（五）

[原文]

不力行，但学文①，长浮华，成何人。

但力行，不学文②，任己见，昧理真。

[译文]

不努力去实行孔孟之道，只学习儒家经典文献，就会

滋长浮华，那成什么样的人呢？但只是努力实行，不学习

儒家经典文献，只凭自己的见解去做，就不明白儒家的道

理。

[注释]

①《中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。

知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（喜好学习接近于

“知”，努力实行接近于“仁”，知道羞耻接近于“勇”。知道

这三件事，就知道怎样修身。知道怎样修身，就知道怎样

治人。知道怎样治人，就知道怎样统治天下国家了。）

②《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知

道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”（美玉不经过精

心雕刻，就成不了贵重的玉器，人不学习就不能领悟先王

之道。所以古代帝王建立国家统治民众，总是先教人学道。）

[原文]

读书法，有三到，心眼口，信皆要①。

方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记，就人问，求确义。

房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不正，字不敬，心先病。

列典籍，有定处，读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐，有缺损，就补之②。

[译文]

读书的方法有三到，心到、眼到、口到，这三者确实

是重要的。刚开始读这本书，不要又想读别的，一本没有

读完，不要读其他的书。学习期限可以放宽些，但要抓紧

时间用功，只要功夫到了，不懂的地方就可以自然明白。

心里有疑问，随时一条一条地记下来，找人问问，要弄清

确切的意思。读书的屋子要清静，墙壁要干净，书桌要清

洁，笔和砚要放正。墨磨偏了，说明心不正，字写得不端

正，说明思想上先出了毛病。摆放经典书籍，应有固定的

地方，读完了要放回原处。即使有急事，也要把书籍捆卷

好，有缺损的地方，马上补好。

[注释]

①朱熹《朱子童蒙须知》：“三到之法，心到最急”。

“读书千遍，其意自见”。

②《大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而

后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

[原文]

非圣书①，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃②，圣与贤，可驯致。

[译文]

不是儒家的经典，应该抛弃不要看，以免蒙蔽你的聪

明，坏了你的心志。不要破坏礼义，不要认为自己不能行

仁义，这样，圣贤的目标是可以逐渐达到的。

[注释]

①圣书：指孔老二之流的儒家经书。

②《孟子·离娄上》：“言非礼义谓之自暴也；吾身不

能居仁由义，谓之自弃也。”（出言破坏礼义，叫作自暴；自

己认为不能行仁义，叫作自弃。）

二十四孝图说

孝感动天

虞舜。瞽瞍（ɡǔｓǒｕ音鼓叟）之子。性至孝。父顽。母嚚

（yín音银）。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。鸟为之耘。其

孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。

队队春耕象纷纷耘草禽

嗣（sì音四）尧登宝位孝感动天心

戏彩娱亲

周老莱子。至孝。奉二亲。极其甘脆。行年七十。言

不称老。常著五色班蓝之衣。为婴儿戏于亲侧。又尝取水

上堂。诈跌卧地。作婴儿啼。以娱亲意。

戏舞学娇痴春风动彩衣

双亲开口笑喜色满庭闱

鹿乳奉亲

周剡（shàn音善）子。性至孝。父母年老。俱患双眼。思

食鹿乳。剡子乃衣鹿皮。去深山。入鹿群之中。取鹿乳供

亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告。乃免。

亲老思鹿乳身挂褐（hè音贺）毛衣

若不高声语山中带箭归

为亲负米

周仲由。字子路。家贫。

常食藜藿之食。为亲负米百

里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而

坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得

也。

负米供旨甘宁辞百里遥

身荣亲已殁犹念旧劬劳

啮指心痛

周曾参。字子舆。事母至孝。参尝采薪山中。家有客

至。母无措。望参不还。乃啮（niè音聂）其指。参忽心痛。

负薪以归。跪问其故。母曰。有急客至。吾啮指以悟汝

尔。

母指才方啮儿心痛不禁

负薪归未晚骨肉至情深

单衣顺母

周闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以

棉絮。妒损。衣以芦花。父令损御车。体寒。失纼（zhèn音阵）。

父察知故。欲出后母。损曰。母在。一子寒。母去。三子

单。母闻。悔改。

闵氏有贤郎何曾怨晚娘

尊前贤母在三子免风霜

亲尝汤药

前汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太

后。帝奉养无怠。母常病。三年。帝目不交睫。衣不解带。

汤药。非口亲尝。弗进。仁孝闻天下。

仁孝临天下巍巍冠百王

莫庭事贤母汤药必亲尝

拾葚供亲

汉蔡顺。少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒。不给。

拾桑葚（rèn音认）。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。

黑者奉母。赤者自食。贼悯其孝。以白米二斗牛蹄一只与

之。

黑葚奉萱闱啼饥泪满衣

赤眉知孝顺牛米赠君归

为母埋儿

汉郭巨。家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。

贫乏不能供母。子又分母之食。盍（hé音河）埋此子。儿可再

有。母不可复得。妻不敢违。巨遂掘坑三尺余。忽见黄金

一釜。上云天赐孝子郭巨。官不得取。民不得夺。

郭巨思供给埋儿愿母存

黄金天所赐光彩照寒门

**葬父

汉董永。家贫。父死。**贷钱而葬。及去偿工。途

遇一妇。求为永妻。俱至主家。令织缣（jiān音兼）三百匹。

乃回。一月完成。归至槐阴会所。遂辞永而去。

葬父贷孔兄仙姬陌上逢

织缣偿债主孝感动苍穹

刻木事亲

汉丁兰。幼丧父母。未得奉养。而思念劬（qú音渠）劳之

恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。

血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情。遂将妻弃之。

刻木为父母形容在日时

寄言诸子侄各要孝亲闱

涌泉跃鲤

汉姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑尤谨。母性好饮江

水。去舍六七里。妻出汲以奉之。又嗜鱼脍（kuài音快）。夫

妇常作。又不能独食。召邻母共食。舍侧忽有涌泉。味如

江水。日跃双鲤。取以供。

舍侧甘泉出一朝双鲤鱼

子能事其母妇更孝于姑

怀桔遗亲

后汉陆绩。年六岁。于九江见袁术。术出桔待之。绩

怀桔二枚。及归。拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀桔乎。

绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。

孝悌皆天性人间六岁儿

袖中怀绿桔遗母报乳哺

扇枕温衾（qīn音亲）

后汉黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。

躬执勤苦。事父尽孝。夏天暑热

。扇凉其枕簟（diàn音电）。

冬天寒冷。以身暖其被席。太守刘护。表而异之。

冬月温衾暖炎天扇枕凉

儿童知子职千古一黄香

行佣供母

后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数

遇贼。或欲劫将去。革辄泣告有老母在。贼不忍杀。转客

下邳（pī音披）。贫穷裸跣（xiǎn音显）。行佣供母。母便身之物。

莫不毕给。

负母逃危难穷途贼犯频

哀求俱得免佣力以供亲

闻雷泣墓

魏王裒（pōu音剖）。事亲至孝。母存日。性怕雷。既卒。

殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香响震之声。即奔至墓所。

拜跪泣告曰。裒在此。母亲勿惧。

慈母怕闻雷冰魂宿夜台

阿香时一震到墓绕千回

哭竹生笋

晋孟宗。少丧父。母老。病笃（dǔ音堵）。冬日思笋煮羹

食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须

臾。地裂。出笋数茎。持归作羹奉母。食毕。病愈。

泪滴朔风寒萧萧竹数竿

须臾冬笋出天意报平安

卧冰求鲤

晋王祥。字休征。早丧母。继母朱氏。不慈。父前。