[注释]

①名：名称，名声。实：实际。儒家特别强调名实相符。

②德艺周厚：

德才兼备。艺：才艺，才能。周厚：兼有而深厚。周，周到，全面。

③姝

（shū）丽：美丽。

④体：体察，考察。道：道理，思想、主张。德：道德规范。

⑤厚：忠厚。

⑥干：求。

⑦履：践踏，践履。

⑧颠蹶（jué）：颠仆，跌倒。

⑨拱把：两手合围，叫

拱；只手把握，叫把。梁：桥。

⑩方轨：（两车）并行。这里比喻（道路）平坦。

造舟：连接舟船，加置木板，用以渡水。略如今天的浮桥。

仲由：即

子路。孔子的学生。信：信任。

赵熹之降城：赵熹信义卓著，后汉时，舞

阴的一个大姓李氏拥城不降，更始帝派天柱将军李宝去劝降，不从，唯赵熹去

劝降，立即投降。赵熹，字伯阳。光武帝时，累迁至刺史，封节分侯。章帝时，

进为太傅。

折冲：抵御，击退。

金贝：钱币。

干橹：盾牌。小的称干，大的称橹。

虙（fú）子

贱：或作“宓子贱”。名不齐，字子贱。春秋时鲁国人。孔子学生。传为伏羲

的后代。曾担任单父宰。

诚于此者形于彼：语出《孔子家语·屈节》：“诚

于此者型于彼。”型、形：二字相通。模型，榜样。

熟：详细，仔细。

伯石让卿：春秋时，郑国的伯石假意推让卿的职位。《左传·襄公三十年》载，“伯

有既死，使太史命伯石为卿，辞。太史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，

乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。”

王莽辞政：东汉末，王莽

假意推辞担任大司马。《汉书·王莽传》载，“大司马王根荐莽自代，上遂擢莽

为大司马。哀帝即位，莽上疏乞骸骨。哀帝曰：‘先帝委政于君而弃群臣，朕

得奉宗庙，嘉与君同心合意。今君移病求退，朕甚伤焉。已诏尚书待君奏

事。’又遣丞相孔光等白太后：‘大司马即不起，皇帝不敢听政。’太后复令莽视

事。已因傅太后怒，复乞骸骨。”

哀毁：居丧时因哀伤过度而损坏健康。

后以“哀毁”指代居丧尽礼。逾：超过。

苫（shān）块：“寝苫枕块”的简略

说法。古人居父母之丧，必以草垫（苫）为席，表示哀伤父母已葬于丛草中，又

必以土块为枕，表示哀伤父母已葬于土地中。

巴豆：一名巴菽。形如菽

豆，因产于巴蜀，故名巴豆。可以入药。

殷厚：富足，殷实。

犊：这里指牛肉。珍玩：珍贵的玩赏物品。

饵：以利诱人。

聘：古代国与国通问修好。

韩晋明：北齐人。袭父

爵，后改封为东莱王。少负侠气，留心学问。

机杼：织布机。这里借指诗

文的命意构思。

宴言：宴饮谈话。

造次：急促，仓猝。

了：完全，

绝。向：向来，以往。

玉珽（tǐng）杼上终葵首：把玉珽向上刮削到终葵首

止。珽埏：即玉笏。皇帝所执的玉制手板。杼：杀，刮削。终葵：齐人称椎为

终葵。终葵首：椎头。

葵叶：终葵的叶子。终葵，草名，其叶圆，似椎头。

这里，“士族”因不知韩晋明所问何意，又不知齐人把椎头称为终葵首，因而以

“葵叶”回答。

治点：修改润饰。

声价：声望和身份地位。

精励：努力奋进。

襄国：县名。汉朝初年置。治所在今河北邢台市。

笃：笃厚，笃实，老实。

经怀：经心。

赍（jī）：送物与人。

思：思念的情谊。

泗州：州名。治所在宿预（今江苏宿迁县）。

触涂：犹“触处”。随处，到

处，处处。

神：精神。形：形体，身体。

蝉壳蛇皮：蝉到一定时候便脱壳，蛇到

一定时候便脱皮。《淮南子·精神》有“蝉蜕蛇解”，与此同义。

迒（háng）：

兽迹，车迹。

预：通“与”。何预，犹何与，常用以表比较。

名教：正名

定分的封

建礼教。

伯夷：商末孤竹君的长子。孤竹君死后，他与弟弟叔

齐相互谦让王位。又反对周武王伐商，乃双双逃到首阳山，不食周粟，饿死。

《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

清风：清白良

好的风尚。

季札：即公子札。春秋时吴国人，曾多次推让君位。封于延

陵（今江苏常州），被称为延陵季子。后又封州来（今安徽风台）。以善体人

意、不贪物好权著名。

仁风：仁爱的风气。

柳下惠：即展禽。名获，

字禽。食邑在柳下（今山东泰县柳里），谥惠，故后人称柳下惠。春秋时鲁国

大夫，以讲究礼节著名。《孟子·万章下》：故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，

薄夫

敦。”

贞：忠贞的风气。

史鱼：即史，字子鱼。春秋时魏国大夫。以

正直敢谏，至死不渝著名。《论语·卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道如矢，

邦无道如矢。’”

直风：正直的风气。

鱼鳞凤翼：鱼的鳞和凤的翅。这

里比喻人才辈出。

杂沓：纷纭众多的样子。参差：不齐的样子。杂沓参

差：形容人才众多而又各有所长。

悠悠：无穷尽的样子。

祖考：祖

先。父死曰考。

冕服：举行吉礼时用的礼服。墙宇：墙壁屋宇。冕服墙

宇，这里借代社会地位和财产。

泽：恩泽。

汲汲（jíjí）：心情急切的

样子。

魂爽：即魂魄。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄。”

[译文]

名誉与实际之间，就像形体与影像之间一样。德才周全

深厚的人，他的名声必然是好的；容貌秀丽的人，他的影像也

必然是美的。如今不修正身心，却企求在世上得到好名声的

人，就像容貌丑陋却要求美丽的影像映显于镜中一样。上德

之人忘却名声，中德的人树立名声，下德的人窃取名声。忘却

名声的人，内心体悟了“道”，行为符合了“德”，受到鬼神的赐

福和保佑，他们并不是靠追求而得到名声的；树立名声的人，

修养身心谨慎行事，担心自己的荣名得不到显扬，他们是不会

对名声谦让的；盗取名声的人，貌似忠厚，心怀奸诈，谋求浮华

的虚名，他们是不能获得真正的名声的。

人的双脚所踩的宽度，不过几寸，但是在尺把宽的小路上

走，常常会失足掉下山崖，跨过双手合抱粗的独木桥，也往往

会落进河里。这是为什么呢？因为这些地方两边都没有空余