深。今是水②悉有之，黄花似莼，江南俗亦呼为猪
莼③，或呼为荇菜。刘芳具有注释④。而河北俗人多
不识之，博士皆以参差者是苋菜，呼人苋为人芊，亦可
笑之甚。
《诗》云：“谁谓荼苦⑤？”《尔雅》、《毛诗传》并以
荼⑥，苦菜也。又《礼》⑦云：“苦菜秀⑧。”案：《易统通卦
验玄图》曰⑨：“苦菜生于寒秋，更冬历春，得夏乃成。”
今中原苦菜则如此也。一名游冬⑩，叶似苦苣而细，
摘断有白汁，花黄似菊。江南别有苦菜，叶似酸浆，
其花或紫或白，子大如珠，熟时或赤或黑，此菜可以释
劳。案：郭璞注《尔雅》，此乃蘵，黄蒢也。今河北
谓之龙葵。梁世讲《礼》者，以此当苦菜；既无宿根，
至春方生耳，亦大误也。又高诱注《吕氏春秋》曰：
“荣而不实曰英。”苦菜当言“英”，益知非龙葵也。
《诗）云：“有杕之杜。”江南本并木旁施大，
《传）曰：“杕，独貌也。”徐仙民音徒计反。《说文》
曰：“杕，树貌也。”在《木部》。《韵集》音次第之第，
而河北本皆为夷狄之狄，读亦如字，此大误也。
《诗》：“马冋马冋牡马。”江南书皆作牝牡之牡。河
北本悉为放牡之牧。邺下博士见难云：“《马冋颂》既
美僖公牧于垌野之事，何限马草骘乎？”余答曰：“案：
《毛传）云：‘马冋马冋，良马腹干肥张也。’其下又云：‘诸
侯六闲四种：有良马，戎马，田马，驽马。’若作放牧
之意，通于牝牡，则不容限在良马独得马冋马冋之称。良
马，天子以驾玉辂，诸侯以充朝聘郊祀，必无马草也。
《周礼·圉人职》：‘良马，匹一人。驽马，丽一人。’
圉人所养，亦非马草也；颂人举其强骏者言之，于义为得
也。《易）曰：‘良马逐逐。’《左传）云：‘以其良马
二。’亦精骏之称，非通语也。今以《诗传》良马，通于
牧马草，恐失毛生之意，且不见刘芳《义证》乎？”
《月令》云：“荔挺出。”郑玄注云：“荔挺，马薤
也。”《说文》云：“荔，似蒲而小，根可为刷。”《广雅》
云：“马薤，荔也。”《通俗文》亦云马蔺。《易统通卦
验玄图》云：“荔挺不出，则国多火灾。”蔡邕《月令章
句》云：“荔似挺。”高诱注《吕氏春秋》云：“荔草挺出
也。”然则《月令注》荔挺为草名，误矣。河北平泽率生
之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为旱蒲，故
不识马薤。讲《礼》者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚
耳，俗名马齿。江陵尝有一僧，面形上广下狭；刘缓
幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物，见此僧云：“面似
马苋。”其伯父纟舀因呼为“荔挺法师”。纟舀亲讲《礼》名儒，尚误如此。
《诗》云：“将其来施施。”《毛传》云：“施施，难进
之意。”郑《笺》云：“施施，舒行貌也。”《韩诗》亦重
为施施。河北《毛诗》皆云施施。江南旧本，悉单为
施，俗遂是之，恐为少误。
《诗》云：“有渰萋，兴云祁祁。”《毛传》云：
“渰，阴云貌。萋萋，云行貌。祁祁，徐貌也。”《生》云：
“古者，阴阳和，风雨时，其来祁祁然，不暴疾也。”
案：“渰”已是阴云，何劳复云“兴云祁祁”耶？“云”当
为“雨”，俗写误耳
。班固《灵台》诗云：“三光宣精，
五行布序，习习祥风，祁祁甘雨。”此其证也。
《礼》云：“定犹豫，决嫌疑。”《离骚》曰：“心犹豫而
狐疑。”先儒未有释者。案：《尸子》曰：“五尺犬为
犹。”《说文》云：“陇西谓犬子为犹。”吾以为人将犬
行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往
返，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。或
以《尔雅》曰：“犹如麂，善登木。”犹，兽名也，既闻人
声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。狐之为兽，又多
猜疑，故听河水无流水声，然后敢渡。今俗云：“
狐疑，
虎卜。”则其义也。
《左传）曰：“齐侯痎，遂痁。”《说文》云：“痎，二
