这是后世的研究者普遍认为的观点，这个故事里面的天子剑只是在阐述道家的哲学道理和政治主张而已，而不是真的有三把看不见，砍人的时候，人连反应都没有就分成两截的神剑。

因为那太不科学了！

然后，就这么一把极端不科学的东西，现在就掌握在子受手里，昼不见其光，夜不见其影，所以，白天是黑石头状态充能，晚上才是光剑砍人模式吗？

子受看着手里的剑刃，没人敢靠近他，因为拔出天子剑，进入这个状态，就意味着大王现在的心情很糟糕，而且也意味着他要杀人了，根本没贵族在这个时候上去触霉头。

至于说外围先乱起来的营地的所有野人都捆好了，负责管理的队长，小邑的小贵族也战战兢兢的脱下冠帽，被人摁在地上，就等大王说什么时候开宰。

这倒是不会引发贵族阶层的情绪和反抗，因为这是合法合理的处决，夜里炸营，不听鼓号，约束不了部曲，最关键的是，连只蛊雕都顶不住，在这个时代的贵族潜规则里面，就意味着你被开除“贵籍”，就算商王没有处罚你，接下来你的邻居和亲戚们也会动手。

然而，子受根本没在想这个问题，他在想列子的原文，稚子持之也可以敌三军，这个三军该不会是实指的三军编制，也就是整整15个师的兵力吧？

感觉应该算了野人和民兵后勤在内，但是，就今天这把剑的表现来说，老实说，小孩子拿着确实可以砍退三军。

一剑下去，至少二十丈范围内，连水边那种水流冲刷得极为坚硬结实的石头都被劈成两半，切口光滑如激光切割，砍人的话，确实可以做到人只有一点刺痛的感觉，就被切开了。

在战场上，一剑下去，至少一个旅的兵力就没了，考虑巨大的士气杀伤，一个人追着三个军砍似乎也不是不可能的事情，你就是放在上党之战里面，估计也能把赵国几十万大军统统砍废掉。

那么随之而来的问题就让子受感到人都不好了，如果商王有这种神器的话，哪怕可能有一定的限制，比如说需要供奉充能多少天才能使用一次——现在他就发现剑的光辉在不断下降，维持在一个20瓦灯泡的亮度——那也不是成周那点人打得过啊。

最起码，他相信，自己如果举着这把神剑督阵，牧野之战里面的前锋的奴隶是绝对不会崩的，何况说，还有一把更大威力的承影现在还在架子上没拉出来试过。

那么问题来了，成周他妈的是怎么打赢的！？

没点怪力乱神，他们是怎么打赢的！？子受现在脑子里面一片混乱，“我他妈到底是在什么地方，什么时代啊？该不会是未来人的什么奇怪的真人秀节目吧？”

手里的剑怎么看都不太像是这个时代，不，应该说是人类理解当中的科技工艺制造的产物，说是法宝也可以，说是某种超科技造物也可以，总之，这东西太诡异了。

“所以，我到底是不是在封神的世界？可是明明没有女娲庙啊。”确实没有女娲庙，甚至没有女娲这个神，女娲作为神祇出现是在汉代了，而且女娲也不叫女娲，实际上真实的名字可能是风娲，风姓。

人的思维总是跳跃得飞快的，尤其是中国人在这一层面上，一想到是不是在封神，就联想到女娲庙上香，一想到女娲庙就想到妖女，一想到妖女就想到白毛大狐狸和九条毛茸茸的尾巴，在之后就是大量的奇妙的遐想。

“所以，我的白毛大狐狸还是有点希望的？”子受胡思乱想当中的时候，营地的气压也越来越低，当商王膝上横着剑，一言不发低头看剑，你猜他要做什么？

“算了，先不想那么多了，商打输牧野的理由太多了。”

粗暴的解放奴隶，却没有让奴隶自力更生的资源和生产力；未经过训练的奴隶兵对对面的公民兵；高端战力不在人，而在某类法宝之类的东西上，介于西游记和封神演义里面的不少描述来看的话，这三把神剑还可能是被微子给偷走了。

还是说此时这家伙就开始有二五仔的味道了呢？

嗯，子受决定以后，这类的东西得看的严实一点，不能犯那种过于的信任亲戚的错误。

紧随其后，子受就想到商纣王的最大罪名之一：不信任亲族，莫非也和微子出奔有关？

历史乃是后人根据记忆和找到的文献而作，虽然也有史家之傲骨，直笔不讳的，也有曲笔修改的，甚至于，就算他们不改一字，也不一定是完整的记录，全说真话来编制一个假像的技巧，子受自己都会几种。

他思考了一会儿，如果微子出奔真的是偷走了殷天子三剑，导致商王的权威大大下滑的话，那么确实可能商王会选择提拔低贱小人。

因为他失去了这三剑，无法再展现出非人的力量，甚至也不敢对外公布这件事，因为这个罪名太大了，他担不起。

那么为了继续坐稳王位，打压神权，以免自己失去神器的事情发酵扩大，同时，提拔小人，以填充王庭，用这种方式补充自己的力量，再将军团派遣到夷方，自己留守沫都。

最后，疏远这些亲戚，因为他们当中有人做了这种最为彻底的背叛行为，还是纣王一母同胞的兄弟。

而微子这么做的理由，子受也能猜到，主要是这个时代还没有后世那么丰富的帝王夺嫡斗争，光是看看玄武门之变就知道了，子受和子启是一母同胞的兄弟，结果，子受当了王，微子启完全有争夺王位的动机。

