但是，这种划分法仅限于华北平原之类的拥有大量平坦土地的地方，诸如西岐、南方方国等等就不行了，所以，有认为这种井田制也只有在商朝有施行，之后周朝虽然号称井田，但是也没有完全施行。

此时正值春耕时期，农田里面可以看见成群的奴隶在国人的驱赶下耕种，这些奴隶的来源非常的复杂，有的是战俘、有的是从周围方国和诸侯那里进贡的，有的是去南方和山东劫掠的。

“走近点”子受表情有点严肃，这些人使用的种植方式很原始，标准的刀耕火种，几个奴隶拿着火把将生长起来的杂草烧掉，后面提着藤编的簸箕的奴隶将草木灰烬收集起来。

而走在后面的奴隶用骨质的造型别致的农具在地上戳来戳去，试图把地下的根茎戳烂，然后再把种子点在坑里。

对于人力的消耗非常大，而且效率也很低，基本上子受看了半天他们都没处理完一亩地，而这样的耕作发，粮食的产量估计也很可悲。

所以某种意义上献祭奴隶也是一种迫不得已的办法——因为粮食养不活这么多人——这还是商这种到处抢劫，不全靠种地的。

农具，主要为骨质，部分为木质，没有看见任何金属的成分，还有使用的石器的；种植方式，标准的刀耕火种，原始到子受差点想跳进去让这些人马上停止这种浪费种子的行为。

灌溉还算不错，至少有水渠，但是没有水车等一系列的水利设施，不过想想水车的复杂结构他觉得还是算了，不过可以考虑把人力的翻车弄出来。

“好了，我们回去吧”子受有了一点想法，“明日召集沫都的工匠来王宫，还有管公田的人”

“大王？”恶来有些不解，这不是很正常吗？看上去今年的收成应该不错，可是大王为什么一脸末日要来的表情。

能不末日要来的表情嘛，就你们这个种田法，很快就连小米干巴都没得吃了，对于现代人来说，那简直是生无可恋的好么！

巡视了农田一周后，马车停留在一处溪流边上，现在的中国大地上，降水线还比较靠北和靠西，所以，大地上溪流和小河流还是常见的，甚至于现在的楚地或者说后来的湖南湖北等地方还是一成片的湿地，云梦泽更是宽阔无比宛如地中海。

“大王，喝水”侍从送上来一只杯子，没错，一只和后世没有区别的马克杯或者说学名“夏代灰陶杯”。

最早发现于商之前的出土文物，当然，现在它还不是文物，只是一个普普通通的灰白色的无任何图样的马克杯。

“水烧开没有？”

“啊？”

“去，把水烧开才喝”喝开水在这个时代是延年益寿的秘诀，从来不知道霍乱弧菌和寄生虫可怕的现代人根本不理解为什么人类要发明自来水和自来水消毒。

纯天然、无污染的水不甜吗？甜！

那意味着水体富营养化而且含有包括铅在内的矿物质，工业污染肯定没有，生物污染和重金属污染就不好说了。

那么在远古时代腹泻脱水是什么后果，就约等于死亡，安全起见，子受决定还是喝热水好了。

“大王，这也太......”奢侈了吧，青铜器或者陶器烧水很慢的，需要消耗大量的燃料，仅仅为了中途小憩就烧热水喝有点浪费。

“水里有三亿八千虫，常喝生水容易生病”子受懒得解释什么寄生虫、细菌等等乱七八糟的东西，直接说常喝生水容易生病就行了，“特别是人畜粪尿不得排入河水当中，不然容易出时疫”

“大王，说的可是真的？”恶来表情变得非常的可怖，“难道真的会导致时疫”

为什么古代瘟疫叫时疫，就是因为这玩意儿随着季节变化而爆发，古人根本无法理解微生物繁衍只能理解为上天惩罚，然后通过祭祀来消除。

当然，祭祀的祭品在腐烂的情况下会加重瘟疫，加上皇权的兴起，于是中国人很快就不干这种蠢事了，他们选择更有效的歼灭瘟疫的办法——全城封锁，有良心的等人死光再说，没良心的，关闭城门四面放火，全烧了。

“是啊，以后专门修一个池子把粪尿集中起来，然后撒熟石灰、草木灰，盖板”最简单的沤肥方式，“然后等一段时间，里面的疫毒消失后，就能拿去浇地，能多产粮食”

现在也就只能退出粪肥沤肥法了，虽然中国人在商周时期就已经有在用粪肥，但是一个是还不够广泛，二来是没有处理过的粪肥......

