曾国藩以为处高位的人往往事事都参与，显示其权威与才能；或

者显示自己的存在，似乎自己无所不能。其实，越是位于高位，则越应该注

重自己的行为修德，无论外界如何变化，自身的修行终不可废。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。在一个竞争激烈的时代里很少有人能常胜不败，而曾家却凭养德，三世不衰。

一、严谨家风，大德生焉

曾国藩一生成就的形成，全在于以功德为基，与其“耕读之家”的家风熏染也是不密不可分的。一个耕读之家，充满了生气，充满了生产能力，充满了孝友精神，此为曾家三世不衰之根本。

曾国藩原名子城，字伯涵，号涤生为后来所起。清嘉庆十六

年（1811年），生于湖南湘乡县荷塘都的白杨坪。曾家世代务农，

据说远祖来自江西。初居衡阳，传到曾孟学一代，才搬到湘乡来

住。那已经是明末清初的事了。曾孟学以前的世系已不可考，以

后两代，也都默默无闻。直到曾国藩的曾祖父曾竟希，才有约略

的事迹可寻。

就在曾国藩出生的前三年（嘉庆十三年），曾家才从大界里迁

到白杨坪居住。那时他曾祖父曾竟希已66岁，父亲曾麟书只

有19岁。等到曾国藩出生时，曾竟希已年近七十。老年得见曾

孙，自是欢喜不胜。曾家人丁本来单薄（曾玉屏生三子：曾麟书

居长，弃农就儒；次子早卒，三子曾骥云，独理家务农事，没有

子息）。从此曾麟书一房，子孙极为兴旺。他一共生了五个儿子，

四个女儿。儿子当中，曾国藩居长，依次是国潢、国华、国荃、国

葆（改名贞干）。曾国藩自是最受祖父母的疼爱。

自曾国藩的祖父曾玉屏往上推溯，至少有五六百年之久，曾

家连秀才也没有出过一个，的确够得上是“寒门冷籍”了。直到

曾国藩的曾祖父曾竟希手上，才克勤克俭，积下一点资产，买了

一些田地，家道渐渐好转。在科举时代，读书求取功名，最可贵

的并不是知识的获得，而是消灭贫穷、治疗饥饿的最佳途径；更

进一步，还可以荣宗耀祖，席丰履厚。因此各行各业的人家，只

要生活上稍能对付，莫不竞将子弟送进私塾，从《三字经》、《百家姓

》而“四书五经”，学作八股文章；以期“十载寒窗，一举成名”，图

个光大门庭，上封祖、父，下荫妻、子。

曾竟希家境逐渐宽裕之后，自然也朝同一条路上去求发展：把

儿子曾玉屏送去念书求仕进。仿照当时的习惯，曾玉屏也取了一

个字，唤作“星冈”。

曾玉屏在年轻的时候，也许因为家境稍好，又乏严师督导，他

对书本并无多大兴趣；日常倒喜欢与他年龄相仿的一些富家子弟

们，在湘潭市上酒食徵逐，游手好闲。后来父亲死了，曾玉屏已

是三十几岁。这时一家重担落在他的肩上，才骤然领悟到世道的

艰难，与自己责任的重大。乡里的父老们，见他平日不务正业，于

是有人背后窃窃私议：“竟希辛辛苦苦建立起来的一点家业，将来

一定会败在他儿子手上。”这话传到曾玉屏耳里，倒激起他一股痛

改前非，力争上游的志气。自知不是读书的材料，索兴断了求功

名的念头，决心脚踏实地，继承祖业，做个安分守己的农夫。

从此他起早睡晚，开沟辟地，养鱼饲猪，灌园种菜，无一不

亲自动手。经过十几年的刻苦努力，省吃俭用，他不仅守住了父

亲的遗产，家境还有蒸蒸日上的趋势。曾玉屏书虽读得不多，可

是在风气闭塞的湘乡农村里，知书识字的人已是凤毛麟角。曾玉

屏到底读过几年书，加上他秉性刚直、富正义感，好为人排难解

纷，倡办公益事项，渐渐赢得地方族人的信任与尊敬，成为乡里

的一名族长绅士，也算为他父亲争了一口气了。

曾玉屏治家极严，一家大小，包括大他七岁的妻子王氏在内，

见了他没有不屏神敛气的。家人偶有拂逆，轻则厉声呵斥，重则

鞭挞立至；虽在稠人广众之中，从无丝毫假借。对于麟书、骥云

兄弟，管教尤为严峻。他创立了一些家规，要求家人严格遵守，其

中有的普遍见之于中国农村家庭。例如“男必耕读，女必纺织”。

