世上那些研究文字、音韵、训诂之学，而又不通古今变化的

人，写字一定要依据小篆，以之订正书籍。凡是《尔雅》、《三

苍》、《说文》上面的文字，难道都能得到苍颉造字时的最初字形

吗？也是依随年代变化而增减笔划，相互之间有同有异。西晋以

来的字书，哪里能够全部否定呢？只要它能使体例完备，不任意

专断就行了。考校文字的是非，特别需要斟酌。至于像“仲尼

居”这三个字中，有两个字就不合正体，《三苍》在“尼”旁边加

了“丘”，《说文》在“尸”下面放了“几”：像这一类例子，哪里

可以依从呢？古代一个字没有两种形体，又多假借之字，以中为

仲，以说为悦，以召为邵，以间为闲：像这一类情况，也用不着

劳神去改它。有时文字本身就有错讹谬误，这种错字却形成了不

良的风气，如“亂”字旁边是“舌”，“揖”字下面无“耳”，

“顽鼋”、“鼍”的下面部分依从了“龜”的形体，“奮”、“奪”的下

面依从了“雚”的形体，“席”字中间加成“带”字，“惡”字上

面安放成“西”字，“鼓”字的右面写成“皮”字，“鑿”字头上

生出“毁”字，“離”字的左面配上“禹”字，“壑”字上面加成

“豁”，“巫”字与“經”的“巠”傍相混淆，“皋”字分“澤”的

半边成了“睪”，“獵”字变成了“獦”字，“竉”字变成了“宜”

字，“業”字左面加上“片”，“靈”的下面写成“器”，“率”字本

来就有律这个音，却勉强地改换为别的字；“單”

字本来就有善这

个音，却分写成不同的两个字：像这一类情况，不可不加整治。我

从前看《说文》时，看不起俗字，想依从正体又怕别人不认识，想

随顺俗体心里又觉得这样写不对，这样就完全不能下笔为文了。后

来，随着所见的东西逐渐增多，进一步懂得了通变的道理，要补

救从前的偏执态度，需要把从正和随俗二者结合起来。如果是写

文章做学问，仍然要选择与《说文》字体比较相近的来使用，如

果是官府的文书，或社会上的信函，就希望不要违背世俗习惯。

按：弥亙的亙字从二间舟，就是《诗经》说的“之秬秠”的

亙字。现在的隶书，把舟改写为日。而何法盛的《晋中兴书》却

以舟在二间为舟航的航字，这是错误的。《春秋说》以人十四心为

德字，《诗说》以二在天下为酉字，《汉书》以货泉二字拆开作白

水真人四字，《新论》以金昆为银字，《三国志》以天上有口为吳

字，《晋书》以黄头小人为恭字，《宋书》以召刀组成邵字，《周易

参同契》以人背负告为造字；像这一类倒子，都是玩弄术数的荒

谬言语，不过是假托附会，把游戏玩笑穿插在中间罢了。就好像

把贡字转变成项字，把叱字当成七字一样，哪里能用这种方法审

定文字的读音呢？潘岳、陆机诸人的《离合诗》、《离合赋》、《栻

卜》、《破字经》以及鲍照的《谜字》，都是迎合社会上流行的风气，

不能够用规范的字形字音来评论它们。

河间人邢芳对我说：“《汉书·贾谊传》上说：‘日中必熭。’

