三、做人之道，自谦自抑

俗话说，水至清则无鱼，人至察则无友，说的是凡事有

一点含混，不必塞事计较，事事认真。人生在世，要学会自谦自抑。

对别人宽容，对自己却严以自律。这是胸襟宽广之人的

共有品性。曾国藩的作息时间表几十年如一日，可见他自律

的功夫。

而对于生活中有些小事，琐事，平常事，但曾国藩看得很大。

很重，他就是这么一个把小事上升到一种高度的人。正因为

他看得大，看得重，才格外引人深思，这就是所谓从大处着

眼，从小事着手。其实人一辈子不就是由许许多多小事组成

的吗？世上又有几人有机会或能力去做轰轰烈烈的大事呢？

从修身养性的角度来看，小事比大事更难做，因为它容易被

人忽略，所以也更能考验人、磨砺人。

①对于家庭

曾国藩十分注重“孝悌”二个字。曾国藩写信给他弟弟

说：“现在的人把‘学’字看错了。如果仔细读‘贤贤易色’

那一章，就会发现绝大多数学问，即在家庭日用之间。在

‘孝悌’上做到一分便学到一分，做到十分便学到十分。现

在人读书，都为了考取功名，对于孝悌伦理纲纪这样的大

事，反而好像和读书的关系不大。其实他们不知道书上的记

载，写书那个时代圣贤所说的，无非就是要人明白孝悌这个

道理。如果事事都能做得到，而笔下写不出那又有什么关系

呢？如果事事做不到，并且在伦常纲纪上又有重大缺陷，即

使文章中说得再好，也只能算是个名教中的罪人。贤弟你性

情真挚而不善于写诗文，为何不多在‘孝悌’两个字上多用

些功。《曲礼内则》所说的，句句都照着它做，做到让祖父

母、叔父母没有一时一刻不快乐，没有一时一刻不顺心适

情，下面的兄弟、妻子、儿女，都和蔼而有理想，都懂规

矩，这才是真的大学问。如果诗文不好，这是小事，不值得

计较。即使诗写的极好，也不值一文钱。”

他在《家书》中说：“我生活在伦理纲常之中，只有对

于兄弟这一伦，所抱着愧疚之心比较深，主要是父亲把他知

道的全都教给我，我却不能把我所知道的都教给我的兄弟，

这是最大的不孝。”又说：“我曾经对岱云说：‘我想尽孝道，

没有别的办法。我能教导我的兄弟让他德业有一分长进，我

就尽了一分孝道，能使他德业有十分长进，我就尽了十分孝

道，如果不能教导我的兄弟成就功名，那我就是大不孝

了。’”

曾国藩对待兄弟，倾力爱护，但不姑息，他说：“至于

我的兄弟，我只以德爱他们，不用姑息爱他们。教导他们节

俭，规劝他们辛勤劳动、保持节俭，这是用德来爱兄弟。而

给他们丰衣美食，让他们随心所欲，这是对兄弟姑息的爱。

姑息的爱，使兄弟肢体懒惰，增长骄气，将来丧失品德，做

错事情，那是我领兄弟们行不孝啊，我可不敢那么做。”

②对于族人亲戚

曾国藩对待族人亲戚，却主张敬爱。如果把孝敬父母的

那份爱用到兄弟身上，那就是友爱。而把孝敬父母的情意用

到亲戚身上，对他们就不会不敬不爱。曾国藩从四川办完差

事后，曾经请亲戚们吃饭并赠礼。至于对待亲戚的道理，

《家书》中说：“对于家族亲戚，无论他和我家有没有过节，

我们都应该一律对他们尊敬、爱护。孔子说：‘对别人有广

泛的爱才能达到仁的境界。孟子说：‘爱护别人不论他是不

是亲人，这样才能得到别人的仁爱。礼遇别人而不要求别人

报答，这样才能得到别人的敬重。在没有管理家事的时候，

就常生嫌弃埋怨之情，将来当家立业后，那别人岂不是个个

都成了仇人？从古以来没有和宗族乡邻结仇的圣贤，兄弟你

们千万不要凡事只是

责备别人！”

③对于师友

对待师友的态度，曾国藩认为应该经常怀着敬畏的心，

而不能以怠慢亵读。比如他在写给他弟弟信中说：“丁秩臣、

王衡臣两人，我都没见过，可是他们差不多算是你的老师。

把他们当作老师，或当作朋友，这由兄弟你自己决定。如果

他们两个人风度可以学习，淳朴踏实又学识渊博，那么把他

们当作老师

是可以的。如果他们仅仅是博学善文，那么把他

们当作朋友对待就可以了。不管把他们当作老师还是当作朋

友，都应保持敬畏之心，不可以把他们和自己平等相看。如

果渐渐对他们怠慢轻亵，那就没法向他们学到有益的东西

了。”

敬畏老师，向朋友学习，对于我们一生的事业，有很大

的关系。曾国藩说：“每个人都有老师，如果没有老师，就

不会有严惮之心。……此外选择朋友，应该慎重而再慎重。

韩愈曾说：‘善行的人即使不和我结交，我也要努力向他学

习，不善的人我即使不讨厌他，也要努力不沾染他的习气。’

一生的成败，都和朋友贤良与否有很大关系，不可以不慎

重！”

他又说：“做好人，做好官，做名将，都要好师、好友、

好榜样”。

④对于仆从

对待仆从的态度，曾国藩主张等级界限虽然要严明，然

而情义上还要做到。比如在寄给他弟弟的信中写到：“我们

家看门的陈叔，因为一言不合而离去。现在换了一名周叔

作门人。我十分喜欢读《易经》，《旅卦》中说：‘丧其童

仆’。《象》说：‘以旅下者，其义丧也’。解释这句话的人

说：‘以旅下者，意思是说把童仆当作过路人看待，刻薄而

少恩义，漠然而无情，那么童仆也同样会把主人看作过路人

一样！我对待下人虽然不刻薄，但也很有把他们看作过路人

的意思，所以才招至他们对我不尽忠。以后应当对待下人和

亲人手足一样，等级虽然严明，而情义却做到。贤弟你待人