【注释】

①悲回风：回风，即旋风。诗中写其因蕙草为旋风摇动而引起

的悲伤，语言少叙述而多抒情，在《九章》中别成风格。南

宋的魏了翁、明人许学夷、清人吴汝纶及近人闻一多等疑本

篇非屈原所作，但证据毕竟不足。

②蕙：蕙草，香草名。

③冤结：冤情郁结。

④"物有"句；物：指蕙草。一说指回风。微：微小，微弱。

陨：落。性：性命，生命。

⑤"声有"句：指风声。隐：一说指秋风初起时其隐约若闻的

低声，一说指秋风有声而无形。先倡：先导。

⑥"夫何"句；夫：发语词。彭咸：传为殷贤大夫，谏君不听

而投水自尽。造思：追思。

⑦"暨志"句；暨：及。志介：志节。以上两句说：我为何这

般追思彭咸，还有他的志节总是令人难忘。

⑧"万变"句；谓小人们的巧诈之情虽千变万化，但岂可掩盖

其真相。一说。”万变"是指屈原遭受的种种挫折，"其情岂

可盖"。言其忠贞之情人所共知，岂可掩盖。

⑨号群：呼群，求群。

⑩"草苴"句；草苴（jū）：草的总称，生的草叫"草"，干枯

的草叫"苴"。比：合并，密积。

“鱼葺"句；葺（qì）：整治。朱熹《集注》：“鱼整治其鳞，

以自别异。”一说，"葺"意为积累排列。又一说。”葺"是

“楫"的假借字，"葺鳞"即"鼓鳞"。自别：显示自己与众不

同。

文章：文采，此指蛟龙身上的鳞甲。以上是以鱼比喻小人，

以蛟龙比喻君子。

“故荼荠"句；荼（tú）：苦菜。荠：荠菜，其味甘。不同

亩：不能同种在一起。

“惟佳人"句；惟：惟独，只有。佳人：美人。指君子，或

说屈原自比。都：美好。

“更统世"句；更：经历。统世：世代。自贶（kuàng）：自

与，自许。

“眇远"句；眇远志：高远的志向。及：达到。

相羊：徜徉，徘徊。这里是说：高远之志如同漂流不定的

浮云。孤高而无所傍依。

“介眇志"句；介：坚定，确定。另说当作"因"或"隔

阂"解。眇志：义同"远志"。惑：疑惑。

“窃赋诗"句；窃：私下，自谦之词。赋诗：作诗。明：表

明。朱熹《集注》：“因自言其志之高远，与浮云齐而不能有

合于世，是以其志不能无惑，而遂赋诗以明之也。”

独怀：独自思念。一说，胸怀与众不同。

“折芳椒"句；芳椒：一本作"若椒"，"若"指杜若，"椒"

