虽然蛮子也是一样，可是玉器为什么要拿去和对面的瓦器对碰？一个需要花费二十年培育出来的，装备精良的武士，去和那些蛮子如韭菜一样几年一茬的玩意儿消耗，是不是脑子哪里有点不对劲了？

放弃城墙优势，让蛮子入城作为诱敌，不代表真的要让自己装备精良的精锐在暗夜当中和敌人公平战斗啊，当然是在白天，己方远程火力一应俱全的时候，再拿去交换更大的战损比啊。

虽说慈不掌兵，可是那是建立在该牺牲的时候不因为一时仁慈而迟疑，不代表，就真的可以把士兵当做工具和消耗品来看待。

冲杀了一整天的商军战车停在己方据点当中进行维修，将车轮上的乱七八糟的血肉糊糊刮掉，然后修理那些弯曲变形的青铜尖刺，有些战车甚至车轴都断了，不得不大修。

而商军战士也解下面具和盔甲，清洗武器和盔甲上的血迹保养，普通的众人辅兵还需要值夜、放哨和看守照明火盆，国人武士则已经躺下休息，他们都有自己的奴隶和仆从负责处理各种琐事。

至于说贵族，不仅有专业的团队保养后勤，还有专门的生活团队，比如说厨子、侍女和各种专业的工匠，提供战场上的最好服务。

陶盆装满清水放在临时的土灶上，几个膀大腰圆的厨子将一大袋子黄豆下到陶盆内，撒上盐，再将肉干切碎放入其中，等到肉香和豆香弥漫起来之后，从一个瓦罐内挖出一大勺黑乎乎的酱倒进去，把干硬的黍米团子和粟米饼撕碎撒入盆中，继续炖煮。

很快，一大碗黄豆炖肉焖饭就完成了，这就是正规军的战斗伙食，相比平时的伙食来说要高了几个档次。

贵族们自然不会和大头兵吃得一样，商王更是如此，城里最后的几只羊被杀了，拆去羊骨，用帛布裹着上锅蒸熟，放在子受面前，除此之外，还有一大碗放了猪油的蛋羹，八种不同的酱料。

小铜鼎当中油汤翻滚，大块的羊骨和鸡肉煮在一起，加了韭菜和菘菜，还有切块的萝卜和豆子，混合在一起的味道确实不错。

“季氏上下拜谢大王援手之德”季夫人举起案几上的酒爵，对着子受遥遥一拜，然后一饮而尽，在当着诸多季氏家臣的面，这样的低姿态，算是十分正式的表态了。

而季氏家臣在对视片刻之后，也纷纷按照身份高低贵贱，向着商王敬酒，等到商王也举起酒爵示意，才稍微放松了片刻，这说明商王是接受了季氏的投靠效忠。

“不必如此多礼，季氏乃是大商西南重塞，救援季氏亦是救援寡人自身”子受对杯中物仅仅是浅尝，不仅因为酿造工艺落后导致杂质很多，味道很怪，还因为实在不能确定这酒到底是怎么酿出来的。

“烽火已经点燃，只需要明日再消耗一日，便可弃城，羌人必不敢追”

“大王可为下臣解惑？自古以来，蛮人入侵，都是贪婪无度，衔尾追击不休的样子，这次为何羌人不敢追了？”有季氏家臣出言道，其他人也是一幅倾听的模样。

一直以来，蛮人入侵都是这样，打得过的就追着打，打不过的就躲着走，遇到坚城就绕过，遇到软肋就烧杀抢掠，根本不会和你打正面作战。

就好像前一次的商王的救援战斗一样，羌人基本上没怎么做抵抗就一哄而散了，这也是为什么商一直很难彻底剿灭这些蛮子的原因，人家根本不和你硬碰硬，说跑就跑，说散就散，过上五六年，那些半大小子长大之后，又是一条好汉跑回来了。

因此，要彻底对蛮子造成伤筋动骨的伤害，就必须用什么东西牵制住他们，让他们无法逃跑和迁移，在之前的商就是这么干的。

羌方毕竟不是北方草原，他们的战马没有那么多，无法做到转进如风，携带大量的牲畜就很难移动得快，而不携带大量牲畜，商军就会掠夺这些牲口，不是吃光就是杀光全填埋了。

羌方损失了大量的牲口之后，到了秋冬季过冬的时候，就不得不来正面撞商军的军阵，来上几次这种破坏战之后，羌方就服了，当然，也仅仅是服了而已。

羌方拿商人这种和蛮子一样打法的没办法，同样商人也拿这些动不动一哄而散的也没办法，最终，就只能让对方变成四邦方之一，在一定程度上臣服商，实际上，却无法构成任何实质性的统治。

甚至由于羌方的战斗力太低，连召集诸侯的时候，也不需要他们来服役，只需要朝贡就行了，大概就类似朝贡附庸国的样子。

“明日再绞杀一日，这些蛮子也该察觉到不对劲了。”今天是第一天，他们入城之后受到了激烈的抵抗，但是在收获和战利品的催动下，还能奋战，可是到明天一过，羌人的伤亡就足以达到肉眼可见的程度。

