[原文]

空谷传声，虚堂习听。

[译文]

空广的山谷回声多么响亮，空房子里声音非常清晰。

[注释]

习：便的意思。两句大意是说，空谷虚堂容易听到回

声。如果不虚，效果就相反。这是宣扬老庄哲学，是消极

的。

[原文]

祸因恶积，福缘善庆。

[译文]

祸是因为作恶多了的报应，福是因为“乐善好施”的回

敬。

[注释]

出自《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善

之家，必有余殃。”这里的善、恶是以“三纲’、“五常”为标

准的，遵守“三纲”、“五常”就是善，否则就是恶。庆：奖

赏。

[原文]

尺璧非宝，寸阴是竞。

[译文]

一尺的美玉不足为宝，片刻的时光才值得争取。

[注释]

《淮南子·原道》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”

[原文]

资父事君，曰严与敬。

[译文]

奉养父亲，侍奉君主，要严肃恭敬。孝顺父亲要严，

忠君要敬。

[注释]

资：取。《孝经·士章》：“资于事父以事君而敬同。”

“严”与“敬”是《孝经》里宣扬的两件大事。

[原文]

孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。

[译文]

“孝”要尽一切力量，“忠”就要豁出生命。（战战兢兢）

好象站在深渊的边沿，踩在薄冰的上面；自己起早睡晚，

侍候得父母冬暖夏凉。

[注释]

履：（lǚ）践，走过。《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，

如履薄冰。”“临深”是“如临深渊”的缩语，“履薄”是“如履薄

冰”的缩语。这里是宣扬对封建王朝的事情，要兢兢业业。

夙（sú）：早。凊（jìng）：凉。“夙兴”是“夙兴夜寐”的节略，

“温凊”是“冬温夏凊”的节略。《礼记·曲礼上》：“凡为人子

之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”

[原文]

似兰斯馨，如松之盛。

[译文]

（这种品德）象兰草那样清香，象松柏那样茂盛。

[注释]

馨（xīn）：香气。

[原文]

川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

[译文]

象河水那样日夜流个不停，象清泉那样镜子般的透亮。

表情和动作要显

得若有所思，言语对答要稳稳重重。

[注释]

《礼记·曲礼上》：“俨若思，安定辞。”

[原文]

笃初诚美，慎终宜令。

[译文]

重视事情的开头诚然很好，谨慎的有个好结尾应该说

也是好的。

[注释]

笃：重视。初：开始。慎：谨慎、慎重。终：结尾。

宜：应该。令：美好。

[原文]

荣业所基，藉甚无竟。

[译文]

祖宗的世业是光荣的根基，代代发扬名气，会高大无

比。

[注释]

藉甚：名声很大的意思。《汉书·陆贾传》：“名声藉

甚”。无竟：高大无比。

[原文]

学优登仕，摄职从政。

[译文]

书读好了就能做官，取得职权，参与朝政。

[注释]

登：升的意思。“学优登仕”出自《论语·子张》：“学而

优则仕。”摄：取，治理。

[原文]

存以甘棠，去而益詠。

[译文]

不要砍掉“甘棠”树，留着纪念召伯，召伯已成过去了，

人民还用诗篇歌詠他。

[注释]

甘棠：《诗经·召南》里的篇名。甘棠就是棠梨树。据

传：周初的大奴隶主召公巡行南国曾在棠梨树下理政，事

后人们爱其树而不肯砍伐，并且写了《甘棠》一诗歌咏它。

存：留下。

[原文]

乐殊贵贱，礼别尊卑。

[译文]

（用什么样的）音乐要根据人们身分的贵贱而有所不

同，（用什么样的）礼节要根据人们地位的高低而有所区别。

[注释]

殊：分别的意思。这两句出《礼记·乐记》。

[原文]

上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯

叔，犹子比儿。

[译文]

上下要和睦，妻子要听从丈夫。在外头听老师教导，

在家里看父母榜样。对待姑姑、伯伯、叔叔，做侄儿、侄

女的要象是他们的子女一样。

[注释]

犹子、比儿，都指侄儿，因四字成句而重复。

[原文]

孔怀兄弟，同气连枝。

[译文]