注解是：‘熭，暴也。’我曾经看见有人解释说：‘这个暴是暴疾的

意思，就是说太阳当顶不一会儿，突然间就西斜了。’这个解释恰

当吗？”我对邢芳说：“《贾谊传》中的这句话原本出自太公《六

韬》，根据字书看，古时候晒的字与疾的字很相似，只是

下面部分稍微不同，后来的入主观地在字旁边加了个日旁。这

句话意思是说太阳当顶时，必须晒物品，不这样的话，就会失

去时机。关于这点晋灼已有详细解释。”邢芳听了我的说明后含笑

信服并告退了。

音辞第十八

夫九州之人①，言语不同，生民已来，固常然矣。自《春秋》标

齐言之传②，《离骚》目楚词之经③，此盖其较明之初也。后有扬雄

著《方言》④，其言大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非也⑤。

逮郑玄注《六经》⑥，高诱解《吕览》、《淮南》⑦，许慎造《说文》⑧，刘

熹制《释名》⑨，始有譬况假借以证音字耳⑩。而古语与今殊别，其

间轻重清浊，犹未可晓。加以内言外言，急言徐言，读若之

类，益使人疑。孙叔言创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。

至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥

后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共

以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷。榷而量之，独金

陵与洛下耳。南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞

多鄙俗。北方山川深厚，其音沉浊而钅化钝，得其质直，其辞多古

语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之

谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而

南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者，则

南人以“钱”为“涎”，以“石”为“射”，以“贱”为“羡”，以“是”为“舐”。

北人以“庶”为“戍”，以“如”为“儒”，以“紫”为“姊”，以“洽”为“狎”。

如此之例，两失甚多。至邺已来，唯见崔子约、崔瞻叔侄，李祖

仁、李蔚兄弟，颇事言词，少为切正。李季节著《音韵决疑》，时

有错失。阳休之造《切韵》，殊为疏野。吾家儿女，虽在孩稚，便

渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。云为品物，未考书记者，

不敢辄名，汝曹所知也。

古今言语，时俗不同。著述之人，楚、夏各异。《苍颉训

诂》，反“稗”为“逋卖”，反“娃”为“於乖”；《战国策》音“刎”为

“免”，《穆天子传》音“谏”为“间”；《说文》音“戛”为“棘”，读“皿”

为“猛”；《字林》音“看”为“口甘反”，音“伸”为“辛”；《韵集》以

“成、仍、宏、登”合成两韵，“为

、奇、益、石”分作四章；李登《声类》

以“系”音“羿”；刘昌宗《周官音》读“乘”若“承”：此例甚广，必须

考校。前世反语，又多不切，徐仙民《毛诗音》反“骤”为“在遘”，

《左传音》切“椽”为“徒缘”，不可依信，亦为众矣。今之学士，语

亦不正，古独何人，必应随其讹僻乎？《通俗文》曰：“入室求曰

搜。”反为“兄侯”。然则“兄”当音“所荣反”。今北俗通行此音，亦

古语之不可用者。玙墦，鲁之宝玉，当音“余烦”，江南皆音“藩

屏”之“藩”。岐山当音为“奇”，江南皆呼为“神衹”之“祇”。江陵陷

没，此音被于关中，不知二者何所承案。以吾浅学，未之前闻

也。北人之音，多以“举、莒”为“矩”，唯李季节云：“齐桓公与管仲

于台上谋伐莒，东郭牙望见桓公口开而不闭，故知所言者莒也。

然则‘莒、矩’必不同呼。”此为知音矣。

夫物体自有精粗，精粗谓之好恶；人心有所去取，去取谓之

好恶。此音见于葛洪、徐邈。而河北学士读《尚书》云好生恶

杀。是为一论物体，一就人情，殊不通矣。甫者，男子之美称，古

书多假借为“父”字，北人遂无一人呼为甫者，亦所未喻。唯管仲、

范增之号，须依字读耳。案诸字书，焉者鸟名，或云语词，皆音

“于愆反”。自葛洪《要用字苑》分“焉”字音训：若训“何”训“安”，当

音“于愆反”，“于焉逍遥”，“于焉嘉客”，“焉用佞”，“焉得仁”之类是

也。若送句及助词，当音“矣愆反”，“故称龙焉”，“故称血焉”，

“有民人焉”，“有社稷焉”，“托始焉尔”，“晋、郑焉依”之类是也。江

南至今行此分别，昭然易晓，而河北混同一音，虽依古读，不可行

于今也。邪者，未定之词。《左传》曰：“不知天之弃鲁邪？抑鲁君

有罪于鬼神邪？”《庄子》云“天邪地邪？”《汉书》云“是邪非邪”之类

是也。而北人即呼为“也”，亦为误矣。难者曰：“《系辞》云：‘乾坤，

《易》之门户邪？’此又为未定辞乎？”答曰：“何为不尔！上先标问，

下方列德以折之耳。”江南学士读《左传》，口相传述，自为凡例，

军自败曰败，打破人军曰败。诸记传未见“补败反”。徐仙民读

《左传》，唯一处有此音，又不言“自败、败人”之别，此为穿凿耳。

古人云：“膏粱难整。”以其为骄奢自足，不能克励也。吾见

王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。梁世

有一侯，尝对元帝饮谑，自陈“痴钝”，乃成“飔段”，元帝答之云：“飔异凉风，段非干木。”谓“郢州”为“永州”。元帝启报简

文，简文云：“庚辰吴入，遂成司隶。”如此之类，举口皆然。元帝

手教诸子侍读，以此为诫。河北切“攻”字为“古琮”，与“工、公、

功”三字不同，殊为僻也。比世有人名“暹”，自称为“纤”；名

“琨”，自称为“衮”；名“洸”，自称为“汪”；名“素勺”，自称为“獡”，非

唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。

[注释]

