饮，也是他旧生活的最后一天。
这就是这位圣徒少年时代多彩多姿的生活。他少年时的性情，他的欢歌，他的喜乐，他对美的爱好，他的骑士风范，终其一生没有丢失。由于他后来过的是非常简朴的生活，对生命持极端严肃的态度，于是，他天性里的这些特征就获得一种更高更精神化的全新的美，从而使这位忍者和圣徒的形象总是环绕着一层童真和温雅的气息，这种气息吸引了千千万万人的心。
弗兰茨开始了新生活。他独处祈祷，与贫穷需要帮助的人交往。他心中得不到安宁，极端痛苦地体验着整个时代无法满足的宗教追求和需求，这种不安驱使他到罗马去朝圣。在罗马他找不到想寻找的。回来后不久，他开始醒悟，知道要回归那位许多挣扎着的心灵徒劳地寻找中、那位能给予他及无数追随者救赎的神，有一条单纯的路可以走。耶稣派遣门徒外出传道时对他们有所嘱咐，他决定，按照耶稣所说的字字句句去做。在他之前有许多人是这么做过的，可是他们或是成为苦修者或是成为隐士或是变为呆子。弗兰茨老老实实地把耶稣的话紧紧和当前的日常生活联系在一起，他不教条化，特别避开圣经教条式的理解对日常生活的影响。他直觉感受到圣经最本质的部分，认真探究福音书有关贫穷的规定。他认识到，赤贫是达到内在自由的惟一道路，于是立即决定使自己变得一无所有。通过在街市上凭直觉与人谈话，通过和朋友的讨论，他逐渐成为—位民间布道者。他所传的道理，没有不是他自己身体力行的，这样，教义体现在他本人身上，就更加具有说服力。更主要的是，他不以忏悔布道者所穿的灰暗衣着出现，不做苦修者常做的殉道姿态，他总是快乐而谦恭，他不威胁不怒吼，而以他天生的欢乐吸引着听众。他称自己和他的弟子为神的乐手，他并不以地狱之苦恐吓人，而是以歌唱和赞美神让人感受天上人间之可爱。
他的工作十分艰难困苦。今天的读者读他的传记，在惊叹仰慕之余，会想，现在只有疯子才会这么做。当时并不比现在容易。那是个城市逐渐兴起、商业逐渐发达的时代，钱财已经具有一定的力量，这时宣扬贫穷的福音并不合时宜。而弗兰茨并非出身农家或贫困人家，他是富商之子，交往的是上等人。当他卖掉马匹把钱送给圣达米安的修士，当他同乞丐及贫困的人在一起，丢弃一切少爷的生活习惯时，不但所有朋友都离开他，他的家人也不原谅他。父亲在众人面前羞辱他，把他关起来，又把他送上法庭，最后把他赶出家门，取消他的继承权，兄弟嘲讽他，为他而感到