【虽说这两个事情很有可能都是假的，但也证明这两人的性格大抵是往这个方向的。】

李白松了口气。

说是不在意旁人的看法，但是没人会喜欢别人冤枉、误会自己。

李白承认自己是不羁的，他也怀疑自己这么做对不对，但是没有人能回答他既然没有影响旁人他到底哪里做错了。

既然没错，那他并不会改，即便许多人都不认同他。

虽然现在没有人真正与他肩并肩、心连心，但李白定定看着巨幕，他相信这人世间总有人是懂他的。

而且他也感觉，若是自己因为别人的看法改变了自己，他会对自己失望，懂他的人也会对他失望。

【就因为孟浩然的性格，所以在官场并不顺利的王维就劝他不要执着于此，我相信王维也是希望孟浩然能保留真性情的，不管是在以前还是现在，能保留真性情都是难能可贵的。】

是，他也真的做到了。

李白和王维都如是想到。

曾经他们都很敬佩孟浩然，那时候孟浩然是他们仰视着的人，后来孟浩然成为他们的好友，再后来他们送走孟浩然，直到如今再提到孟浩然，不管什么时候，他就还是那个孟浩然。

【孟浩然或许也是听了他的提议，所以离开长安，开始了吴越游历，不过他也没有就此放弃仕途，直到六年后，孟浩然才又回到长安想要再次求仕，但是这也是后话了。】

果然如此。

听到这样的话，许多不知这段事的人，或责怪王维的劝说，或对此轻蔑嘲笑，或对那时的情况唏嘘不已。

总之他们的心中都不觉得轻松。

因为他们都已经听到幕中女子说过孟浩然是终生不仕了。

正是由于老早就知道了那样的结局，所以现在再看到孟浩然心存希望地努力，心中自然是难受的。

其实有多少是因为孟浩然说不上，许多人努力一生毫无收获都是常事。

他们因为孟浩然而难受，也因为自己而难受。

【公元729年，开元十七年，王维从大荐福寺道光禅师学顿教，他全家都是信佛的，所以我们即便是看着王维最开始的作品，在其中也能看到一些禅意，但是参加佛教活动，直接住在寺庙礼佛，这些事情更是加速了王维自己风格的形成。】

王维思索着自己的作品。

他其实并不觉得自己的诗有多大的变化。

人成长了，经历的事情多了，有些东西自然会改变，可是这种改变于他而言是很细微的。

除非他也遇到像幕中女子曾说过的李煜、李清照那些人的那些事情。

或许……或许安史之乱后，自己的风格会有很大变化？

这些他自己无从得之，只能等着女子一一道来。

【但是这时候也还只是开始形成，距离最后的成型还有很长一段时间，而这个时候他的作品依旧是多样化的，在公元730年，开元十八年，他写了一首《华岳》。】

【这首诗产生的背景是源自于在公元725年，开元十三年，李隆基封禅泰山后，臣子们又上书让玄宗封禅嵩山、华山等地的事情。】

关于封禅之事，那是许多帝王都向往的。

自古以来都有帝王封禅传说，要知道想要封禅的机会可不容易，要么得是改朝换代，要么得是国运昌盛，要么就得是天降祥瑞。

这李隆基创造了开元盛世，虽说捡了许多前人积累下来的东西，也勉强能说个国运昌盛吧，这也仅限于开元年间。

可他竟想封禅两回，胃口不小。

公元626年，武德九年。

李世民撇撇嘴，不知道李隆基哪来的脸。

虽说他现在还未登基，但朝堂上的一些小把戏早已清清楚楚。

臣子做事多是看皇帝眼色，或许臣子会在皇帝想要封禅时予以劝诫，但断然不会在皇帝封禅之后再让皇帝封禅，除非是这个皇帝很想要。

“混账东西！”

李世民低低骂了一声。

只想着这些虚礼，正事做不好几件。

【王维写这首《华岳》，就跟之前他写《敕借岐王九成宫避暑应教》一样，前面夸华山，后面又写华山的象征意义，其实其中心思想是表达的对帝王的崇敬与追捧。】

【在古代，很多臣子都会有愚忠愚孝的一面，他们因为信奉儒学，所以坚定地遵守着君臣、父子的关系。而且当时的李隆基也确实功绩卓越，身处盛世，臣民们对至高无上的皇帝产生崇拜之情那是很正常的。】

【这时候的王维显然是在找机会重新做官，但是他并没能成功。】

说起这个众人早猜到王维的心思了。

一个普通人无缘无故不会这样写诗去评判政事，尤其是对帝王，除非是因帝王不象话而写的讽刺。

他这样去夸赞，那肯定就是想让帝王看到，从而得到做官的机会。

不过看样子，玄宗可没岐王那般好打发。

【公元731年，开元十九年，王维的妻子离世，王维再也没有娶过，他妻子离世后，第二年他就去往了蜀地漫游。 】