而且这三把神剑供奉于自己家宗庙，他作为大王的亲兄弟，自然也有资格进入宗庙，有偷剑的能力和机会。

最后，商灭亡之后，微子启被封为宋国公，然而，他的后代却没有继承诸侯位置，而是被周天子弄去管理史料，并且允许宋和微子启家族继续祭祀殷商神祇和祖先。

而且在现代发掘的遗迹里面，也发现了微子家族在殷商灭亡之后的“毫社”（殷社）的祭祀遗迹。

不管从什么角度来看，他的下场和待遇都不太科学，再加上，子受发现的这三神剑的威能，牧野的惨败，如果这里没有三教封神的话，那么最大的可能就是微子当了二五仔，偷走了这镇国之宝，然后阵前展示，导致前军顿时溃败！

但是，历史上微子出奔是在牧野前后，而纣王改革和提拔小人却不是，难道说，这中间还发生了什么事情，导致实际上，微子偷走三剑的时间还在前面，只是纣王一直没找到谁干的，只能怀疑所有的亲戚兄弟都有动机，于是开始疏远所有亲族，甚至囚禁自己的叔父。

“哗啦！”子受站起身来，手里的发光剑刃也重新拼合合拢，变成平平无奇的黑色钝剑，“这些人……”他扫过跪在地上的人，大致上猜到了什么，“全杀了，尸体烧干净。”

烧掉尸体可不是什么值得开心的事情，在这个时代，大部分人都相信人死了之后，在地下的鬼国依然是贵族，所以需要殉葬和大量的陪葬品，尸体也尽可能的完整。

但是一把火烧成灰，在此时人眼里，大概就和直接给你整到魂飞魄散没区别的沉重惩罚，然而，大部分的贵族和祭祀觉得惩罚虽然略微重了一点，但是考虑大王田猎第一天就出这种幺蛾子，殷天子剑都出鞘了，这个惩罚也算是罪有所得了。

然而，子受并不是想加重惩罚，而是他觉得杀了之后，尸体不太好处理，埋了的话，需要挖很深的坑，不埋的话，腐烂生瘟疫，埋的浅还容易被野兽挖出来，弄得到处都是，丢水里更加不行，仔细想想，也就烧成灰最合适了。

虽然今日发生了一点稀奇古怪的事情，也有了超自然的事物出现，但是就总体来讲，子受并未发现封神的征兆，只要暂时还没有一位将军一遍说着：根本没有什么封神，一遍骑着五色神牛冲天而起，子受觉得还是以历史的眼光来看待这个时代好了。

至于说三神剑的问题，这个世界上的不解之谜多得去了，如果仅仅是这样就坚信自己是在封神演义的世界那就太蠢了，当然，他也因此提高了警惕，因为这也说明这个世界确实有不属于历史，或者说不属于现代人历史认知的东西。

唯一的好消息的就是他想要的白毛大狐狸似乎可能性微存的样子~

次日，田猎继续，火，锣鼓，将野兽从山林水泽驱赶出来一一射杀，大队人马从中央沫都车到最东边，看着那些有苏部落和夷方边缘部落的人就好像见了鬼一样疯狂逃跑，额没跑掉的……没跑掉的就是野兽的一种了。

不仅他们是，路上遇到的那些“真·野人”，也就是不服王化，啸聚山林的人，还有没来得及搬家滚蛋或者向商王臣服朝贡新来的部落，也是猎物的一种。

从中车到东，再从东边车到南边，雍地的那些人一看见中原的蛮子架着战车冲过来，顿时就屁滚尿流的跑进城里躲着，于是，车队在对方坚固的土木构造的城市外面转了一圈，表演了盛大的歌舞庆祝演出。

包括一千多个猛男提着兵器在城门口不到一箭地的距离上跳舞（舞干戚）；巫女唱歌，还有军乐团伴奏（祈祷）；战车竞技表演等精美而刺激的节目。

例如说猛冲向城墙，然后开弓射击，在撞车之前转弯跑路，箭矢也不是瞄准人，而是瞄准城头的旗帜和贵族的“冠”。

总的来说，在一场双方充满了亲切友好气氛的“中式商周运动会以及歌舞表演大会”之后，双方的关系就“融洽”了许多。

直观的表现就是，对方部落的人，牵着羊，羊背上背着粮食袋子过来了，然后子受招待他们吃了一吨，还欣赏了一阵子有力的歌舞表演，就把人放回去了。

作为回礼，子受也赏赐了他们一点打猎来的兽皮，对方则回赠了大量的干肉。

于是在当天傍晚，陆陆续续的田猎大队就开始撤回，下一步就是去西边和周打个招呼，催一催他们今年的贡品，顺便给他们也分点肉意识一下，组织一场双方看了也很喜欢的歌舞表演，之后就可以回家分赃和休息了。