲜血也是献给长生天的。”

“要是我蒙古百姓其实并不想比现在更强大，也不想比现在更富有，您会如何呢？”

“这不是由百姓决定的，而是由天神决定的。”

“天神会做出违反天下苍生意愿的事情吗？”

“有神意才有民意，而不是先有民意才有神意。你瞧吧，以后我们黄金家族支配整个世界之后，便不需要再赶着羊群和马儿到处移动，而是定居在最为美丽最为富庶的土地上，并世世代代享有这样的幸福生活。因此，长生天才把我派到了人间。”

“天下每一个种族都有他们的神。要是每一个神都对他们保佑的种族下达这样的命令，这个世界将会陷入无休止的征战之中。”

“这是什么话，这个世界上只有一个神，那就是我蒙古的长生天。当然，我不是否定他们的神，但是长生天才是真正的众神之神，是神上神。好了，不要再提这些事了。当我统一全世界之后，所有的百姓都会感谢我的。”成吉思汗有些不耐烦了。

成吉思汗认为统一世界是上天派给他的使命。他自小便憧憬着远方。在一次又一次的浴血奋战中，在一次次打倒了强大的敌人之后，他的这种憧憬逐渐变成一种使命感。要是中途放弃使命，那么之前消灭包括札木合在内的众多强敌的战争也就失去了意义。他认为自己不能半途而废。

成吉思汗知道，每一个国家每一个民族都有不同的宗教和神。克烈部和乃蛮部都受到了基督教的影响，而西夏和畏兀儿两国则盛行佛教。成吉思汗没打算向别的民族推行自己民族的宗教，因为他清楚，如果一开始便强行推行宗教，必然遭到被征服民族的强烈抵抗。

阔阔出之所以那么轻而易举便吸收了大量的部众，便是因为部众都相信他是天神的使者。要是他不是长生天的使者，而是其他神的使者，是不会这么容易获得人心的。

成吉思汗知道宗教力量的强大，才利用它。只是，忽兰的话却触及了关键。

但是，即位之后，成吉思汗对自己是否在利用天神这件事不确定起来。他渐渐觉得天神已经附在了自己身上，自己已经成了长生天本身。所以，即便忽兰的话涉及关键，成吉思汗却丝毫没有觉察，他只是觉得忽兰的信仰还不够虔诚。

三

成吉思汗认为，只要让忽兰跟着自己出征，让她亲身体验一下神圣的战争，她便会明白这是一件光荣的事。

和西夏之间的战争是蒙古第一次和草原之外的民族交战。乃蛮部虽然属于突厥系，也已经半定居，与蒙古相比已经拥有相当程度的文明，但是他们的生活方式和蒙古相近，仍算草原一部。西夏却是一个文明之国，他们的国民居住在四面都有城墙围绕的城市之中。

一二〇五年，成吉思汗曾一度攻入西夏，小试牛刀，但是并未取得像样的战果，便撤退了。对蒙古军来说，那是第一次真正的攻城战。成吉思汗的真正目标是金。但是要想把金消灭，就必须先灭西夏。

西夏是连接金与西方贸易的动脉，是金国后方的战略据点。西夏和金、宋均有往来，但是它在这三个国家中最为弱小，经常不得不依附于金或宋，才得以生存。

如果此时成吉思汗直接攻打金，必然会背部受敌，遭到西夏进攻。前方遭遇强大的金军，背后又被西夏切断退路的话，必败无疑。所以要想攻金，必须先除掉西夏。

对于居住在城墙之内的敌人，成吉思汗不知该如何应对。不论是兵器还是战略战术都应该和之前有所不同。一二〇五年的进攻，对成吉思汗来说，是一次学习与摸索的机会。

虽然没有得到什么战利品，但是成吉思汗从中学到了一些以后用来攻金的诀窍。

一二〇八年春，一度从西夏撤回蒙古的成吉思汗，对军队进行了改编，以适应攻城战。他舍弃了在马背上使用的射程较近的弓箭，而改用射程远的弓箭。

在攻城战中，马主要成为运输工具，在战斗中起不到什么作用。蒙古的马个头小，速度慢，却拥有耐力。与此相比，中亚和西亚的马则个头大，速度快。于是，成吉思汗购入了大量适合作战的西亚马种。

他还为将士配备了适合肉搏战的长枪，剑也成为主要兵器。除了弓箭之外，还准备了大量的石炮和投石器。他知道攻城战当中，在敌军的城墙前面舞刀弄棒没有用处。

战斗的训练以前都在草原上进行，但是这次成吉思汗特意在营帐附近仿造了金和宋的城郭，进行了攻城训练。

之前以骑兵为主，如今引入了正规的步兵编制。步兵当然也会骑马，但是在攻城的时候，他们可以下马，与敌军肉搏。

其间，金国的形势发生了变化。

金与宋这两大国似乎一直都在玩跷跷板的游戏。金国建立之前，契丹族于十世纪初建立了他们的王朝——辽。九六〇年，结束分裂之后取得天下的宋，采取了尚文政策，军事力量弱化，结果遭到了辽入侵，丢失了长城以南的北方大片土地。当时，金的前身女真族处于辽的统治之下。

