慕贤第七

古人云：“千载一圣，犹旦慕也，五百年一贤，犹比髆也①。”言

圣贤之难得，疏阔如此②。傥遭不世明达君子③，安可不攀附景仰

之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越④，闻见已多，所值名贤，

未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎⑤，熏

渍陶染⑥，言笑举对，无心于学，潜移暗化⑦，自然似之。何况操履

艺能⑧，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳

也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也⑨。墨子悲于染丝⑩，是

之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之

徒，何可世得，但优于我，便足贵之。

世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每

相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。

校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家

丘。昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不

可不留心也。

用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行取于人者，皆显

称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之

财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。

梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草

隶，孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为

楷法，时云：“丁君十纸，不敌王褒数字。”吾雅爱其手迹，常所宝

持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐

书翰，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问？”编以

实答。子云叹曰：“此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。”于是

闻者少复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王

东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州；前所轻者，后

思一纸，不可得矣。

侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左

卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百余日抗拒凶

逆。于时城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，

其相去如此。古人云：“巢父、许由，让于天下；市道小人，争一钱

之利。”亦已悬矣。

齐文宣帝即位数年，便沉湎纵恣，略无纲纪，尚能委政尚书

令杨遵彦，内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议，终天保

之朝。遵彦后为孝昭所戮，刑政于是衰矣。斛律明月齐朝折

冲之臣，无罪被诛，将士解体，周人始有吞齐之志，关中至今誉

之。此人用兵，岂止万夫之望而已也！国之存亡，系其生死。

张延隽之为晋州行台左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器

用，爱活黎民，隐若敌国矣。群小不得行志，同力迁之。既代

之后，公私扰乱，周师一举，此镇先平，齐国之亡，启于是矣。

[注释]

①比髆（bó）：比，紧靠（“比”字的造型是一个人挨着一个人）；髆，肩胛，肩

膀。比髆，肩膀挨着肩膀，比喻一个接一个地不断出现。

②疏阔：稀少。

③不世：非一世所能有，罕有。

④播越

：逃亡；流离失所。

⑤款狎：款洽狎

习。指交往密切，关系融洽、亲近。

⑥熏渍陶染：即熏陶、浸染，逐渐同化。

⑦潜移暗化：即潜移默化。

⑧操履艺能：指操守德行、技艺才能。

⑨鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。句意

本自《说苑·杂言》：“孔子曰：‘与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与

之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。’”

⑩墨子：

战国初期思想家，墨家学派创始人。名翟，相传为宋国人，后长期居于鲁国。

悲于染丝：是说墨子看见染丝而感叹，洁白的丝置于什么颜色里就变成什么

颜色，“故染不可不慎也”。

无友不如己者：意为不要跟不如自己的人交

朋友。语出《论语·学而》篇。

颜、闵：指颜回和闵损。二人都是孔子学生

中的佼佼者。

世得：指人生一辈子所能碰到的。

蔽：蒙蔽，引申为看问题不全面，偏见。

少长（shàozh

ǎng）：从小

到大。周旋：此指交往。

延颈：伸长脖子。企踵：踮起脚后跟。

东家

丘：据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘的才学出众，轻蔑地称之为“东家

丘”。后常用为才高而不被世人所识者的典故。

宫之奇：春秋时虞国大

夫。据《左传·僖公》二年、五年载，晋国向虞国“假道”，即军队从虞国领土经

过而去攻打虢国，虞君应允，宫之奇向国君进谏拒绝“假道”，国君不听，而导

致晋军灭虢后回师途中趁机消灭了虞国。

显称：此为公开声称。

刑辟（bì）：刑法。

《梁书·元帝纪》：“普通七年，出为使持节都督荆、湘、郢、益、宁、南、梁