“原来舞干戚三个月，有苗乃服是这个意思啊。”三个月被堵家里，没法出去种地割草，还得看着别人把自己的口粮和庄稼勤快的收拾起来，不服都不行。

子受看了看后面运输车辆上的干草和庄稼不由得捂着额头摇摇头，这些人也太缺德了，人家麦子还没黄呢，青麦，你就给人割了，这多来几次，这雍地的城邑怕是就得光着身子出来请商军高抬贵手了。

而这个动作被恶来看在眼里则变成了：“大王看来是对雍地的这些人很不满啊，才这点礼物。”

“无妨”他父亲蜚蠊摇摇头，“现在还早，等他们庄稼差不多成熟的时候，再来”反正一年要来三次，躲得过初一，躲不过十五嘛。

“西岐最近似乎种地不错？”

此时的黄河还不叫黄河，叫大河，河水宽阔清澈，带来的肥沃泥土形成的优秀的农耕场地，让在其他地方一直被人当皮球踢来踢去的周部落在这里彻底站稳了脚跟，还能继续发展壮大，甚至还有能力支持商的一些军事行动，人口也增加了不少。

“听说是的。”

“哦，那我们差不多去帮他们一把”子受冷漠的看向西边，“邻居朋友们种了太多的低，今年又贡了不少的奴隶，我怕他们收割的时候忙不过来，正好，我等人数众多，就去搭把手如何？”

“什么搭把手？为什么要帮助那些人呢？”

“我是说，我们去帮他们收割草料和作物”子受重申了一次，眼光看向马车上的青麦，顿时，所有人都秒懂了。

“大王贤明！”贵族们大喜过望，纷纷下拜，“走，去西岐！”浩浩荡荡的团队再次启程。

这时候，雍地的诸侯才终于松了口气，派人出城收拾被商军祸祸的差不多的田地，补种作物和清理残留的青苗，好在子受这边也没做绝，只是在雍以北割，以南的田没动。

田猎的范围也是有规矩，不是说可以随便的突破过去，那就犯众怒了，而且自己这边的准备也没有做好，这让雍地虽然损失惨重，却好歹剩下了一半，算是破财免灾了——如果峯人不知道商王他们已经商量好秋天快入冬的时候，再来一趟的话。

但是，西岐的文王人就不好了，一听大商寇境，手里的青铜贝币洒了一地，急招大臣问策，就算是后来得知对方只是在田猎耳，也没有放松多少。

虽然不至于突然发难攻取坚城，可是这个时代也没有什么人道主义和战争规则啊，那得等到周礼开始兴起才有，所以，野外的作物，没及时收回来的羊什么的就彻底寄了。

轰隆隆的战车与马蹄声从岐山城前碾过，之前还郁郁葱葱的田地就整整齐齐的消失了一片，别误会，即便是别人家的田，也是不允许战车碾的，这是田猎的基本规矩。

之所以整整齐齐的消失了一片是因为战车后面跟着的面露热情笑容，手持青铜和骨质镰刀的野人和国人兵们，他们带着憨厚且开朗的笑容，把周种过界的豆子和庄稼全割了——不管熟没熟。

然后还把他们放养出去的山羊群也给全宰了，林子里面的野兽也纷纷驱赶出来，然后一一射杀带走，按照这个时代的标准，子受这一棍子就给姬昌抽懵了，GDP至少崩了一半。

而且他还没话可说，你种过界了，那就是在人家的地盘上种地，而且对方此时是田猎状态，任何出现在野外的动物都属于猎物标准，包括任何一个过界的人。

至于说和商王讲道理，他是不敢的，因为对方带着几万号猛男站在那里的时候，你过去是讲道理，还是被对面讲物理可真的说不清楚。

“收队，回沫都！”田猎结束，回去计分赏赐，开庆祝Y趴，增长人口，扩大户数，然后处罚犯错的贵族，重新划分一部分封地，最后祭祀，上供新猎到的大型猎物制造的祭器。

第十章 给我变!

