这么一说，好像也是。
“王维作诗这般厉害，如何会抄旁人的呢？”
有人发出疑问，“肯定不是他抄的。”
“那可不一定，不知全貌，可不能胡说。”
众人你一言我一语，有淡定讨论的，也有那直接吵起来的，四处热闹得紧。
倒是文人们都以此为戒，否管是谁抄了，但凡沾了都不是什么好事。
其实他们很多都是不屑去抄的，不是自己的说出去还不是让人笑话。
【下两句，人出现了，所以王维的诗中的“没有人”我是带引号的，“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”
久居山中，习惯静坐看那木槿花开花落，在松林下采那素斋所需的带了露珠的葵菜。这两句是带了人的，但是即便是带着人咱们的注意力更多的也应该是在木槿、露葵上，旁边的人就像是陪衬，或者更为形象的说应该是二者融为一体了，你要说此中的诗人是老树成精，我觉得那种感觉更为契合，诗人也成了这自然的一部分，但是在我看来陶渊明的诗是更注重人的行为的，景当然也好但是是作为人的行为的陪衬而出现的。】
东晋。
陶渊明还真没想过这个问题。
毕竟他写诗也不是为了考虑诗中有没有人，想到什么便写了。
他自己写的，出现自己没什么问题吧。
思及此，陶渊明没忍住笑了笑。
这么一对比，还挺有意思的，原来王维的自我风格在此处。
他也看得出来，王维不是刻意这样“无人”的。
或许对方也不知道，但是因为他信佛，他久居山林，还有他的沉稳的富家公子的性子等许多原因才造就了他这样的诗作。
每个人，还真就是神奇而不同的。
明明过去了那么些年，大家写的东西还是那些山山水水，可是写出来的感觉却能千差万别，竟像是无穷尽似的。
【或许用两人的诗句能够很好地形容这种感觉，陶渊明的诗和生活，就是“种豆南山下”，是“采菊东篱下”，而王维是“人闲桂花落”，是“空山不见人”。】
公元1181年，淳熙八年。
听到女子的解释，范成大也恍然大悟。
他忍不住把自己的诗句放到其中去，看看自己到底是有人还是无人。
像他这样做的人数不胜数，尤其是山水田园诗人。
【最后两句，“野老与人争席罢，海鸥何事更