日一发之疟。痁，有热疟也。”案：齐侯之病，本是间日
一发，渐加重乎故，为诸侯忧也。今北方犹呼痎疟，音
“皆”。而世间传本多以“痎”为“疥”，杜征南亦无解
释，徐仙民音“介”，俗儒就为通云：“病疥，令人恶
寒，变而成疟。”此臆说也。疥癣小疾，何足可论，宁有
患疥转作疟乎？
《尚书》曰：“惟影响。”《周礼》云：“土圭测影，
影朝影夕。”《孟子》曰：“图影失形。”《庄子》云：“罔两
问影。”如此等字，皆当为“光景”之“景”。凡阴景
者，因光而生，故即谓为景。《淮南子》呼为“景柱”，
《广雅》云：“晷柱挂景。”并是也。至晋世葛洪《字
苑》，傍始加“彡”，音於景反。而世间辄改治《尚
书》、《周礼》、《庄》、《孟》从葛洪字，甚为失矣。
太公《六韬》，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。
《论语》曰：“卫灵公问陈于孔子。”《左传》：“为鱼丽之
陈。”俗本多作阜旁车乘之车。案诸陈队，并作陈、
郑之陈。夫行陈之义，取于陈列耳，此六书为假借
也，《苍》、《雅》及近世字书，皆无别字；唯王羲之
《小学章》，独阜旁作车，纵复俗行，不宜追改《六
韬》、《论语》、《左传》也。
《诗》云：“黄鸟于飞，集于灌木。”《传》云：“灌
木，丛木也。”此乃《尔雅》之文，故李巡注曰：“木丛
生曰灌。”《尔雅》末章又云：“木族生为灌。”族亦丛聚
也。所以江南《诗》古本皆为“丛聚”之“丛”，而古“丛”
字似宀取字，近世儒生，因改为“宀取”，解云：“木之冣高长
者。”案：众家《尔雅》及解《诗》无言此者，唯周续之《毛
诗注》，音为徂会反，刘昌宗《诗注》，音为在公反，
又祖会反：皆为穿凿，失《尔雅》训也。
“也”是语已及助句之辞，文籍备有之矣。河北
经传，悉略此字，其间字有不可得无者，至如“伯也执
殳”、“于旅也语”、“回也屡空”、“风，风也，教也”，及
《诗传》云：“不戢，戢也；不傩，傩也。”“不多，多也。”
如斯之类，傥削此文，颇成废阙。《诗》言：“青青子
衿。”《传》曰：“青衿，青领也，学子之服。”按：古者，
斜领下连于衿，故谓领为衿。孙炎、郭璞注《尔雅》，
曹大家注《列女传》，并云：“衿，交领也。”邺下《诗》
本，既无“也”字，群儒因谬说云：“青衿、青领，是衣两
处之名，皆以青为饰。”用释“青青”二字，其失大矣！
又有俗学，闻经传中时须“也”字，辄以意加之，每不得
所，益成可笑。
《易》有蜀才注，江南学士，遂不知是何人。王
俭《四部目录》，不言姓名，题云：“王弼后人。”谢
炅、夏侯该，并读数千卷书，皆疑是谯周；而《李蜀
书）一名《汉之书》，云：“姓范，名长生，自称蜀才。”
南方以晋家渡江后，北间传记，皆名为伪书，不贵省
读，故不见也。
《礼·王制》云：“裸股肱。”郑注云：“谓衣出其
臂胫。”今书皆作“擐甲”之“擐”。国子博士萧该
云：“‘擐’当作‘’，音‘宣’，‘擐’是穿著之名，非
‘出臂’之义。”案《字林），萧读是，徐爰音“患”，非
也。
《汉书》：“田肎贺上。”江南本皆作“宵”字。沛
国刘显，博览经籍，偏精班《汉》，梁代谓之《汉》圣
。
显子臻，不坠家业。读班史，呼为“田肎”。梁元帝尝
问之，答曰：“此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改
‘宵’为‘肎’。”元帝无以难之。吾至江北，见本为
“肎”。
《汉书·王莽赞》云：“紫**声，馀分闺位。盖
谓非玄黄之色，不中律吕之音也。近有学士，名问
甚高，遂云：“王莽非直鸢髆虎视，而复紫**声。”
亦为误矣。
简“策”字，“竹”下施“朿”，末代隶书，似杞、宋之
“宋”，亦有“竹”下遂为“夹”者；犹如“刺”字之旁应
为“朿”，今亦作“夹”。徐仙民《春秋》、《礼音》，遂以
“筴”为正字，以“策”为音，殊为颠倒。《史记》又作
“悉”字，误而为“述”，作“姤”字，误而为“姤”。裴、徐、
邹皆以“悉”字音“述”，以“妬”字音“妬”。既尔，则
亦可以“亥”为“豕”字音，以“帝”为“虎”字音乎？
张揖云：“虙，今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文