“大王是从何而来这些......”

“我做梦梦到的”子受这么说道，这是一个人神杂居的时代，他身为商王，玄鸟后裔，死后成为天神享受祭祀的身份，做梦梦到神秘知识是正常现象。

任何反驳这一点的就是在和商王、血统贵族阶级、祭祀阶层过不去——几乎是举世皆敌——这年头还没有博廷杖的玩法，应该没这种蠢货。

这年头对付“忠言逆耳”的臣子的通常办法就是妲己干的那种，来，请公子上祭坛剖心——真·一句掏心肝的话。

他这么说，作为自己的近卫，换而言之就是心腹的恶来自然是不会反驳，甚至他是真的相信大王有玄鸟血脉且有神通，这种谜一样的坚信是子受来到这个时代感到的最大的困惑。

按照宗教和信仰的原则，越靠近神的人应该越是不信，但是，不管是姜王后还是恶来这种朝夕相处的近臣都坚信自己是玄鸟后裔，太阳神也是人间神的身份，这就很滑稽了。

当然，姜王后或许有自我催眠的需求，毕竟这样一来，嘿嘿嘿的成果她肚子里面的孩子就是太阳神血脉，下一代商王，在这个血脉论大行其世的时代，这是比什么都真实的利益。

可是恶来他没有这个动机啊，难道是因为他脑子不太灵光或者他爹蜚廉是个虔诚信徒所以他真的信了？

“大王，不好了，前面有野人过来了”

所谓的野人就是和国人区分的东西，居住在野外的人们，或者直白点就是居住在城市周围的小邑和农村里面的农夫，被认为是粗鄙的现象，而且在乡野地方，还保留着群婚和母系氏族的特点，因此，哪怕一直到周朝，也有说野人是“知其母而不知其父”。

但是，结合一下语境，这里侍从呼喊的野人恐怕就不是那些所谓的郊野之人了，“这些野人是从何而来？”

“不知，没人知道”恶来摇摇头，这里的野人不单指那些郊野之民，而是指那些居住在深山老林里面的不服王化的家伙，有的是逃奴，有的是罪犯，他们躲在山林里面，平时靠采集和耕种山田为生，食物不够就出来抢。

而在四狩的时候，被当成野兽围猎的也包括这些“野人”，抓到之后就看情况了，如果劳动力不足就被当做奴隶，如果吃饭的人太多了，不需要那么多奴隶就送去神庙处理掉。

“看上去是附近的逃奴”成群的手持骨质武器和农具的蓬头垢面的人从林子里面涌出来，看数量有三四十人的样子，他们穿着缝制的兽皮，手里是用骨头磨锋利后绑在木棍上的武器，眼睛直勾勾的盯着只带了三五个仆役和两个侍卫的商王车驾。

但是惊奇的是，子受发现大家都是一副淡定的表情，包括没有武器的那些仆人镇定自若，“喂喂，你们不会真的是信我是玄鸟吧？”子受很想这么说，但是现在这么说的话，估计士气当场崩解。

“大王，我们进攻吗？”恶来一副跃跃欲试的样子，引来子受奇怪的眼神，兄弟，咱们就特么三个人带了武器，平均一个要打八个啊，我又不是甄子丹啊，你哪里来的这个自信啊？

“这些野人数量不多，要是上百的话，我们就得发箭喊人了。”恶来满不在乎的拔出自己的青铜剑，商军打仗几时输过？

而商军打仗，哪次商王不是冲在最前面的，你看见哪个输了——别说商王了，王后都能砍得这些人四处乱跑，然后脑袋全砍了拿回去祭祀。

第五章 建厕所乃是穿越第一要务

面对迎面而来的骨刀，子受根本来不及思考就抽出了手里的长剑，他也不会什么剑术，这个身体似乎也没有遗留下来什么武艺的记忆，只能是大吼一声，全力下劈。