中，当时的太守王弘知道后，叫人穿上白衣服给陶送酒
来。
【解说】
诗上联写九日，下联写思故园。重九登高为重阳韵事，
诗人却开头就著一"强"字，登山而勉强，可见其心情之抑
郁不欢，而且不是"强登山"而是"强欲登山"，连想登山
也是勉强的，则心情之极端苦闷可知。此句藏问于述，下句
因解作答。其所以对登山这么无兴趣，是因为没有酒，也不
会有王弘那样送酒的人。这句故意把真实原因轻轻掩盖，使
文情曲折，似乎下二句只是一般说说而已。其实诗人忧心忡
忡，没情没绪，正在这里。可怜故园的菊花寂寞地开放在战
场边上，谁来欣赏？指当时长安战乱未息，父母兄弟，亲戚
故旧，在这战乱年头是生是死、是安是危，是株守故
园还是
流落他乡？均不得而知。”每逢佳节倍思亲"，况在行军途
中，家中的人恐怕对我也是"其存其殁"不得而闻，只是
“涓涓心目，寤寐见之"。则战场之菊虽开而谁赏？虽开亦
何能荣！这样理解，诗人固然有此心，但仍被诗人瞒过。诗
人的要旨实际上在表面看来无关紧要的第二句。
作者是唐代"边塞诗人"之一。边塞诗大都写得有气
魄，诗人也都愿到边塞去立一番功业，能反映盛唐的国力。
也有反对战争的作品，如李华的《吊古战场文》，但非战的
意识笼统。也有歌颂边塞军人效忠王室并揭露封建王朝不管
战士死活的，如高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美
人帐下犹歌舞"。这是说战士尽管在前方用生命来捍卫祖
国，但享受安宁歌舞之乐的却不是战士。岑参此诗，"无人
送酒来"之句，意即有谁来管我们出征军人的辛苦？我们出
征军人为国家出生入死尚且无人送酒，那么生活在战乱中的
军人家属还有谁来管呢？这第二句是诗意重点所在，也是承
上启下扣紧题目上下两事的关联句。这是此诗立意布局特点
之一。此外前三句句句有重阳典事而不觉其用。除第_句
外，句句是比喻却不觉其是比喻，是"使事"的妙手。又题
目"行军"二字，似乎没有照顾到，丢失题面文字，这在古
人的诗篇中是少见的。岑参不会留下这个缺口，却巧妙以
“遥怜""战场"等词空中传神，结构绵密。二十个字的正
文照顾九个字的题目，又要突出主题思想，艺术手法实堪玩
味。
婕妤怨①
皇甫冉
花枝出建章，②凤管发昭阳。③
借问承恩者，双蛾几许长？④
【注释】
①婕妤：一作倢仔，宫妃名，此处指班婕妤。
②花枝：形容宫妃打扮得象花一样艳丽。建章：汉朝的宫
殿名。这句说，鲜花一样的妃子姗姗地离开了建章宫。凤管：箫，
吹奏时如凤鸣一样，故叫凤管。这里泛指乐器的伴奏声。昭阳：
宫名。汉成帝时赵飞燕的妹妹赵合德住的宫殿。姐妹二人同时受宠
于汉成帝。这句说，凤箫声从昭阳宫不断传出来。④承思者：指
得到君王恩宠的宫妃。蛾：蛾眉（亦作娥眉）的简称，指女子长
而细的眉，古人认为女子眉长是美的。几许长：有多少长。这两句说，请问得到君王笼爱的人，你的双眉有多长呢？
【解说】
皇甫冉，唐代安定（今属陕西省）人。天宝进士，官至右补阙。
这是作者仿古乐府描写班婕好（jiéyú捷余）
的怨恨的诗。班婕妤是汉成帝的宫妃，有贤才，起初很得
宠幸，后来因为赵飞燕得宠而受到汉成帝的冷落。她退居于
长信宫后常作诗抒发内心的伤痛。这首诗描绘班婕妤失宠后
的悲愤。全诗情调哀楚感人。
题竹林寺
朱放
岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，更得几回过。
【解说】
朱放，字长通，唐代襄州人，隐居剡溪。嗣曹王皋镇江
西，辟为参谋。贞元年间召为左拾遗，不就。此诗当作于为
参谋时。竹林寺在庐山。诗人游名山、览胜景、感年华之易去
而作此诗。一、二句倒置，诗人游竹林寺近看寺院之景，远眺庐
山之胜，概括为烟霞此地多。”烟霞"写山的颜色，多则美
不胜收，因此感到人生太短了，以有限的生命对无穷的美，故
