都做到宰相了，才这点东西，让后人连饭都吃不上。
虽见不得为朝中做了多大的贡献，但至少是没有以权谋私的。
【怎么说呢？爷爷、父亲一死，他和弟弟便卖房子还债，那他爷爷和父亲都应该是个不错的官员，根据历史记载应该也是如此，杜佑历经三朝，最大的贡献是编了一本书，名为《通典》，要想编史书，那杜佑的学问肯定是毋庸置疑的。】
史书。
能写史书的，当是个人物，其实能当宰相就已经很强了。
只怕杜佑都没有想到自己的孙子会那般凄惨吧。
【而他的学识自然也影响到了杜牧，也是在《冬至日寄小侄阿宜诗》这首诗中杜牧提到“经书括根本，史书阅兴亡。”
这应该是劝他侄子读书的诗句，他说，“高摘屈宋艳，浓熏班马香。”
推荐了屈原、宋玉、班固和司马迁，并对他们的诗文进行了简要的评论，而后又说“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”
对这李白、杜甫、韩愈、柳宗元四位的评价也是颇高，并说“近者四君子，与古争强梁。”
他说得也没错，这四个人确实可以和古代的那些文豪们相比了。】
公元前113年，汉元鼎四年。
对于这些一再被提及的人，刘彻都没什么感觉了。
他确实也觉得这些人的文才不错。
若是他没猜错，或许下次又是说唐朝或者是宋朝的文人，说不定就是这韩柳其中一人，怎么就不能说说他们大汉文人呢？
他都快把唐宋的事件摸清了，虽说也学到一些，但那与他而言作用 肯定不济提一个大汉文人啊！
【虽然这首诗是杜牧叮嘱晚辈的诗，但是也能看得出来，正是因为看了这么多的书，有了自己的理解，后来的杜牧才能写出那么多的脍炙人口的诗句。也正是因为在家道中落之后经历了那么多的困苦，杜牧到了后来才更能体会贫苦人的不容易。】
公元1099年，元符二年。
说得没错。
苏轼提笔将这话给记下来。
就像王安石一开始被远调，就像他自己。
苏轼觉得他们都是能真正地懂百姓的人。
所以他们考虑起事情来，会比有些空谈的人更符合实际。
他如此一说肯定会得罪许多的人，如今委实没有必要，所以写下奏折呈上便是了。
【在那个时候，唐宪宗正在讨伐藩镇节度使，而此时距离安史之乱已经过去了几十年，但是唐人都很清楚因为安史之乱，唐朝蜕了一层皮，直到那时都还没有恢复过来，而宪宗讨伐藩镇节度使肯定也有吸取前面几代皇帝的经验。】
唐，元和年间。
说起这个，白居易也皱了皱眉。
如今藩镇之事闹得沸沸扬扬，可他作为一个文人委实是什么都做不了。
在这事情上他只要不添乱大抵就是能做的最大的事了。
【因着国家的形势，以及杜牧跟着爷爷看过许多史书，他便更喜欢研究兵书，在还未科举考试之前，他写的《孙子》注解还有一些策论文章就传了出去，李德裕也为之赞赏，这对后来杜牧中进士肯定也是有帮助的。】
【但是读再多的兵书，写再多的策论文章，杜牧也没有办法改变这个大厦将倾的唐朝，公元825年，唐敬宗宝历元年，藩镇愈发嚣张跋扈，各方纷纷入侵，如此一看，国内的环境肯定也不算好，政治腐败、阶级矛盾也十分尖锐，可谓是内忧外患。】
如今正是这个情况。
若是再不改变，大唐迟早是要完的。
可是他们该怎么做呢？
别说是他们根本不曾读兵书，就是现在读了，还有用吗？
显然问题很大程度上是出自朝廷啊！
可这样的问题古往今来都是最难解决的。
白居易也很烦恼。
【然而，唐敬宗不仅没有励精图治，反而是玩乐无度，在唐朝危亡之际，他还想着去骊山玩，然后当时的拾遗就劝他，说从周幽王开始游骊山的都没有什么好下场，秦始皇的陵墓修在骊山，秦国二世而亡，唐玄宗修华清宫，便发生了安史之乱，就连前任皇帝唐穆宗也是从骊山回来后不久就驾崩了。】
公元前217年，始皇帝三十年。
嬴政眯了眯眼，竟是这个原因？
他的陵墓都修了多少年了？
难道要这个时候换地方？
嬴政突然有了一个办法，他是绝对不要把墓设在骊山了。
但是这陵墓还得继续修，决不能让人寻了空子！
不提成仙了，死后连尸首都找不到，那才是真正地令人悲愤。
公元744年，天宝三载。
李隆基越发觉得自己把骊山封起来是对的了。
那地方就是个不详的地方。
【可是都说到这份上了，唐敬宗还是不听，不听不听王八念经，他非得想去打破这个魔咒。】
公元626年，武德九年。
李世民忍不住轻嗤一声。
先时女子还说过那什么华清宫最早是他建的呢，看他不是好好的？
虽是这般说，但李世民也在心中下定了决心，坚决不再修那什么汤泉宫了。
【不仅如此，他还大兴土木，又是造船又是修建行宫，以备游玩，在这样的背景下，杜牧才愤而提笔，写下著名的《阿房宫赋》。】