等兄长如同敬重自己的兄长一样。

[注释]

①《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼

以及人之幼，天下可运于掌。”（尊敬我家的长辈，从而推广

到敬重别家的长辈；爱护我家的儿女，从而推广到爱护别

家的儿女。这样去做，统治天下就易如反掌。）

（三）

[原文]

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

[译文]

要早起晚睡。人很容易衰老，要爱惜现在的时光。

[原文]

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄（音哲，总是）净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽（音会，肮脏）。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家①。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈（音玉，门坎），勿跛（瘸、不正）倚，勿箕踞，

勿摇髀（音必，大腿）②。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈（满），入虚室，如有人③。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

[译文]

早晨起来必须洗脸漱口。大小便以后要洗手。帽子要

戴正，纽扣要系好，袜子和鞋要穿好结紧。帽子、衣服要

放在一定的位置，不要乱放，以免弄脏。穿衣服贵在干净，

不在于华丽。当官的穿衣服要遵循自己的名分，老百姓穿

衣要和家庭地位相称。对于饮食不要挑挑拣拣。吃东西要

适可而止，不要过量。年纪还小，不要喝酒，喝醉了酒最

难看。走路要不慌不忙，站立要端正。作揖打拱要深圆，

跪拜要恭恭敬敬。不要踩门坎，不要瘸腿斜靠着，不要蹲

坐着把两腿**，不要摇晃大腿。慢慢地掀帘子，不要弄

出声音。转弯要宽，不要碰着有棱角的东西。拿着空的用

具，要像拿着盛满东西的用具一样。进空房间要像走进有

人的房间一样。做事情不要忙乱，一忙乱就多出错。不要

怕困难，也不要草率从事。

[注释]

①《礼记·少仪》：“衣服在躬而不知其名为罔”。（穿

衣服不按自己的名分，就是无知的人。）

②《礼记·典礼》：“游毋倨，立毋跛，坐毋箕”。（走

路不要很傲慢的样子，站立时不要斜靠着，坐的时候不要

把腿**。）

《论语·乡党》：“立不中门，行不履阈。”（孔老二见国

君时，不站在门的中间，不踩门坎，以示尊君。）

③《礼记·少仪》：“执虚如执盈，入虚如有人”。

[原文]

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

[译文]

斗闹的场所，绝对不要去。不符合礼的不正当的事，

绝不要过问。

[原文]

将入门，问谁存，将上堂，声必扬①。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，傥（同“倘”）不问，即为偷。

借人物，及时还，人借物，有勿悭（音千，吝啬）。

凡出言，信为先②，诈与妄，奚可焉。

[译文]

将要进门时，问问屋里有谁，将上堂屋，要大声和主

人打招呼。人问你是谁，要告诉他姓名，不要回答“吾”或

“我”，这样人家就分不清你到底是谁。借用别人的东西要

当面请求，如果不问就拿，那就是偷。借人的东西，用完

了就及时归还；别人借东西，自己有的话不要小气。凡是

说话，首先要讲信用，欺骗和胡说，怎么可以呢？

[注释]

①《礼记·曲礼》：“将上堂，声必扬。户外有二履，

言闻则入，言不闻则不入。”（将上堂屋，必须大声和主人

打招呼。看到门口放着鞋，就知道里面有人，听到里面有

说话声才可以进去，没听到声音就不要进去。）

②《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”（人如

果不讲信用，那怎么可以。）

《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果”。（大

人物，说话不一定要有信用，行动不一定做到。）

[原文]

说话多，不如少①，惟其是，勿佞（音泞，巧言谄媚）

巧。

刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管②。

[译文]

说话多，不如说话少，只求说得对，不要花言巧语。

刻薄挖苦，下流肮脏的话，小市民的习气，一定要警戒。

了解得不真实，就不要随便说；知道得不确切，

不要随便

传。不合适的事，不要轻易答应，如果随便答应了，那么

办与不办都是错的。凡是说话、吐字，音要重，速度要慢，

不要急促，不要模糊不清。东家长，西家短，和你无关的，

就不要管闲事。

[注释]

①《孔子家语》：“无多言，多言多败。”（不要多说

话，多说话多坏事。）

②《孔子家语》：“无多事，多事多患。”（不要多管闲

事，多管事多祸患。）

[原文]

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻（音机，上升、跟

上）。

见人恶，即内省①，有则改，无加警。

[译文]

看见品德好的，就要向他看齐，即使和他相差很远，

也可以逐渐跟上。见到别人的坏行为，就要自我反省一下，

有就改正，没有就加以警惕。

[注释]

①《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”

（见到好的就要向他看齐，见到不好的就自我反省一下。）

[原文]

惟德学，惟才艺，不如人，当自励。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚（忧愁、悲哀）。

[译文]

只有道德、学问、才能、本领不如别人，才应当自己

勉励自己，迎头赶上。如果衣服、饮食不如人家，就不应

该忧愁。

[原文]

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却①。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，傥掩饰，增一辜。

[译文]

听到说你的过错就生气，听到赞扬就高兴，那么坏朋

友就接近你，好朋友就离开你。如果听到赞扬就不安，听

到说你的过错就高兴，那么正直有信的朋友就逐渐亲近你。

不是存心做坏事就叫做错，如果存心干坏事那就是恶。有

了过错能改就等于没犯错，如果遮遮掩掩，那就又增加一

个过错。

[注释]

①《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友

谅，友多闻，益也。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（有

益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，

同有信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，就有益。同

谄媚奉承的人交朋友，同当面恭维背后毁谤的人交朋友，

同花言巧语的人交朋友，就有害了。）

（四）

[原文]