感其促。因此，我对竹林寺这么殷勤，竹林寺亦对我无限殷
勤，但又能几回过往呢？此亦隐逸一类的诗。歌颂清闲，逃
避现实。不过诗人有官不做而又任参谋之职，是谓大隐于
朝。
三闾庙①
戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深！②
日暮秋风起，萧萧枫树林。③
【注释】
①三闾庙：即屈原庙，在今湖南省芷江县。屈原，
战国时楚国人，曾任三闾大夫（官名），掌管昭、屈、景三姓贵族，
后人常以三闾大夫指代屈原。②沅、湘：即沅江、湘江，均在湖
南省，向北流入洞庭湖。它们的流域是屈原当年生活和流放的地方。
屈子：即屈原，古时用"子"表示尊称。这两句说，沅江、湘江的
水永远总是这样地流不尽，屈原的怨愤，正象日夜向前奔流的沅江和
湘江水一样深长。③萧萧：秋声吹动树林发出的声音。这两句说，
太阳下山时秋风吹动枫树发出萧萧的凄清声，大概还渗透着当年屈原
的哀怨吧。
【解说】
戴叔伦，唐代润州金坛（今江苏省金坛县）人。他的诗多以农村生活为题材，其中有一部分反映社会纷乱和人民生活的痛苦，其他多写他的隐逸的生活和逃避现实的消极情趣。著有《戴叔伦集》。
这首诗是凭吊屈原时所作。第二句是全诗的题
旨。作者在诗中虽没有用上涉及屈原生平事迹的一词一字，
但从所描绘的景物、渲染的气氛以及作者所抒发的感情，都
和屈原一生的遭遇及其忧怨之情紧密联系在一起。全诗采用
兴比的方法来写，一、二句写屈原"怨"的深长，象沅江、湘
江日夜流不尽的水一样；三、四句又用日暮秋风吹动枫树发
出萧萧的声响，比作当年屈原内心发出的凄清的怨声。
易水送别①
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠②。
昔时人已没，今日水犹寒。
【注释】
①题解：战国七雄混战的结果。秦国日益强大，六国
纷纷割地求和，遣子为质。燕太子丹尝质子秦，秦王待他不
好，并说要乌头白，马生角，才放丹回国。丹逃回赵国，但
怕秦国来打赵国，于是阴谋刺杀秦王。后得勇士荆轲，把匕
首藏地图中，借献地图时杀秦王。荆轲出发时太子丹在易水
为其饯行。参加的人皆着自衣冠来送行。荆轲起舞作歌曰：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"。详《史记·刺客
列传》。
②冲冠：此借用蔺相如事。蔺相如奉和氏璧入秦换秦
十五城。已把璧献秦王，知秦王无意偿赵十五城，乃诈取回
璧，却立倚殿柱，怒发上冲冠，直斥秦王，终于完璧归赵。
详《史记·廉颇蔺相如传》。
【解说】
骆宾王，义乌人。七岁能赋诗。唐武后时数上疏言事，
除临海丞，怏怏不得志，弃官去。后徐敬业起兵讨武氏，为
檄数武后罪，后读但嬉笑。至"一杯之土来干，六尺之孤安
在？”瞿然曰：“谁为之"？或以宾王对。后曰：“宰相安
得失此人"。敬业兵败，亡去。一说至灵隐寺为僧。中宗时
诏求其文得数百篇。诗人情怀慷慨，临易水这一历史名胜，
慕荆轲之为人，故诗写得慷慨激昂，飒爽有英气。首句五字
书其事，好似指点同人，此水此岸就是昔日荆轲同燕太子丹
分手的地方。荆轲只提一匕首，入不测之强秦，对虎狼之秦
怀不共戴天之愤，英气凛然，怒发上冲冠，又用五个字刻画
出荆轲重然诺轻死生的英姿。第三句一转，并抒发惋惜之
情，说此人奇功未成，已死去了。前二句已扬，此句一抑，
为末句再扬蓄势。”今日水犹寒"之寒，凡寒字此类用法都空
灵得很，讲空泛了则不切实，讲实了又易死板，重要的是应
依着诗的精神来理解。这类用法也正是体现诗的精神之处。
此句"水"字照应题目，照应"此地"二字，"寒"字照应
第二句，犹言今日犹见北风萧萧，易水凝碧的气象。抒发对
荆轲极其软佩的感情。抑扬顿挫，豪放中有沉郁。
对于"荆轲刺秦"的史实，今天如何评价，不是我们笺