指花椒，均芳香植物。自处：独居。一说，安排自己。

“曾歔欷"句；曾：通"增"。不停地。一说，通"层"，重

叠。歔（xū）歇（xī）：叹息、哀泣。嗟嗟：叹息声。

“掩此"句；掩：抑止。不去：谓其哀伤遣之不去。

“寤从容"句；寤：觉醒。从容：舒缓安逸的样子。周流：

周游，漫游。

自恃：自持。

於（wū）邑：即"郁悒"，忧悒郁结，愤懑难舒的样子。

“纠思心"句；纠：结结、缠绕。思心：犹"思绪"。纟襄

（xiāng）：佩带。

膺：胸。此指胸衣。

“折若木"句；若木：神话中长于日落处的大树。光：指日

光。

仍：就，至。此谓随飘风所至，任由行止。

存仿佛：周围一切若见若不见。”存"，指周围一切事物，

即存在，现实。

“心踊跃"句；踊跃：此指沸水的跳动、滚沸。汤：沸水。

“抚佩"句；抚：抚摩。佩：玉佩之类的饰物。衽：衣襟。

案志：按捺激动的心情。

超惘惘：惆怅而迷惘的样子。

颓：衰颓，衰暮。

“时亦"句；时：衰老之期。冉冉：渐渐。

“*烦蘅"句；*烦（fán）、蘅：均为香草名。槁：枯槁。节：

指草茎上的节。离：谓草枯则其茎节断离。

“芳已歇"句；芳：香。歇：尽。不比：比不上往昔。

“怜思心"句；怜：自怜。思心：忠贞之心。惩：知戒惧而

悔改。

聊：苟且。

“宁溘死"句；溘死：突然而死。流亡：此指形体消亡。

“孤子"句；孤子：孤儿，屈原自比其孤独。吟：呻吟、叹

息。抆（wěn）：揩拭。

放子：被父母弃逐的儿子，亦屈原自比。

隐：痛苦。

“昭彭咸"句；昭：明白。一本作"照"。彭咸之所闻：所

闻彭咸之事。

石峦：石山。

“路眇眇"句；眇眇：遥远貌。默默：寂静无声。

“入景响"句；入；进入，此指进入荒寂之境。景：同

“影"。响：声响。”景响无应"，是说连一个人影都没有、一

点声音都没有。

闻省想：即耳闻、目视、心想。”闻省想"皆不得，谓极其

寂寞。

“居戚戚"句；居：居常，日常。一说，疑"居"为"思"

字之误。戚戚：忧愁悲伤的样子。解：排解。

革几（jī）羁（jī）：马的缰绳和马的笼头，引申为受约束、

受束缚。

“气缭转"句；缭转：缠绕。缔：结。

“穆眇眇"句；穆：静穆。眇眇：辽远貌。无垠：无边。

“莽芒芒"句；莽芒芒：辽阔迷茫的样子。”芒芒"，同"茫

茫"。仪：形。”无仪"。没有形状，亦即无边之意。

“声有隐"句；声：秋风声。隐：隐微。感：感应。

“物有纯"句；物：当指蕙草。一说，指万物。纯：纯洁美

好。不可为：不能有作为。以上两句说：秋声虽隐微而草木

与之感应，蕙草虽纯洁美好而无所作为。

“邈漫漫"句；邀：远。漫漫：漫长。量：估量，度量。此

句言前程、路途。

“缥绵绵"句；缥：缥缈。绵绵：连绵不断的样子。纡：通

“虞"，度量。此当言其思绪。

悄悄：忧愁貌。

“翩冥冥"句；翩：飞翔。冥冥：高远。不可娱：谓纵然高

飞亦不能愉悦。

“凌**"句；凌：乘。流风：随风飘流。此言欲乘风波而

流行。

“托彭咸"句；托：寄托。彭咸所居：即彭咸所在。此言以

彭咸之所在为寄托。

峭岸：指山之峻峭处。

“处雌蜺"句；雌蜺（ní）：蜺，即"霓"；"雌霓"指副虹，

即颜色比较淡、红色在内、紫色在外的虹。标：树梢。颠：

山顶。”标颠"，指雌蜺之最高处。

“据青冥"句；据：凭借，青冥：青天。摅（shū）：舒展。

一说，"摅虹"谓"发气成虹"（王夫之《楚辞通释》）。

“遂倏忽"句；倏忽：迅疾，忽然。扪：抚摸。

“吸湛露"句；湛露：浓重的露水。浮：言露珠上晶莹的亮

光如浮。凉：清凉。”浮凉"，一本作"浮源"，汤炳正《楚辞

今注》谓古人视露水为"浮源"。又姜亮夫《屈原赋校注》以

为当作"浮浮"。

“漱

凝霜"句；漱：漱口。一说"漱"当作"嗽"，吮吸。

凝霜：凝结的霜。雰（fēn）雰：霜雪纷纷散落的样子。

“依风穴"句；风穴：古代神话中风的发源地。据说在昆仑

山上。自息：独自休息。一说，独宿。

“忽倾寤"句；倾寤：即"惊寤"，惊醒。一说，"倾寤"意

为侧转过身醒来。婵媛：喘息。

“冯昆仑"句；冯：同"凭"，依靠。昆仑：古代神话中的

神山。瞰：俯视。一本"瞰"作"激"。”澂"同"澄"，朱熹

《集注》：“澂雾。去其昏乱之气也。”