凡是人，皆须爱①，天同覆，地同载②。

[译文]

凡是人都要相爱，因为都被同一个天所覆盖，被同一

个地所负载。

[注释]

①《礼记·哀公问》：“古之为政，爱人为大，所以治

爱人，礼为大”。（古时候治理国家最重要的是让人们相爱，

而实现爱人，遵守周礼最重要。）

②《礼记·孔子闲居》：“子曰：天无私覆，地无私载，

日月无私照，奉斯三者，以劳天下，此之谓三无私。”（孔丘

说：天无私地覆盖着人们，地无私地负载着人们，日月无

私地照耀着人们，根据这三者来统治百姓，这就是三无私。）

《中庸·三十章》朱熹注：“天覆地载，万物并育于其间

而不相害，四时日月错行代明而不相悖。”（天覆盖着，地负

载着，万物发育生长在天地间而不互相危害，春夏秋冬的

运行、日月昼夜的照明毫不紊乱。）

[原文]

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能①，勿自私，人有能，勿轻訾（音子，说别

人坏

话）。

[译文]

品行高尚的人，他的名声自然高，人们所以尊重他，

并不是他相貌好。有才能的人，他的威望自然大，人们所

以佩服他，并不是他会说大话。自己有能耐，不要自私，

别人有能耐，不要轻视人家和说人家坏话。

[注释]

①《周礼·地官乡大夫》：“能者，有道艺者。”（有能

力的人，就是懂得和能够实行先王之道的人。）

《孟子·离娄下》：“人所以异于禽兽者几希，庶民去之，

君子存之。”（人与禽兽不同的地方只有那么一点点，而老百

姓抛弃了它，君子保存了它。）

[原文]

勿谄（音产，巴结、逢迎）富，勿骄贫①，勿厌故，勿

喜新。

[译文]

不要羡慕富人，不要瞧不起穷人，不要讨厌旧事物，

不要喜欢新事物。

[注释]

①《礼记·坊记》：“小人贫斯约，富斯骄，约斯盗，

骄斯乱。”（小人穷了就处于困境，富了就骄傲，处于困境就

要去偷盗，骄傲就要破坏等级名分，犯上作乱。）

《论语·宪问》：“贫而无怨难，富而无骄易。”（贫穷却

没有怨言，很难；富了不骄傲，容易做到。）

[原文]

人不闲，勿事搅，人不安，匆话扰。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

道人善，即是善①，人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶②，疾之甚，祸且作③。

善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

[译文]

人家没空闲，不要去打搅，别人心里不安，不要拿话

去扰乱。人有短处，千万不要揭发，别人有见不得人的事，

不要去宣扬。称赞别人好，自己也就好，人家知道了，更

要勉励自己。揭发别人的坏处，就是一种罪恶，对别人恨

得厉害，就会招来祸害。互相勉励行善，双方都积了德，

有错不规劝，双方在道德上都欠缺了。

[注释]

①《礼记·坊记》：“善则称君，过则称己，**作忠。

……善则称亲，过则称己，**作孝。”（成绩归皇帝，过失

归自己，这就是忠。……好处归父母，过错归自己，这就

是孝。）

②《论语·阳货》：“恶，称人之恶者，恶，居下流而

讪上者”。（应该厌恶那种说人家坏话的人，应该讨厌那种

地位低下而攻击统治者的人。）

③《孟子·离娄下》：“言人之不善，当如后患何？”

（说人家坏话，后患来了，该怎么办呢？）

[原文]

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

将加人，先问己，己不欲，即速已①。

恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长②。

[译文]

拿人家的东西、给人家的东西要分清，给人家的要多，

拿人家的要少。打算怎样对待别人，先要问问自己，自己

所不想要的，就应该立刻停止。有恩要报，有怨要忘，报

怨是短处，报恩是长处。

[注释]

①《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，

在家无怨。”（自己所不想要的，不要加到别人身上。这样，

在社会上工作时没有怨恨，在家也没有怨恨。）

②《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：

‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”（有人问孔丘：“拿德

来回答怨恨，怎么样？”孔丘回答：“又拿什么来报答德呢？

应该拿正直来回答怨恨，拿德来报答德”。）

[原文]

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽①。

势服人，心不然，理服人，方无言。

[译文]

对待佣人，重要的是保持主人端庄的态度，但也还要

仁慈宽厚。以权势压人，人心不服，用道理来服人，才能

使人没有话说。

[注释]

①《礼记·儒行》：“温良者，仁之本也。敬慎者，仁

之地也。宽裕者，仁之作也。”（温良是仁的根本，恭敬和谨

慎是仁的基础，宽裕是仁的开始。）

[原文]

同是人，类不齐，流俗众，仁者稀①。

果仁者，人多

畏②，言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好，德日进，过日少。

不亲仁，无限害，小人进，百事坏。

[译文]

同样是人，但高低贵贱各不一样，一般的俗人多，仁

者少。如果真是仁者，人们都敬畏他，他说话不遮掩，态

度不逢迎。亲近仁者，就有很大好处，德行日益增进，过

错日益减少。不亲近仁者，有很大坏处，坏人就要接近你

了，什么事都要坏了。

[注释]

①《论语·宪问》：“君子不仁者有矣夫，未有小人而

仁者也。”（君子中不仁的人也有吧，小人中却不会有仁者。）

②《论语·子张》：“子夏曰：君子有三变：望之俨然，

即之也温，听其言也厉。”（子夏说：君子有三变：远远地望

去严肃可畏，靠近时显得温和，听他说话却很严厉。）

（本章完）