一一一五年女真族的阿骨打建国，国号为金，阿骨打成为金朝的第一位皇帝。一一二五年，金与宋建立同盟关系，几乎是以一己之力灭了辽。此后，两国便保持关系，宋一直受到金的欺负。但是金到了第六代皇帝章宗的时候，慢慢地走向了衰落。

五代世宗和六代章宗统治时期，金国内虽然没有什么发展，但是这二位皇帝都算明君，国内保持着和平繁荣的局面。

章宗在位末期的一二〇六年，成吉思汗统一了蒙古，在其国势渐强的同时，金章宗却卧病不起，而且后继乏人。

一二〇七年，章宗的叔叔卫绍王永济（完颜允济）被任命为武定军节度使，管辖中都（北京）的西北——张家口附近的涿鹿，成为对蒙古方面的防卫长官。

气焰如日中天的成吉思汗即位之初臣服于金，所以在卫绍王赴任之际，献上了贡物。成吉思汗第一次见到卫绍主时，一眼便看出此人愚钝无能，没有对他行臣下之礼。卫绍王大怒，奏请章宗立刻出兵讨伐蒙古。但是，此时章宗已经病笃，无力顾及。

一二〇八年冬，后继无人的章宗驾崩，根据他的遗言，由叔叔卫绍王继承皇位。

这个被人称为“柔弱鲜智能”的臭名昭著的卫绍王当上金国的皇帝后，加速了金的灭亡。

金国新皇即位时，派使者来到与蒙古接壤的国境。臣服于金国的成吉思汗来到国境边，会见了金国的使者。

金国的使者要求成吉思汗跪领圣旨，成吉思汗却站着问道：“新帝何人？”

“卫绍王是也。”使者答道。

“卫绍王啊。”成吉思汗嘲笑道，“我以为皇帝都是什么天上人，原来像那样的笨蛋也能当。我为什么要向那种人下跪！”说完，他朝着金国的方向吐了一口唾沫。

金国的使者看到成吉思汗的举动，一时呆了。成吉思汗一行扬长而去。这是他与金断交的宣言。

成吉思汗清楚，金人再生气，现在也没有实力来攻打自己。

一二〇九年秋，成吉思汗第三次进攻西夏，这次进攻动了真格。成吉思汗原本以为西夏不过是一个弱小的国家，没想到却遭到了顽强的抵抗。他的军队曾一度在贺兰山遭到反击，不得不暂行撤退。

战争陷入泥潭，双方难分胜负。

成吉思汗于是对兀剌海城的守将提出了要求：“要是你们能献出一千只猫、一万只燕子，我便与你们议和。”

西夏军听到成吉思汗这奇怪的讲和条件，有些云里雾中。此时中兴府依然没有派出援军，西夏的守城将士被困在城中，已经陷入绝望。虽然不太明白成吉思汗的用意，但为了议和，他们依然按照他的要求搜罗了城里所有的猫和燕子，交了出去。

成吉思汗命人在对方送来的猫和燕子的尾巴上绑上浸油的麻绳，然后点上火，将它们赶回城内。尾巴着火的猫和燕子乱窜乱飞，城内处处起火，顿时陷入混乱。

看到城内燃起火焰，成吉思汗的军队发起了总攻。一直顽强抵抗的兀剌海城和夷门塞在不到一天的时间里就陷落了。

蒙古军队士气大振，一举翻越了贺兰山脉，朝着西夏中兴府发起进攻。

西夏皇帝李安全亲自率兵，进行顽强的抵抗。

八月开始的攻防战历经两个月依然没有进展，一筹莫展的成吉思汗决定挖开黄河的提坝，水淹中兴府。

这样的水攻策略虽然没有取得很大的战果，但是慢慢上升的水位将西夏军民围困在了城中。

此间，李安全曾派人向金求援。金国的大臣都纷纷建言：“西夏乃是我国的防壁，如果西夏亡国，则蒙古大军必然会从背后向我们发起袭击。我们应该全力以赴，派兵援助。”

但是永济却不以为然，说道：“让那些蛮夷打去吧，两败俱伤，对我们不正是好事吗？”

他始终不听大臣们的建议，依旧沉溺于歌舞酒宴的享乐之中。虽然早就有以夷治夷的说法，但是当时的西夏对金来说，并非夷，而是屏障。