有的则是曾玉屏独特的“创意”。例如他要求子孙家人，努力实行

八件事：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敦亲睦

邻；要疏远六种人：

看风水的、算命的、医生、和尚、巫道，还

有做客赖着不走的。后来曾国藩把他祖父留下来的这些家规，编

成一首押韵的歌诀，要兄弟子侄们一体奉行：“书蔬鱼猪，早扫考

宝，常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六

者俱恼。”这些家规合不合理是另一回事，它们对于曾国藩的一生，

却都发生了或多或少的影响。

曾玉屏因为悔恨自己年轻时没有好好地用功读书，便将希望

完全寄托在儿子曾麟书身上。他不惜重资，为曾麟书访求名师，钻

习举业，希望将来高**名，博个一官半职，弥补自己生平最大

的缺憾。

不料曾麟书一来天分平常，二来考运不济，一个起码的功名

——秀才，就耗去了他大半辈子的光阴。先后考了十七次，才补

上一名县学生员（俗称秀才）。曾麟书考上秀才的那年，已是四十

三岁，而曾子城（曾国藩原名）这时也已二十二岁，随父应考，也

得了个备取贡生。紧接第

二年，曾子城便进了县学；第三年，连

捷于乡试，得中第三十六名举人。道光十八年，会试、殿试、朝

考，节节顺利，连续中进士，点翰林；实际上还不满二十七岁的

曾子城，已到达了当时功名的最高峰。他祖父曾玉屏的希望，虽

然在儿子身上没有实现，却在孙子身上如愿以偿了。

曾麟书知道在功名方面，自己是万万赶不上儿子的，索兴放

弃了考试，安心在家做私塾先生，落得悠闲度日。曾玉屏见孙儿

读书长进，心下自是欢喜。但他却不像一般暴发户那样，存着

“一人得道，鸡犬升天”的心理，从此全家都倚仗着做官的子弟；

相反地，他一再告诫曾麟书：“宽一（曾国藩早年的另字）虽然点

了翰林，我家仍要靠种田维生，不可以靠着他吃饭！”又说：“孩

子点了翰林，一生事业才开始。做官有许多开销，家中的生活用

度，不要累他分心，要使他专心事业才好！”曾麟书是出名的孝子，

自然谨遵父命。家中照样男耕女织，勤俭的家风丝毫不改。因此

曾国藩做了十几年的京官，从来就不曾为家中的生活操过心。曾

国藩以后因无家累，在京师八九年间，专心治学，在品格学问方

面，有所成就，可说都是受了他的祖父之赐。

曾国藩的家世，我们可以拿一句话去包括它，叫做“耕读传

家”。耕读二字本是中国历来士大夫的职业，耕则退可以自守，读

则进可以干禄。在清朝时代，不独湖南湘乡曾国藩一家为然，那时

凡称得上“士”的，大都如此，观曾国藩祖父曾玉屏的自述，便

可以知道曾国藩的家世怎样。

当时乡里像立祠堂，隆祭祀，敬宿儒，屏斥医卜星相，救济

穷乏，优待乡党，调解讼争，这许多事情都是由他们这种稍有名

望的耕读人家所优为的，并无多大的夸张。

曾国藩虽“自明以来，世业农，积善孝友，而不显于世”，但是

他家虽不曾做大官，却无疑是一个乡间缙绅。曾国藩自言：吾兄

弟皆禀母德居多，其好处亦在倔强。

曾国藩曾经言：“昔吾祖星冈公最讲治家之法：第一要早起；

第二打扫清洁；第三诚修祭祀；第四善待亲族邻里。凡亲族邻里

来家，无不恭敬款待。有急必周济之；有喜庆必贺之；有疾必问；

有丧必吊。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。故余

近写家信，常常提及早扫考宝，书蔬鱼猪者，盖祖父相传之家法

也。”

早：就是早起。早起三朝，可当一工。

扫：就是扫除。清洁卫生，不可忽略。

考：就是祭祀。慎终追远，民德归厚。

宝：就是睦邻。患难相顾，惟善为宝。

书：就是教育。读书明理，普及知识。

蔬：就是种蔬。园有蔬菜，四季常新。

鱼：就是养鱼。鱼跃于池，活泼泼地。