六月，沫都，王田青苗郁郁葱葱，老天也难得的赏了口饭吃，在这关键的日子里面，阳光灿烂，风调雨顺，连奴隶也露出了稍微放松些的神色，看来应该会有一个好收成。

姜后的肚子已经开始明显可以看出怀孕的征兆，这个时代并没有诊脉的技术，直到此时才被巫医确定她有身孕，而子受也借机处理了一个人。

微子启，他被为王后祈福为理由打发去了宗庙祈祷，子受觉得这是一种将他调离中枢的处罚，但是，不知道为什么，微子启开开心心的就去了，让人摸不着头脑。

原因很简单，这个年代，允许他进宗庙为王后肚子里面的王子祈祷的话，说明有可能托孤，国之大事，再戎在祀，现在商王将一小部分的祭祀的事情交给他，岂能不心花怒放。

要知道这个时代，父死子继虽然已经普遍开始，但是，还未如汉代一样建立确切的嫡长子继承制度，换句话说，兄终弟及也是一种继承方式，而且也很普遍。

原因还是生产力和夭折率的关系，中原各部已经是很好的生活条件了，十个孩子里面也只有不到一半能够活到成年，哪怕是贵族，也不会好太多，一尸两命更是常见日常。

再加上寿命、疾病和战争的关系，兄长死了之后，根本没有子嗣继承宗庙也是很正常的，包括历史上的微子启本人也是一样，宋国王位是他弟弟继承而不是他儿子继承。

顺带一提，可能因为他弟弟和他并不是一条心的关系（因为不是子受子启这一脉的亲兄弟，所以才说宋国的继承和微子启家族没关系，子受和子启才是一母同胞），所以，宋国和其他成周诸侯国画风截然不同，这也是后世人看《春秋》里面有成堆的“宋国政治笑话”的原因。

别人都在祭祀的时候唱“维师尚父，时维鹰扬”的时候，宋国在唱“天命玄鸟，降而生商”，别人在搞周礼，他们在整毫社（殷商的礼仪，已经被挖出来了，真的在宋国），于是，黑宋人和宋国就成为了春秋战国时期的政治正确。

而子受的这个举动的就让微子启似乎看见了一丝丝兄终弟及的希望，好吧，虽然这个比黑熊精还强壮的哥哥不太像是会马上死的样子，可是这个时代的人都清楚，再强壮的人，可能也敌不过一场雪就因为感冒寄了。

所以，他是真心实意的去宗庙祈祷的，因为这意味着商王让渡的一点点权力，至于说他是在祈祷姜后母子平安，还是祈祷最好是一尸两命只有他自己清楚。

不过，子受根本没准备用这个时代的粗糙政治斗争来解决他，他可是准备了一整套，经过三千年集权和宫廷斗争所沉淀出的终极大礼包给微子启，希望他能够坚持到最后，虽然子受觉得可能第一关他就寄了。

第一关没整太高级的，就是给微子启准备了汉武帝的“巫蛊之祸”而已，如果姜后生产的时候一帆风顺，算他运气好，但凡有一点不顺利，子受就能给他扣个锅——受国之不详，方为天下主——享有宗庙祭祀的权力，那么一旦出现灾厄，锅就是你的。

然后侍卫就能顺利的从他屋里搜出一些奇奇怪怪的东西，如果姜后活着，以大祭司的身份就可以宣布，微子启暗中在宗庙行邪法淫祀，直接送去剖心肝。

而如果姜后难产死了，那么更是他的锅，子受就开心的送他去殉葬，彻底把这个二五仔解决掉，还不会被人骂不亲近亲族，这年头的人还没那么多的花花肠子。

至于说万一他混过去了呢？那还有后面唐代的手法呢，满足他的要求，送他去西岐出使成周，然后给成周附赠一篇极具侮辱性的国书，如果这货有本事活着回来或者姬昌实在太怂不敢砍了他，还有后面的呢，代天牧狩！

兄弟啊，咱们是亲兄弟，巡视天下这种事情，我还能信得过谁呢？所以，拿上节杖，带上你的部曲，去巡视大商边界吧，普天之下莫非王土。

如果边界没死，就往更远的地方送，大不了一路把他送到云梦去和野人作伴，此乃大宋之故智——名满天下不能杀是吧？行，先流广东，没死就广西，在没死就海南，还没死就交趾。

以宋代的开发程度都成片死在路上的，以商周的蛮荒程度，这货要是还能活着回来……

那就只能用压箱底的唐太宗的手法了，进门就祭起神剑当场砍了，然后说“杀人者非我也，剑也”——是大乙刚刚控制的神剑砍的人！

而如果死在巡游路上，被什么野人部落给弄死了，那就更简单了，点烽火，擂鼓聚兵，六师移之！

就算不是被野人部落弄死的，而是被什么蛊雕之类的怪物猛兽打死的，那么死在哪里就是哪里的诸侯国的锅，还是六师移之！

沫都，王宫，热气蒸腾，子受昼寝，就听见恶来进门把他叫醒，说是有苏部落前来进贡，似乎是之前的田猎把他们吓得不轻，火速来朝贡。

“哦？他们送了什么过来？”无非是皮毛、干肉而已，西岐上次好歹还送了苹果干过来，可惜比起现代的苹果来说，又小又难吃，子受对于这些朝贡贡品基本上不抱什么希望，但是，相比后世的朝贡体系来说，好消息就是他不需要回赐任何东西。

“牛，香木，香草，还有吉兽”

“哦，送去后宫吧。”子受打了一个哈欠，这几天研究神剑确实颇为耗费精力，神剑在使用的时候似乎在吸取他的体力，速度还非常的快，不过，也因此发现了好几个使用模式就是了。