“届时，他们兵力折损过多，又急于将内城劫掠一番，根本不会主动出击，甚至于，明日一过，羌人都不会大举进城了，他们会观望，会让那些小部族打头阵。”然后那个时候，就是城内的军队撤出的时候，当然，在撤离之前，还需要分出一小只部队，对羌人部队发动一波反击佯攻，这样的话，羌人会惊疑不定的收缩防线。

“季氏百年基业，大王就这么送蛮子手中？”

“不然？你们守得住？”子受斜了对方一眼，“古语有云，存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存，城内粮食、人口、军械工具都保留下来了，便是要重夺城也不过易如反掌罢了”

“何况，等到诸侯云集之时，这城内被劫掠的财物最终还是会回到手里，失去的不过是些许浮财罢了。”

只要保住了季氏的人口、粮食和军械装备，剩下的没了就没了吧，不下点重饵怎么让羌方蛮子上钩？而且等到羌人大部队被吸引过来，他们为了保住这座富裕的城市，会不断的加注，就好像是赌场的赌狗一样——搞不好，到时候战利品真的算一算，还有得赚呢。

“下臣受教了，只是，不知道，这话是哪位古人说的......”

“是......”子受愣了一下，然后不悦的看向发问的家伙，“与你何干？”

“下臣只是想知道是哪位大贤说的罢了，能说出如此精辟之言的大贤，恨不能与之相谈彻夜，以解心中迷惑”这倒是很正常的理由，毕竟在这个时代，知识和文化的重要性很高，也很稀缺。

大家对于拥有知识的贤才的尊重程度也高，和这样的贤才交流一番确实很重要，也让人心动，可惜，这位“大贤”还没出生。

“原来如此，不过是寡人从别处看来的”子受笑了笑，然后笑道“若实在在意，就当是寡人说的吧”如果你发现了一句名言，但是不知道是谁说的，那可以说是商王子受说的。

这就导致了，后世诸子百家都喜欢说自己发明的某句名言是商王子受说的，直到孔子看了实在忍不住，开始笔删春秋，把这些根本不可能，也不像是商王会说的东西全部删掉精简下来，这种歪风邪气才算是勉强刹住。

然而，即便如此，这里面还是有大量连孔子都不确定是不是商王说的内容，他也只能把那些太离谱的部分去掉，剩下的也有着几十卷之多，让人看了头秃。

毕竟，就子受做的那些事情和行为做法，和诸子百家的每一家都能扯上关系，制定祭祀顺序和礼仪，符合儒家的“礼”；用外族奴隶替代本族奴隶来祭祀，并减少无所谓的奴隶杀戮殉葬，符合孟子的“仁”（确实是仁，因为在孟子那个年代，蛮夷不算是人）；对外作战屡战屡胜，符合兵家的风格；而改革农业，甚至亲自下地干活，和墨家与农家都能扯上关系；制定商君法，更是被法家引为祖师爷。

这么一看，似乎诸子百家，说自己的典籍和理论，有几句找不到出处的名言警句是商王说的，别说是孔子了，看完了鹿台城废墟下藏书的老子都很难说商王没说过这话。

为了确定到底哪句话是商王说过的，孔子专门跑去求教了老子，结果就是两个人都对着这一大堆的“语录”陷入沉思——每一句看上去都像是商王会说的，但是，整体上却又是如此的矛盾。

一个人左手儒，右手法，道家纹胸前，足踏农墨，似乎百家思想都有，甚至是互相矛盾的都在用，这可能吗？

然而，这可能，因为作为后世人，子受的思想本身就是诸子百家争斗、融合、协调之后的结果，他根本不在乎这是出自于哪个学派，好用就用了。

所以，一个人一面在执行墨家的节葬，一面又把殉葬和人祭这种事情正规化了，这让这两个学派都在痛骂对面拿古贤王当挡箭牌掺杂私货，打得头都掉了。

最终，反复讨论删减下来，诸多学派达成共识，最起码，小说家这种下九流的玩意儿不是商王说的，一个上古贤王，会是一个喜欢八卦野史，甚至亲手扭曲历史记录，主动去搞稗官野史，小说之流这种低级趣味的乐子人吗？那断然是不能啊！

【子受：我很确信，你们把唯一肯定正确的答案删了】

【PS】

爆裂词典和历史：

笔删春秋：

孔子见《春秋》记叙繁琐，其中注释和条目多有谬误，其中记载上古贤王的言行互相矛盾，认为多为后人借名伪作。花费数十光阴，又求学于老子，方才将之一一理顺精简，删去那些穿凿附会的内容，还原其记录之真容。

因此，后人以“笔删春秋”形容将一个复杂繁琐的东西简化，将自相矛盾的事物重新理顺的行为，为中性词义。

【实际上原本的意思是中性偏向贬义，为尊者讳，删改历史记录，删减真相】

第一百四十三章 巷战的第二天