第171章

王安石

【公元1071年，熙宁四年，因为许多百姓为了逃避保甲而出现自丨残的情况，这就给了反对派很好的反对理由，但是这涉及到百姓，神宗不可能完全不顾，所以当王安石说新法的实施士大夫尚且反对者众多，那些百姓也是受到了蛊惑时，神宗反对了他的说法，认为应该听百姓之言。】

公元1042年，庆历二年。

赵祯觉得赵宗实这儿子倒是不错，有谋略也有气魄，更重要的是心怀百姓，是个不错的。

听了王安石变法的始末，他知道这神宗做到如此也差不多了。

他设身处地，只一想就知道要想力排众议支持王安石那些措施有多难。

现在的王安石被几个大臣压着还算好，但那种倔劲儿已经遮不住了。

【虽然神宗还是站在王安石这边的，因为王安石的劝说，很多被反对的措施得以保留，但是这样的事情多了，改革派内部就慢慢地出现了嫌隙。】

王安石也明白，这样的结果不难猜测。

否管那些人心中想的是什么，但是只要个好的，看到百姓们的反抗也会心有疑虑。

甚至连王安石自己都觉得那时候的自己有些残忍。

那些百姓都那般了，他竟还那般坚持。

虽然心有愧疚，可那种情况下，他若退了，一切都更难了。

官家需要顾及天下人的感受，他却可以扮黑脸，只可惜还是失败了。

【公元1074年，熙宁七年，天下大旱，百姓流离失所，自古以来，天灾都是最难解决的困难，但是同时它也是一个很好的工具。】

众人都没来得及去想为何天灾会是一个工具。

他们都被天下大旱四个字给唬住了。

如今风调雨顺，他们的日子过得还算顺畅，可是到了需要变法那时候，百姓们被那般欺压，日子定然是不好过的，都是看天吃饭的，众人多多少少也都遇到过旱涝灾年，那可真真是难有活路啊！更可况是天下大旱，听起来就叫人心惊胆战。

赵祯的心也揪紧了。

他当然也知道天下大旱意味着什么。

偏偏那时候他都不知已作古多久了，于是只能暗自记下年岁，盼着这神宗早做打算。

思及此，赵祯才一顿。

不行！

他得让他的最兴来活下去，至于赵宗实父子，大不了封王拜相，也不至于亏待了他们。

【那个时候，发生各种天灾，经常会怪在皇帝的头上，为什么呢，因为早在汉武帝独尊儒术的时候就传下来一句话，叫“君权神授”，你的权利都是神授了，那上天给到的惩罚，自然是惩罚你这个帝王治国无方，所以说，很多时候很多东西都具有两面性，天下太平时，君权神授是帝王的工具，天下混乱时，那君权神授也同样可以成为反对者的工具。】

公元前113年，元鼎四年。

刘彻沉吟片刻，并没有因为幕中女子道出了他的真实目的而气急败坏，反而从中得出了一个结论。

似乎君权神授这个说法有些不妥，独尊儒术也有些不妥。

看那宋朝，当是儒学兴盛的时候，可是他们却那么弱，但凡他们有点法家那一套的思想，也不至于如此。

对于这一点，他得三思而后行。

【现在更好了，通常把这个锅甩给皇帝，那皇帝肯定是要生气的，而王安石是整个变法的执行者，所以很多人就被过错推给王安石，就连曹太皇太后和高太后都站出来哭诉王安石乱国，神宗终于还是动摇了。】

【天啊，“天要下雨，娘要嫁人。”

这事情还能怪在王安石的头上？】

众人不懂，为何幕中女子要把推卸过错称作甩锅，那锅一甩砸到人怎么办？

可是想了想那样的场景，却又觉得诡异的贴切。

锅要是砸头上，轻则头破血流，重则小命都没了，这推卸错责不也同样如此吗？

【王安石自然也不能认，所以他说天灾出现尧舜时期也无法避免，他们既然避免不了就该治理，这话是很有道理的，遇到问题就解决问题就是了，而且王安石很清醒，说的话也是有理有据，尧舜，古代公认的明君，饶是那样的明君都无法避免天灾，那这时候天灾出现了怎么能怪他们呢？】

王安石这话确实是有理有据。

这也是许多人都无法解释的事情。

公元1099年，元符二年。

以往苏轼也不明白，但是半截身子入了土，很多事情却也渐渐地想通了。

尧舜是明君，他们也确实无法避免天灾。

天灾也并非真是上天为了惩罚谁而施下的。

但是天灾过后，处理的方式却有千千万万种。

他想，尧舜时期天灾过后，百姓们肯定不似熙宁七年那场大旱后的大宋百姓那般痛苦。

【然而大家早就已经被新法的实施搞得丢了半条命，现在天灾一来，另外半条命都要去了，谁还听他的，只管迁怒。】

没错。

苏轼在心中叹息，就是迁怒。

他们是在宣泄心中的不满，就算没有那场大旱，也会有其他的契机。