“隐山文山"句；隐：隐蔽，此指隐约可见。山文：同"岷"。

岷山，在今四川省境内，是黄河、长江的分水岭，又是岷江、

嘉陵江的发源。旧有"岷山导江"之说。古人以为岷山是长

江的正源。以：与。清江：清澈的江流；另说，指岷江或长

江。

“惮涌湍"句；惮：畏惧。涌湍：奔涌的急流。礚（kē）

礚：水石相撞击声。

“纷容容"句；纷：乱。容容：变动纷乱的样子。经：条

理，规律。

“罔芒芒"句；罔芒芒：迷茫的样子。纪：头绪，秩序。

“轧洋洋"句；轧：倾轧，言波浪相倾压推挤。洋洋：水盛

大貌。无从：无

由，谓不知从何而来。

“驰委移"句；驰：奔驰。委移：同"逶迤"，此指水流之

绵延曲折。焉止：哪里是尽头。

漂翻翻：波涛上下翻腾。

翼遥遥：水波左右摇荡。翼，指两翼；一说，疾走。遥遥，

通"摇摇"。

“泛潏潏"句；此处写潮水。泛：水涨而漫溢。潏（yù）

潏：水涌貌。前后：言潮水前浪后浪相推。

“伴张弛"句；伴：伴随，谓江水随着海潮消涨。张弛：即

潮涨潮落。信期：潮水涨落都有其时间规律，故曰"信期"。

观炎气"句；炎气：夏天炎热之气。相仍：相因，相继。

“窥烟液"句；烟：云气，云烟。液：湿气上升而凝成水

液，即雨水。积：凝聚。

“借光景"句；谓假借时光往来于天地古今。

“施黄棘"句；施：用。黄棘：神话中的木名，有刺。枉

策：弯曲的马鞭。

“求介子"句；介子：即介子推。所

存：所在，指其所存留的遗迹。

“见伯夷"句；放迹：高逸放旷的

行迹。

调度：考虑，安排。

“刻著志"句；刻：铭刻。著：附着。志：心志。”刻著

志"，即铭刻于心。无适：别无所往。

曰：当是"乱曰"的省文或脱文。

冀：期望。

“悼来者"句；悼：恐惧。一说，哀痛。来者：来日。悐

（tí）悐：忧惧，惊惧。一说，辽远。

“从子胥"句；从：追随。子胥：伍子胥，

传说伍子胥被吴王夫差逼迫自杀后，其尸体被抛入大江

中，子胥的魂魄发愤驰腾。归神大海。自适：顺适自己的心

志。一说，自往。

大河：此指黄河。

“悲申徒"句；申徒：即申徒狄。传为殷末贤臣，因谏纣王

不听，于是抱石投水而死。抗：通"亢"，高。迹：行迹。”高

抗"，高尚的行为。

骤：屡次，多次。

任：负，抱。”重任石"，即抱重石投水。

纟圭（guà）结：打结，引申为牵挂、悬念。

“思蹇产"句；思：忧思。蹇产：届曲难伸。释：消，解除。

渔父

渔父，捕鱼的老人；父，楚地对老年人的尊称。文里的渔

父是当时的"隐遁之士"，为"全身远害"而"避世隐身，钓鱼江

滨，欣然自乐"。本篇通过渔父和屈原的对话，表现了他们二

人如何对待当时现实的两种不同的思想和态度，从而显现出

屈原坚持真理，忠贞不移，宁死不屈的崇高品质和形象。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯

槁①。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于

斯②？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见

放③。”