和雪嚼梅花，羡道人之铁脚
【原文】
和雪嚼梅花，羡道人之铁脚①；烧丹染香履，称先生之醉吟。
【注释】
①铁脚：草名，又名烫烫青。见宋王洙《王氏谈录·北虏风物》。
【评析】
功夫在诗外。下笔有神，得益于读万卷书，行万里路，得益于文章之外的积累、感悟、磨砺和锤炼。
王思远扫客坐留，不若杜门
【原文】
王思远扫客坐留①，不若杜门；孙仲益②浮白③俗谈，足当洗耳。铁笛吹残，长啸数声，空山答响；胡麻饭④罢，高眠一觉，茂树屯阴。
【注释】
①王思远扫客坐留：见《南齐书·王思远传》。王思远，南齐琅蚜人，为人清雅。
②孙仲益：孙觌，字仲益，号鸿倾居士，宋代常州（今江苏）人，工诗文。
③浮白：饮酒。
④胡麻饭：用芝麻做成的饭。
【评析】
己所不欲，勿施于人，度己审人，自己如若不愿意，也不可强求他人。换言之，自己不愿意，他人也不可强求于你，如此，自可逍遥。
皂囊白简，被人描尽半生
【原文】
皂囊白简①，被人描尽半生；黄帽青鞋②，任我逍遥一世。
【注释】
①皂囊白简：重要公文。皂囊，汉代群臣上奏时用以装机密奏折的封袋。白简，公文。
②黄帽青鞋：平民百姓的服饰，代指平民百姓。
【评析】
有名利欲，自我会受制于他人，而一介平民，无所希求，自可逍遥自在。
清闲之人，不可惰其四肢
【原文】
清闲之人，不可惰其四肢，又须以闲人做闲事，临古人帖，温昔年书，拂几微尘，洗砚宿墨，灌园中花，扫林中叶，觉体少倦，放身匡床①上，暂息半晌可也。
【注释】
①匡床：舒适的卧具。匡，正也。
【评析】
偷得浮生半日闲。节假日万众一心拥出家门，熙熙攘攘，人头攒动，终至疲惫不堪回转，何妨留守家中，随意习字临帖，弄草浇花，无所拘束，身心俱爽。
葆真莫如少思，寡过莫如省事
【原文】
葆真①莫如少思，寡过莫如省事；善应莫如收心，解醪②莫如淡志。
【注释】
①葆真：保持真性情。葆，保持。
②醪（láo）：醇酒，易醉。
【评析】
好一个趋乐避苦的避世哲学，明哲保身，躲避责任，家事，**，天下事皆可不顾，如此倒成了世外高人，甚至于不时高高在上地嘲笑一下奔走呼告铁肩担道义的“俗人”。
盘餐一菜，永绝腥膻
【原文】
盘餐一菜，永绝腥膻，饭宴僧客，何须六甲行厨①；茅屋三楹，仅蔽风雨，扫地焚香，安用数童缚帚。
【注释】
①六甲行厨：烧火做饭。六甲，道教中的火神。
【评析】
仓廪实而后知荣辱，知礼节。如果任何知礼节永远停留在仓廪实之后，那么仓廪永无充足之日，生活的满意程度与欲望成正比，有人茅屋三楹即可，而有人即使数童缚帚，奴仆成群也不一定觉
得基本生存满足了。精神的提升应与物质的增长并行。
以俭胜贫，贫忘
【原文】
以俭胜贫，贫忘；以施代侈，侈化；以省去累，累消；以逆炼心，心定①。
【注释】
①以逆炼心，心定：从相反的方面来锻炼心力。
【评析】
以农业自然经济为背景的中国传统文化从来就是将“安贫乐道”与“为富不仁”联系起来。所谓“以俭胜贫”，不过是障眼法。摆脱贫困的方法固然有很多，但最重要的还是思想观念，如果一味退缩，怨天尤人，战胜贫困，不过是幻想。富未必不仁，欲望也并非就是恶，追求富裕幸福生活是人与生俱来的权利与梦想。以道家思想鼓吹的相对主义，试图抹杀贫富之间的界限，似乎竹篱茅舍与高门广厦并无区别，终不过是精神自我安慰罢了。
脱巾露顶，斑点竹箨之冠
【原文】
脱巾露顶，斑点竹箨之冠①；倚枕焚香，半臂华山之服②。
【注释】
①竹箨（tuò）之冠；用带斑点的竹笋的外皮编制的帽子一类的头饰物。竹箨，竹皮。
②华山之服：疑指僧服。
【评析】
脱巾露顶，倚枕高眠，与自然相融，精神领地无限延伸，不知何者为我，何者为物，琐屑与空念也化为乌有。
聊消渴吻，敢讳水淫
【原文】
谷雨前后，为和凝汤社①，双井白芽②，湖州紫笋③，扫臼涤铛，征泉选火，以王濛④为品司，卢仝⑤为执权，李赞皇⑥为博士，陆鸿渐⑦为都统。聊消渴吻，敢讳水淫；差取婴汤⑧，以供茗战。
【注释】
①和凝汤社：见《清异录》：“和凝在朝，率同列递日以茶相饮，味劣者有罚，号为汤社。”和凝，五代后周人，历仕后晋、后汉，官至左仆射、太子太傅，封鲁国公。
②双井白芽：双井产的白芽茶。双井，地名，在今江西省。
