他还以为这么久没提到自己，幕中女子当是放过自己了，没想到竟在这儿提出来。
看到众人投来的目光，他扑通跪倒在上官大夫的身边。
“大王明察，臣冤枉啊！”
熊槐扶额，叹息一声，冲他做了个噤声的手势，一言不发。
如此子椒更怕了，想狡辩可大王丝毫不给他机会。
他不由得心中更恨屈原，作诗就作诗，写这么多乱七八糟的作甚？
【在诗中提到植物并非屈原独创，毕竟诗经中的各种植物也不少，屈原以香草为喻也是继承了《诗经》中的比兴。正所谓艺术来源于生活，就如同神话也是来自于生活一般，生活中的方方面面就成为了文人们的素材，我国古代男耕女织的农耕文明，让植物成为他们的第一手文学素材。】
【但这以香草作喻却是屈原的创造，以此还影响了后世不少的文学作品。例如陈子昂《感遇诗三十八首·其二》中“兰若生春夏，芊蔚何青青。”
作者以杜若自喻，展现自己出众的才华，结合后面诗句表现自己壮志未酬，报国无门的苦闷。】
公元697年，武则天神功元年。
武则天坐在龙椅之上看着手边方才被呈上来的《登幽州台歌》，又反复在心中品读好几遍。
此子有才，可这一张嘴着实可恨。
罢了，如此倒是显得她有眼无珠、嫉妒贤才似的。
她冷笑一声，说道：“既然他有此报国之心，右拾遗职位尚且空缺着，便让他先回来吧。”
身边宦官都知道她是嘴硬心软，忙上前附和。
虽然武则天对陈子昂不喜，可这巨幕之中居然提到了他，而且听起来带着夸赞之意，那也算是喜事了。
只是这李白、白居易、元稹又是何人？
还有新乐府运动又是何意？
【接下来我们说一说美人意象，就《离骚》而言，此诗之中的美人意象就有两个方面，一个方面是自喻，另一个方面是比喻君王。这个意象我们可以分开单独讲解，也可以整体来分析。】
【首先单独举例，自喻方面最具有代表性的就是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
那些女子嫉妒我的美貌，就造谣污蔑我荒淫无度！这里的众女就是指的那些奸臣，那些奸臣嫉妒屈原，所以在君主面前污蔑他。】
【而“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
想到草木凋零，真害怕美人也日益