注亦云：“虙，今伏。”而皇甫谧云：“伏羲或谓之宓
羲。”按诸经史纬候，遂无宓羲之号。“虙”字从
“虍”，“宓”字从“宀”，下俱为“必”，末世传写，误以
“虙”为“宓”，而《帝王世纪》因误更立名耳。何以验
之？孔子弟子虙子贱为单父宰，即虙羲之后，俗字
亦为“宓”，或复加“山”。今兖州永昌郡城，旧单父地
也，东门有《子贱碑》，汉世所立，乃曰：“济南伏生，
即子贱之后。”是知“虙”之与“伏”，古来通字，误以
为“宓”，较可知矣。
《太史公记》曰：“宁为鸡口，无为牛后。”此是
删《战国策》耳。案：延笃《战国策音义》曰：“尸，鸡
中之主。从，牛子。”然则，“口”当为“尸”，“后（後）”
当为“從”，俗写误也。
应劭《风俗通》云：“《太史公记》：‘高渐离变名
易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之作苦，闻其家
堂上有客击筑，伎痒，不能无出言。’”案：伎痒者，怀
其伎而腹痒也。是以潘岳《射雉赋》亦云：“徒心烦
而伎痒。”今《史记》并作“徘徊”，或作“彷徨不能无出
言”，是为俗传写误耳。
太史公论英布曰：“祸之兴自爱姬，生于妒媚，
以至灭国。”又《汉书·外戚传》亦云：“成结宠妾妒媚
之诛。此二“媚”并当作“媢”，媢亦妒也，义见《礼
记》、《三苍》。且《五宗世家》亦云：“常山宪王后妒
媢。”王充《论衡》云：“妒夫媢妇生，则忿怒斗讼。”
益知“媢”是“妒”之别名。原英布之诛为意贲赫耳，
不得言媚。
《史记·始皇本纪》：“二十八年，丞相隗林、丞相王
绾等，议于海上。”诸本皆作山林之“林”。开皇二年
五月，长安民掘得秦时铁称权，旁有铜涂镌铭二
所。其一所曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔
首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不
一歉疑者，皆明一之。”凡四十字。其一所曰：“元年，
制诏丞相斯、去疾，法度量，尽始皇帝为之，皆有刻
辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如
后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏□左，使毋疑。”
凡五十八字，一字磨灭，见有五十七字，了了分明。
其书兼有古隶。余被敕写读之，与内史令李德林
对，见此称权，今在官库；其“丞相状”字，乃为状貌
之“状”，“爿”旁作“犬”；则知俗作“隗林”，非也，当为
“隗状”耳。
《汉书》云：“中外禔福。”字当从示。禔，安也，
音匙匕之匙，义见《苍》、《雅》、《方言》。河北学士皆
云如此。而江南书本，多误从手，属文者对耦，并为
提挈之意，恐为误也。
或问：“《汉书注》：‘为元后父名禁，故禁中为省
中。’何故以‘省’代‘禁’？”答曰：“案：《周礼·宫正》：
‘掌王宫之戒令纟乚禁。’郑注云：‘乣，犹割也，察也。’
李登云：‘省，察也。’张揖云：‘省，今省詧也。’然则
小井、所领二反，并得训察。其处既常有禁卫省察，故
以‘省’代‘禁’。‘詧’，古‘察’字也。”
《汉·明帝纪》：“为四姓小侯立学。”按：桓帝加
元服，又赐四姓及梁、邓小侯帛，是知皆外戚也。明
帝时，外戚有樊氏、郭氏、阴氏、马氏为四姓。谓之
小侯者，或以年小获封，故须立学耳。或以侍祠猥朝，
侯非列侯，故曰小侯，《礼》云：“庶方小侯。”则其义
也。
《后汉书》云：“鹳雀衔三鳝鱼。”多假借为鳣鲔
之“鳣”；俗之学士，因谓之为鳣鱼。案：魏武《四时
食制》：“鲤鱼大如五斗奁，长一丈。”郭璞注《尔雅》：
“鳣长二三丈。”安有鹳雀能胜一者，况三乎？鳣又
纯灰色，无文章也。鳝鱼长者不过三尺，大者不过
三指，黄地黑文，故都讲云：“蛇鳝，卿大夫服之象
也。”《续汉书》及《搜神记》亦说此事，皆作“鳝”字。
孙卿云：“鱼鳖鱼酋鳣。”及《韩非》、《说苑》皆曰：“鳣
似蛇，蚕似蠋。”并作“鳣”字。假“鳣”为“鳝”，其来
久矣。
（本章完）