③湖州紫笋：紫笋，名茶，以湖州产的最著名。
④王濛：东晋清谈家，诗人。少年时放纵不羁，为乡里不齿，后克己励行，善清言。
④卢仝（tóng）：号玉川子，唐代诗人。
⑥李赞皇：唐代赵州赞皇（今属河北省）人，精于品茶。
⑦陆鸿渐：陆羽，字鸿渐，唐代人，上元初隐居苕溪，不乐仕进，闭门读书，嗜好品茶，著有《茶经》三篇，后人奉其为茶神。
⑧婴汤：洁净的水。婴，初生的女孩。
【评析】
饮茶之趣不在茶，而在乎选茶、涤器、征泉的茶经，知交好友聚首的茶话。
亵狎易契，日流于放荡
【原文】
亵狎①易契，日流于放荡；壮厉②难亲，日进于规矩。
【注释】
①亵狎（xièxiá）：轻佻，不庄重。
②壮厉：庄重严厉。
【评析】
近墨者黑，近朱者赤。近亵狎者放荡，近庄厉者规矩。环境会影响人，如不修养心性，就更加无法把握自己。
一室经行，贤于九衢奔走
【原文】
一室经行①，贤于九衢②奔走；六时礼佛③，清于五夜朝天。
【注释】
①经行：佛教语，指在一地往返活动。
②九衢（qú）：四通八达的道路。
③六时礼佛：按时拜佛。六时，佛教将一天分为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜六时。
【评析】
如果礼佛与朝天一样都是为了祈运、祈福、祈利，那么二者并无不同，如果礼佛只不过是疏浚心胸，使心无挂碍，当比朝天使心之昏昏，把命运交付于上天清明。
会意不求多，数幅晴光摩诘画
【原文】
会意不求多，数幅晴光摩诘①画；知心能有几，百篇野趣少陵诗。
【注释】
①摩诘：王维，唐代诗人，字摩诘，书画兼擅，其诗画，苏轼称“诗中有画，画中有诗”。
【评析】
知心会意的知交，人生难求，只得求诸诗画以**，而书画可慰藉者又有多少呢？因而人生能够觅得一知音当善为珍惜。
醇醪百斛，不如一味太和之汤
【原文】
醇醪百斛①，不如一味太和之汤；良药千包，不如一服清凉之散。
【注释】
①醇醪：醇厚的美酒。百斛：百斗。这里指喝大量的酒。
【评析】
饮酒、服药只能解一时之忧，片
刻之愁，没有心态的宁静熙和，就没有心境的快乐。
衡门之下，有琴有书
【原文】
衡门①之下，有琴有书。载谈载咏，爰②得我娱。岂无他好，乐是幽居。
【注释】
①衡门：横木为门，喻指住所简陋。
②爰（yuán）：才。
【评析】
人心总得有所寄托，一旦精神虚空，就会钟情物质，而在愉悦的精神之光的烛照下，蓬门陋巷与高门大户又有什么区别呢？
杯酒淋浪，其乐殆非尘中有也
【原文】
因葺①旧庐，疏渠引泉，周以花木，日哦其间，故人过逢，瀹茗②弈棋，杯酒淋浪③，其乐殆非尘中有也。
【注释】
①葺（qì）：修缮。
②瀹（yuè）茗：烹茶。瀹，煮。
③淋浪：酒满。
【评析】
超凡脱俗的生活并非只会天上有，只要有一颗超脱凡尘的心，自可营造，旧庐四周泉水环绕，杂以花木，其间友人相聚，品茗弈棋，杯酒言欢。
挟怀朴素，不乐权荣
【原文】
挟怀朴素，不乐权荣①，栖迟②僻陋，忽略利名，葆守恬淡，希时安宁，晏然③闲居，时抚瑶琴。
【注释】
①权荣：权势；富贵。
②栖迟：居留。
③宴然：安逸，闲适的样子。
【评析】
安于平淡生活实在是一种参透人生的感悟与升华。心怀朴素，恬淡自守，没有过高生活需求，这是不事权贵，不计名利的前提，否则则是惑人耳目而已。
饥乃加餐，菜食美于珍味
【原文】
饥乃加餐，菜食美于珍味；倦然后睡，草蓐①胜似重裀②。
【注释】
①草蓐（rù）：草垫子。
②重裀（yīn）：双层褥子。裀，同“茵”。
【评析】
患难朋友才是真朋友，患难相助才是真情谊，雪中送炭，礼轻情义重，富贵之时，多酒肉朋友，潦倒则作鸟兽散，锦上添花，很多时候已与情义无关。
丹山碧水之乡，月涧云龛之品
【原文】
丹山碧水之乡，月涧云龛①之品，涤烦消渴，功诚不在芝术②下。
【注释】
①龛（kān）：供奉神佛的石室或柜子。
②芝术：芝，灵芝；术，白术、苍术之类。道家认为，服食芝术，令人神清气逸，可以延年益寿。
【评析】
红日映山碧水流淌，月照山沟轻云为龛，此境并非臆造的洞天福地，只要有一颗善于体悟的心，善于发现的眼睛，它们会经常掠过我们的视野，浸入我们的胸臆问。
（本章完）