第166章

王安石

【现实主义文人大多少不了讽刺之作，王安石的讽刺之作虽然不多，但也有，他的《郊行》就是其中的代表作，通过描写蚕农的艰辛讽刺苛捐杂税，像他后来变法时实施的方田均税法就是为了解决农民的税收太重的问题。】

关于税收太重这个问题，那是历朝历代都有的。

他们也不想收那么重的税，也不想为难百姓，可是国家要运行下去，国库没有钱怎么能行？

这事情还能有解决的法子吗？

很多方法只能解决一时的麻烦，却没办法完全解决问题。

或许王安石纠结于此也是他失败的原因吧。

【这首《郊行》很简单，读一遍你就能看出他诗中的讽刺之意了，王安石前期很多这种作品，跟他后期是不大相同的。】

【“柔桑采尽绿阴稀，芦箔蚕成密茧肥。”

桑树上的嫩芽都被采光了，绿色都变得稀疏起来，说明农民们采了很多，采桑叶自然是为了养蚕，不枉辛苦一场，芦箔上的蚕是又多又大，芦箔，我们理解为养蚕的容器吧，按理来说有了这么多蚕，生活应该过得不错才是。】

【于是“我”问村民们的日子过得怎么样，为何这么勤苦却还闹饥荒呢？“聊向村家问风俗：如何勤苦尚凶饥？”

】

许多百姓只一听，便很快明白了这其中的意思。

他们有时的收成是还不错的，不管是种桑养蚕还是种其他的粮食，但也不可能每一年都是风调雨顺的。

收成好时赋税还是勉强能够负担的，可若是收成差了他们还是得上交那么多的东西，这叫他们怎么活？

总听人说朝廷在大荒之年是要减免赋税的，可是小荒之年呢？

若真是碰上了大荒之年，他们几乎是颗粒无收，朝廷发放赈灾的粮食，可那时根本连维持他们的生计都无法保证。

这些都是为什么呢？

他们相信或许官家和朝堂上的大老爷们是想让他们能有一个好的生活的。

可是一层层地下来，到他们这儿总会有那贪的。

他们要想真正受到恩惠，那得是什么样气运啊！

这些他们从前想不通，在那时，他们都觉得天下乌鸦一般黑，可是如今见了巨幕中的讲解，他们也明白，朝廷有着真心为他们的好官。

而宫里那位要么关心他们的活路会管他们，要么只顾自己享乐，这样的皇帝却也不会去短他们这点。

是中间出了问题啊！

【本来是一幅丰收图，最后却以这样的一个问句结尾，讽刺意味拉满了，王安石的作品看着很简单，这作品跟之前白居易的也有点像了，我想他应该是受了白居易的影响的，虽然句子简单，但是表达出来的都是对民生的关心。】

唐，元和年间。

白居易也觉得他的这讽刺之作与自己的类似。

但说是讽喻，自己的似乎不如他的这般讽刺，自己只是将事实都写了出来，没有提出这样引人深思的问题。

在杜甫诗中也常常有一些对话，他也不曾这样讽刺，将那时候的社会给描绘了出来。

自己不如他描绘得好的话，就该多添一些更能引起人们共鸣的东西。

每每看一个人的诗文，白居易反思而后总能学到更多。

【王安石这样的不慕权势、忧国忧民的品德与他的才能吸引了不少的人，而之前我们就说过欧阳修也很欣赏他，欧阳修还曾写过一首《赠王介甫》送给王安石，毫不吝啬地表达了自己对他的欣赏。】

公元1042年，庆历二年。

欧阳修最欣赏王安石的，还是他年纪轻轻写出的脱俗的文风，跟其他那些浮躁的年轻人不同。

不过他先时其实有些不大明白，为何像王安石这样一个急性子的人，写诗作文却如此沉稳。

但这下懂了，王安石并不是急性子，原来他的那些想法都是经过深思熟虑的。

把一切都想好了才坚定不移地告诉旁人。

即便他不能穷尽那些可能，却也是许多人赶不上的。

而他们这些人应该做的不是去立刻反对王安石的提议，而是帮着他完善，或是提出更好的提议。

没有更好的法子，那他的法子自然就是更好的法子，不试便否，谁能信服？

【“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”

“翰林”，指的是李白，李白当时在李隆基身边担任翰林供奉，他说李白吟咏风月流传下来几千首，“吏部”，指的是韩愈，韩愈在晚年的时候官至吏部侍郎，被称为“韩吏部”，而另外还有一说是谢朓，因为谢朓被污下狱之前也是做到了尚书吏部郎，被成为“谢吏部”，而谢朓又是李白很喜欢的一位诗人，所以有联系也有可能。】

王安石看到此两句话微微蹙了蹙眉。

这样写李白韩愈，是要借他们来夸赞自己？

幕中女子是此意吧？

这夸赞是否太过了些，他想。

现如今本就有那么多人不服自己，若自己再在诗文上表现出过人的才能，怕是会被嫉妒的。

哪怕这才能只是别人说的。

【但是我不太明白这里的争议是哪里来的，从时间二百年来看，怎么也应该是韩愈，韩愈逝世与公元824年，而欧阳修生在公元1007年，这两百年还有什么可以怀疑的呢？谢朓都是几百年前的事了，除非这儿指的概数，不过我觉得是韩愈的可能性还是更大的，因为这两句明显是一种并列的状态，相对于韩愈来说，谢朓的文学成就显然不太能和李白并列，再者他算是李白的偶像，从这一层来讲，也不好并列了。反观韩愈，唐宋八大家之首，千古文章四大家之一，写诗作文样样精通，虽然诗歌的成就不如李白，但文章那是好得没话说。而且后来在王安石回他的诗中也有提到。】

