而且是人就要面子，有什么问题？

李隆基本就是被这杨玉环拖累的，难道还要同这样的女子一起去死吗？

冠冕堂皇的话谁都会说，但是众人心中都清楚，设身处地地想，若他们到了那境地，他们也会像李隆基一样做出同样的选择。

即便知道有些不近人情，却也无法抵抗内心的欲望。

【“春风桃李花开日……魂魄不曾来入梦。”

这后面的一长段，写的就是李隆基凄凉的晚年，还是那句话，跟杨玉环有多大的关系那不见得，但杨玉环的离去也是象征着李隆基的凄凉的，不过如果咱们在读的时候不想那么多，看到诗中的草木楼阁，那句句看到的都应是李隆基对杨玉环的不舍与眷恋。】

【这个时候就要看大家怎么理解了，我以为这首诗并非一首简单的爱情诗，所以在我看来，白居易是很高明的，他看似表面写的都是杨玉环和唐玄宗的爱情，但是内里却表现了一代帝王的落幕，两者所展现出来的心酸程度肯定不同，但失去权力的心酸放到爱情之上，便显得这原本脆弱的爱情颇有些惊天地、泣鬼神了。】

唐，元和年间。

白居易仔细想着，其实每每作诗作文，想得也不是那么多。

但很多时候心中也会产生许多不同的想法。

每一首诗不可能只简单地表达一种感情，起初是想写两人的感情还是写那段凄惨的历史似乎也并非那般重要，更为重要的是现在的人们在读到这些作品时理解到了什么。

如今看来，后世远比他想象的理解得更加深刻，这足够了。

【前面两大段写实，后面便转向虚幻，满带浪漫主义，得知李隆基思念杨玉环，于是便有一个道士帮他寻找，“……为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。”

这些就是寻找的过程，经过上天入地，终于在海上遇到一座仙山，“……其中绰约多仙子。中有一人字太真……”杨玉环的小字就是太真。】

【这也是为什么会有人认为杨玉环没死而去了日本的缘故。】

公元744年，天宝三载。

经历过这一遭，杨玉环才不相信他会那般耗费精神地为自己谋划。

他为了自己的快活，或许可以变着法地去做，但若这事情影响了他的江山和性命，他才不会瞧自己一眼。

待自己死后那半分的伤心又有何意义？

【直到这里其实才真正像是一首爱情诗，但还要接着往下看，才能得到更好的理解，此处与其说是想象，不如说这是李隆基的一场梦，李隆基在思念杨玉环的同时，杨玉环也思念着他，“……闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。……”两人好不容易得以重逢，再次相见，衣袂飘舞间，仿佛回到当年表演霓裳羽衣舞的时候，“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。”

】

【这个舞曲出现，说明李隆基很想再回到当初那坐高位、赏乐舞的岁月的。终于得见情郎，杨玉环开始诉说自己的苦痛，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

原来她在仙山也过得并不怎么样，“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”

在这地方断情绝爱，可谓是度日如年，“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”

】

【此时的杨玉环已经无法回到人间，于是以旧物寄情，“……惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。……”只希望还有机会能再相见，“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”

】

李隆基承认玉奴在自己心中可能是重于那些女人，可定然不会这般。

想来是如同幕中女子说的，夸张了。

但幕中女子说的那些话却正好戳中了他的心。

失去了玉奴，他顶多是烦躁几日。

可若是失去了江山，那恐怕与杀了他没什么区别。

【临别了，两人继续依依不舍地说着只有两人能听懂的誓言，“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”

等到七月初七，他们再会，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”

七月初七本是牛郎织女相会的日子，历来受到古代男男女女的重视，而这个长生殿后来也被洪升改编为了著名戏剧《长生殿》，讲的依旧是两人之间的故事。】

【“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

这两句表现两人之间矢志不渝的爱情，也成为了千古绝唱，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

天长地久终有结束的那一天，只有这恨是无尽地绵延下去的。】

这首诗流传千年，几乎读书的人都是读过的。

文人们读着多还是觉得此诗甚好。

但听女子这么一读，又有不同的理解。

果然每人读诗，所体会到的东西都是不一样的，若多与人交谈，想来体会更深。

【我们简单地了解了一下这首诗会发现其实这首诗的结构是很清晰的，虽然内容有点多，但也基本是按照时间顺序叙述的，写杨玉环和李隆基的相识、相恋、分离、重逢最后再分离的故事，从这个角度来看，它确实就是一首爱情诗，但是我们了解当时的背景了解作者白居易的生平，就能发现其中表达的感情非常复杂。】