兄弟之间相互怀念是很深切的，因为同祖所生，气息

相通，如树枝相连。

[注释]

孔：甚，很。《诗·小雅·常棣》：“兄弟孔怀。”后来

用“孔怀”代“兄弟”。“同气”与“连枝”，比喻兄弟和睦。

[原文]

交友投分，切磨箴规。

[译文]

交朋友要意气相投，彼此劝戒，互相勉励。

[注释]

切磨：就是切磋琢磨，商讨研究。见《诗·卫风·淇

奥》。箴（zhēn）规：规谏劝戒。

[原文]

仁慈隐恻，造次弗离。

[译文]

仁爱和同情心，在任何紧急情况下都不可放弃。

[注释]

隐恻：即恻隐，就是同情心。《孟子·告子上》：“恻

隐之心，人皆有之。”就是孟轲人性论的根据。造次：仓

促。见下文注释。

[原文]

节义廉退，颠沛匪亏。

[译文]

气节、正义、廉洁、谦让，这些美德是做人不可缺少

的，就是陷入狼狈困顿的境遇中，也不可亏缺。

[注释]

退：谦让的意思。颠沛：跌倒，指困难的时候。《论语

·里仁》：“造次必于是，颠沛必于是。”匪：这里作非解，

不要的意思。

[原文]

性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

[译文]

内心清静无求，情绪就安逸自在，心猿意马，精神就

疲惫不堪。保持本性，愿望就可以得到满足，如果一心追

求外物，意志就会衰退，善性就会改变。

[注释]

性：指仁、义、礼、智、信等道德规范，儒家胡说这

是天赋的善性。静：坚守不动。情逸：心情安逸。心动：

心为外物（指声色嗜欲之类）所动。神疲：精力劳乏。守

真：保持自己天生的善性。志满：愿望满足。物：物欲。

《礼记·乐记》：“人生而静，天之**；感于物而动，性之

欲也。物至知（智）知，后然好恶形焉。好恶无节于内，知

诱于外，不能反躬，天理灭矣。”这些话后来发展为“存天

理，去人欲”的反动说教。在这里鼓吹的是孟轲“存其心，

养其性”的修养经。

[原文]

坚持雅操，好爵自縻。

[译文]

能经常坚持高雅的情操的人，高官厚禄自然会落到你

的身上。

[注释]

雅：常，经常。操：所守的道德，这里指“五常”。

爵：爵禄。縻：系，缠住的意思。《易·中孚》：“我有好

爵，吾与尔靡之。”虞翻注《易》，改靡作縻。

[原文]

都邑华夏，东西二京。

[译文]

中国古代的首都，有东都洛阳和西都长安。

[注释]

华夏：中国。东都指洛阳，西都指长安。

[原文]

背邙面洛，浮渭据泾。

[译文]

洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾

河。

[注释]

邙（māng）：北邙山。洛：洛水。前句指古都洛阳的

形势，后句指古都长安的形势。出自张衡《西京赋》：“据渭

踞泾。”

[原文]

宫殿盘郁，楼观飞惊。

[译文]

宫殿层层密密的，楼台宫阙高得惊人。

[注释]

盘郁：大意是密密层层。

[原文]

图写禽兽，画纟釆仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。

[译文]

上面画着飞禽走兽，还有纟釆绘的天仙神灵。正殿两旁

是嫔妃的厢房，对门是供奉神仙的甲帐。

[注释]

丙舍：宫中别室。启：开。甲帐：汉武帝所造的帐

幕。《汉武故事》：“杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。

甲以居神，乙以自居。”楹：殿堂前部的柱子。这里“对楹”

指面对武帝所住的殿堂。

[原文]

肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。

[译文]

大开宴会摆酒席，吹吹弹弹一片音乐声。大小官员上

下走动祝酒，珠帽团团转，乍看疑是满天星。

[注释]

肆：陈设。“肆筵设席”是《诗·大雅·行苇》的成句。

鼓：敲击弹奏。“鼓瑟吹笙”是《诗·小雅·鹿鸣》的原话。

弁：古代的一种“官帽”。末句是说众官云集，冠上宝珠摇

动，犹如天上的明星。

（本章完）