①九州：古代中国设置九个州，故后以九州泛指中国。

②标：标明。齐言：齐地的方言。

③目：当作，看作。

④扬雄（前58~后18）：字子云。西

汉蜀郡成都人。早年爱好词赋，后仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》；又

著《方言》、《训纂编》。《方言》：记述西汉时代的各地方言。

⑤显：显示。

⑥郑玄：字康成。北海高密（今属山东）人。东汉经学的集大成者，曾为诸经

作注。

⑦高诱：汉末涿郡（治所在今河北涿县）人。曾为《吕氏春秋》、《淮南

子》、《战国策》作注。《吕览》即《吕氏春秋》。

⑧许慎（约58~约1）：字叔

重。东汉古文经学家。著我国第一部分析字形、考究字原的著作《说文解

字》，简称《说文》。又著《五经异义》。

⑨刘熹：即刘熙。字成国。汉末训诂

学家，以语源学观点研究训诂。著我国语源学的重要著作《释名》。

⑩譬

况：古代注音方法之一。用描述性的话来说明字的读音。

轻：轻音。重：

重音。清：清音。又分全清、次清。全清指不送气不带音的塞音、擦音和塞擦

音。次清指送气不带音的塞音和塞擦音。浊：浊音。又分全浊和次浊。全浊

指带音的塞音、擦音和塞擦音。次浊指带音的鼻音、边音和半元音。

内

言外言：均注家的譬况字音用语。内言和外言对称，是指韵母的洪细说的。

内言为洪音，发音时口腔共鸣的空隙较大。外言为细音，发音时口腔共鸣的

空隙较小。

急言徐言：均注家的譬况字音用语。急言与徐言相反。急言

指读短音。徐言，也称缓言，指读长音。

读若：古代注音方法之一。指以

同音字或近音字注音。

孙叔言：孙炎，字叔然。宋本误作“叔言”。三国

时魏经学家、训诂学家。郑玄弟子。著《周易春秋例》，又著以反切注音的《尔

雅音义》，还为《诗》、《礼记》、《春秋三传》作注。

反语：即反切。古代注音

方法之一。用两个字注一个字的读音。两字中，上字取声母，下字取韵母和

声调。

高贵乡公：即曹髦（241~260）。魏文帝曹丕的孙。字彦士。封高

贵乡公，254~260年在位。著有《左传音》。谓他不知反切，不可确考。

锋出：锋刃齐出，比喻纷纷涌现。

土风：指地方方言。

指马之谕：比

喻争辩是非差别。战国时公孙龙提出“白马非马”的命题。《庄子·齐物论》：

“以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。”

折衷：即折中。指判断事

物时无所偏颇。

榷（què）：商讨。量：商量。

金陵：即建康，今南京。

为吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈建都之处。洛下：即洛阳。为魏、西晋、后魏

的都城。当时的韵书，北方多以洛阳音为主，南方多以金陵音为主。

清

举：声音清脆悠扬。切诣：发音急速。

沉浊：声音低沉厚重。钅化（é）钝：发

音缓慢。

冠冕：仕宦人家。

闾里：乡间，乡村。

吴、越：春秋时的

吴国和越国，在今江苏、浙江一带。这里指吴、越地方的语言。夷虏：这里泛

指我国少数民族的语言。

至邺：颜之推至邺，当在北齐天保八年（557

年）。

崔子豹：北齐人。官至考功郎。崔瞻：字彦通。北齐人。官至吏部

郎中。李祖仁：名岳，字祖仁。北魏人。官至中散大夫。李蔚：仕于北齐。官

至秘书丞。

李季节：名概，字季节。著《音韵决疑》及《音谱》。

阳休

之：字子烈。仕北齐，官至开府仪同。著《韵略》，已佚。

讹替：错误。

云为：所为。《助字辨略》：“云，所也。”品物：即物品。

书记：书籍记载。

楚：春秋战国时楚国所辖地区。这里泛指我国南方。夏：华夏。这里

泛指我国中原地区。

《苍颉训诂》：后汉杜林著。《苍颉篇》，秦李斯著。

《穆天子传》：晋武帝时，汲人不准盗发魏襄王墓，得此书。内容为记述周

穆王巡狩、田猎的情况和盛姬的一些事情。

《字林》：晋人吕忱著。为补

《说文》漏略而作。收字一万二千八百二十四。

《集韵》：宋人丁度等著。

收字五万三千五百二十五。内容着重文字形体和训诂。

李登：三国时魏

人。官至左校令。所著《声类》是我国最早的韵书，以宫、商、角、徵、羽五声区

别字音。

刘昌宗：生平不详。

考校：考订校正。

徐仙民：名邈，

字仙民。撰《毛诗音》、《春秋左传音》。

讹僻：错讹，谬误。

《通俗

文》：汉代服虔撰。内容为训释经书和史书的字词。

玙璠（yúfán）：也作

“璠玙”。美玉。

江陵：县名。今属湖北。唐代曾设江陵郡。

（本章完）