欧阳修就说为何突然说到自己写给他的诗，原来是要说他写给自己的诗。

他倒是想看看王安石会写什么样的诗给自己。

叫他阿谀奉承，他不似那些人，当是不会做这样的事。

不会是在诗中劝他如何做事吧？

【“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”

这两句咱们可以意译会更好，大概意思是说，“我”现在虽然年纪有些大了，但是“我”人老心不老，还在努力奋斗，而“你”可谓是个后起之秀，以后没人能厉害得过“你”去，继续干，好好干！】

王安石诧异。

他当然看得出来欧阳修是欣赏自己的，而他对于欧阳修的欣赏也感到很荣幸，他私以为他和欧阳修是同一类人，他们的诗他们的文都有一种莫名的相似之处，虽说他提出的观点曾一度被欧阳修驳斥。

然而，这样的评价未免太高了些。

【“朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。”

那些人成天沉迷享乐，争相地标新立异，司马相如的绿绮古琴都已经布满尘埃，而“你”竟还拂唱那过去的曲子。这里的绿绮指的是西汉时期司马相如得到的一把古琴，据说他得到这把琴如获珍宝，他的精湛的技艺加上这琴的音色使得这把琴名声大噪，后来“绿绮”也就成为了古琴的代名词。】

公元前113年，汉元鼎四年。

这个司马相如，弹的琴和写的文确实是很不错的，刘彻想。

只可惜人都是会老的。

他走得早，这名声倒是留下了。

不知这里为何突然提到古琴，难不成这王安石还是个懂乐理的？

后世能人还真是不少。

最近因着长生无望之事，刘彻做事兴致也不高。

难道他为天下做了这么多事，也要和常人一样走得那般早吗？

他还有很多事情没有做，他还没有让匈奴彻底消失，他不甘心！

【这两句话，如果不了解当时的文坛还不太好理解，咱们不能简单地从古琴乐曲的角度来看，当时韩愈开古文运动的滥觞，欧阳修和王安石都是古文运动的代表人物，我们回忆一下，王安石进入众人视野是为什么，是因为曾巩的举荐，而曾巩同样也是唐宋八大家之一，所以他会欣赏王安石的诗文作品，因为他们都是风格类似的。】

唐，元和年间。

古文运动的滥觞？

韩愈有点不明白，他们这时不是说白居易的新乐府运动吗？

怎么还有这古文运动？

他的古文……

韩愈微微颔首，还算不错吧。

公元1042年，庆历二年。

曾巩想了想，确实，自己当时欣赏王安石正是因为他的文才。

不过王安石这个人他也是很欣赏的，有时候文才好的人未必人品好。

他是在意人品的，而王安石这个人很有想法，人品也很好，如今也验证了他的想法。

现在幕中女子说自己和王安石是风格相似的人，曾巩没法反驳，他也不想反驳，因为他也这么认为。

【而曾巩本来就是欧阳修很看重的人，所以欧阳修看上王安石那也就不稀奇了，这两句就是在夸赞王安石不写那些华而不实的文章，追求古道新法，就是用古文的写法写现在的事情，说白了其实就是对自己人的一个夸赞。】

众人懂了，欧阳修为什么这么欣赏王安石？

因为王安石同他写着同样的一类人。

但同时众人又不解，不过是文章而已，就因为文章，欧阳修就支持他的那些明显不合理的建议？

虽然欧阳修也时常在反驳王安石的话，可众人也不是傻子，他就是站在王安石那边的，在他们不知不觉的时候，欧阳修已经变了。

欧阳修确实是改变了自己的想法。

王安石走的是一条很艰难的道路，他的那些提议基本上把朝堂上的人得罪了个干净，包括自己。

可是幕中女子都已经承认了他。

所以当欧阳修站在百姓的角度上再去看王安石提出的建议时，他甚至想感叹王安石的聪明才能。

不过这并不影响欧阳修反驳他的某些激进的提议。

【古文是相对于骈文来说的，骈文就是四六文，这个我们之前说苏轼的文章的时候应该是说过的，苏轼他主张的是骈散结合，而真正的骈文中以四字六字的句子为主，例如我们熟悉的王勃《滕王阁序》就是其中的优秀作品，但是我觉得《滕王阁序》他已经有些突破那种藩篱了，虽然他仍属于骈文，读着也是很有节奏，但我觉得他的这篇文已经倾向于苏轼的《赤壁赋》。】

公元1099年，元符二年。

苏轼又启程了。

和他的弟弟苏辙一起回京。

皇帝显然有点急，不停地催促他们，但是都被苏辙给挡了回去。

苏轼明白，在子由、苏过他们的眼中是要陪自己走完最后一段路，自然不想被催促。

而宫里边，希望自己回京再为大宋献一份力。

这些都无伤大雅，苏轼想。

如今的他还能求什么呢？以子由苏过他们的性子，将来吃不了亏，无需他护。

而其他的他便也就更不在意了。

《滕王阁序》倾向于《赤壁赋》？

苏轼个人也是很喜欢《滕王阁序》的。

前朝优秀的文人实在是太多，自己写文作诗也常在其中寻找思考的点子。