注这本通俗读物的任务，但回避这个问题，又恐谬种流传。
秦有统一中国的能力，秦始皇的功绩就在于统一，谁要反对
秦始皇，谁就破坏秦的统一，违反历史发展规律，因此，歌
颂荆轲就是歌颂暴徒，鼓吹分裂。但不知作为形成已久的六
国臣民，应如何来对待自己国家的历史？如都皆主动泥首事
秦，则一系列与秦抗衡的人物又将如何看待。不敢武断为说，
记此与读者共商。
话说回来，再说说作者吧，王、杨、卢、骆在诗坛的地
位，在介绍杨炯时谈过了，但他们也有一些爱好的缺点。杨
炯爱用人名为诗，如"潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之。”
号为"点鬼簿"。骆宾王好用数字，如"秦地重关一百二，
汉家离宫三十六。”号为"算博士"。卢照邻足挛，一手又
废，久病去官，自沉颍水。杨炯有：“愧居卢前，耻居王
后"之说，则卢之才优于杨、骆，而遭遇独异于二人，亦古代
文人之不幸。
别卢秦卿①
司空曙
知有前期在，难分此夜中。②
无将故人酒，不及石尤风。③
【注释】
①卢秦卿，生平事迹不详。②前期：预先约定相
会的日期。难分：即难舍难分。这两句说，尽管我们已预先约好
再会的日期，但是今天晚上的分别，内心还是很难过的。③无将：
莫将，不要把。故人：老朋友。石尤风：传说古时有一个
姓石的女子，嫁给一个姓尤的人，她因丈夫外出经商，日久不回，想
念而死。临死时曾说，死后要变成大风为天下的女人阻止男人远出
经商。以后凡离家坐船远行，遇到"顶头风"时便把它叫做"石尤
风"。及：比得上的意思。这两句说，请不要把老朋友敬你的这
杯酒，看做还比不上那阻止男人外出的石尤风啊！
【解说】
司空曙，生卒年不详，唐代广平（今河北省永年县）人，为唐大历十大才子之一。他长于五律，写诗多是自然景色以及乡旅情思，内容也比较单调贫乏。著有《司空文明集》。
这是一首送别诗。诗人知道分别之后，虽然还
有相会的日期，但是由于朋友之间的友谊太深厚了，所以分
别时总是难堪的。作者在诗中借用石尤风这个典故，委婉而
又巧妙地表达了彼此惜别的深厚情谊。
答人
太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
【解说】
《渔隐丛话》卷四十二引《古今诗话》载：“太上隐
者，莫知其本末，好事者从之，问姓名不答，留诗一绝云
云。”东坡《赠梁道人诗》"寒尽山中无历日"句即用此事。
此诗有"不识不知，顺帝（自然）之则"之哲理。大概
隐士们所吹嘘的"羲皇上人"就是这种闲适质朴的样子。这
样解此诗，也许太煞风景了吧。照传统说法，这种风格叫
“飘逸"。飘逸比"疏野"、"平淡"更进一步。”疏野"
尚有痕迹，"飘逸"则超超玄著，如孤云野鹤，来既无
心，去非有意，所以"来松树下"是偶然的，我自己也不知
为什么来。”高枕石头眠"也是偶然的，想眠就眠，所以万
事不关心，谁还管他寒来暑往，记什么年月日，一切自然，
一切无为。真是清高得很！但这是把社会引向倒退到原始社
会的思想，是乱中思治而不得的幻想。如每个人都这样，穿
什么？吃什么？这位隐者没吃没穿，恐怕也睡不着的。
蝉
虞世南
垂纟委饮清露，流响出疏桐①。
居高声自远，非是藉秋风。
【注释】
①垂纟委（ｗěi委）：下垂的冠缨，以状蝉之触须。清露、疏桐：二语似
借用《世说新语·赏誉》"清露晨流，新初引"的现成词藻，而出以新意。
【解说】
虞世南，字伯施，馀姚（今属浙江省）人。沈静寡欲，精
思读书。文章婉缛，初见称于南朝徐陵，后仕隋，为秘书郎。
入唐，为秦府记室参军。唐太宗时，历弘文馆学士、秘书监。
他的诗仍有六朝绮错婉媚的作风。《全唐诗》编其诗一卷。
这诗借物咏怀，寄意高远。作者以高洁的蝉自比，说只
要栖桐饮露、立身高洁，则声名自远，而无须凭借外物的力
量。
（本章完）