【诸如讽刺，这是白居易惯写的，这里讽刺唐玄宗的荒淫误国，所以才会导致长恨绵绵；诸如同情，自己与初恋的失败的恋情让他在写到爱情时能倾注更多的情感，也更能让我们产生共鸣；诸如赞颂，赞颂的是两人矢志不渝的爱情，但我认为其中赞颂的成分是很少的，天子薄情，自古而然，更何况是一个看着自己妃子死在自己面前的天子。】

【赐死对方，又说什么矢志不渝，不觉得好笑吗？】

公元1107年，大观元年。

“确实可笑。”

李清照看着自己面前的小姑娘挑了挑眉。

“你一个小姑娘，还懂这些？”

扶月缩了缩脖子，没说话。

这能有什么不懂的，她从前捡的那话本子上，男子对女子一见钟情，那就是她从前想要嫁的那个人。

谁知道看着看着，那男子竟在考上进士之后便娶了宰相之女，将妻子弃之敝履。

这不仅可笑，还可悲。

【当然了，怎么理解还是得看个人，从客观上来讲许多人从中看到的都是风情，或者说他们看到的不一定是风情，但他们愿意只看到风情，人生已经很苦了，还去想那些苦大仇深的做什么？】

李清照收回了笑容。

说的是，人生有许多事可做，不是只有这么一件，想得太多没有必要。

不如多想想那些有意义的事情。

【大约也是这个缘故，整首诗所带来的影响也是巨大的，不仅影响着国内的许多文学艺术作品的创作，其影响力还传到了国外，尤其是日本，甚至日本著名小说《源氏物语》也有化用《长恨歌》中的句子。】

唐，元和年间。

“如此甚好。”

白居易的诗句受人欢迎，元稹是最高兴的。

白居易也没想到有这般影响力，不过是游玩时随手而作而已。

【当然了，这世间万物，有人喜欢就总有人不喜欢，对于这首诗的评价也是有批判的，陆游认为这首诗跟《哀江头》是一样的，但是这《长恨歌》冗而凡，而《哀江头》简而高。】

公元744年，天宝三载。

杜甫一顿，陆游这个人被提到过很多次了，当是一个很不错的文人。

他竟然如此认同自己的诗，杜甫可没想要和白居易比。

要他来说，白居易的这首诗是写得很优秀的，不管是前面的真实中带着点夸张的叙述，还是后面带着浪漫的幻想那都是十分精彩的。

白居易的诗与自己的诗实在没什么可比性，毕竟如女子所言，他们 所处的背景不同，所有的经历也是不同的。

若非要比，他还是觉得白居易的这首诗更好。

或许在从前，他也会觉得冗长，可听幕中女子讲了那么多，长有长的好，这不，这其中深厚而复杂的感情让整首诗的内涵更加丰富。

他还是倾向于，不必比较。

【像清代的袁枚也显然觉得这首诗就是一首爱情诗，他的《马嵬》中写道：“莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。”

什么意思呢，他的意思是说不要去唱当年皇帝妃子的悲欢离合，因为我们身边就有许多这样的离愁，毕竟“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”

】

唐，元和年间。

“此诗不错啊！”

白居易感叹。

虽说这诗显然不是在夸他的诗，但是说的却有一定的道理。

不过白居易也不能完全地认同。

安史之乱不正是产生石壕村之事的主要原因吗？

该让世人了解才是。

【不过虽然他这样说，我们也能明显看得出来，他针对的并不是《长恨歌》，而是在反应人民的类似于《石壕吏》的苦难生活，《长恨歌》只是他的工具而已，但也能说明他并不会太喜欢《长恨歌》，如果真的很喜欢就不会拿它当工具。】

说得也是。

但是女子说得对，有人喜欢就有人不喜欢。

所以白居易并不怎么在意。

他写诗从来都只是为了让人看懂，而不是为了让人喜欢。

【总的来说呢，这首《长恨歌》不管是在史料的运用上，还是在语言艺术的表现上，亦或是在思想情感的表达上，它都算得上是一篇佳作，不管是为着它其中的爱情还是它其中的历史内涵，都值得我们每一个人细细品读。】