因为原续书者注重满人这一点，认为他们来往的圈子里不会有小脚。

第七十回晴雯的红睡鞋也删了。百廿回抄本前部是脂本，所以无法断

定后四十回初出现时，有关小脚的三句已删。

为什么不能是程甲本删的呢？因为甲本不主张强调书中人是满人。

“妞妞”甲本改“姐姐”，疑是“姐儿”误。本来书中明言金陵人氏，

一般读者的印象中也并不是写满人。自然是汉人的故事较有普及性，

甲本改得很合理，也合原书意旨。下文“大妞妞”改“大姐姐”，应

作“大姐儿”。甲本道学气特浓，巧姐是闺名，堂叔也不能乱叫。第

一百十八回贾政信上称探春为探姐，也就是探姐儿。那是自己父亲，

没给改掉。宝玉仍称巧姐为大姐儿，因为家中小辈女孩子通称大姐，

如西门庆称女儿为大姐，或“我家大姐”，以别于人家的大姐。

当然，妞妞改姐姐，可能仅是字形相像，手民排错了，不能引为

甲本汉化的证据。第一○一回凤姐也说“妞妞”，甲本也没有改。但

是参看宝玉结婚，第九十六回已经说“照南边规矩，拜了堂一样坐床

撒帐……”第九十七回凤姐又说：“虽然有服，外头不用鼓乐，咱们

南边规矩要拜堂的，冷清清的使不得。我传了家内学过音乐管过戏子

的那些女人来吹打，热闹些。”以上三个本子相同。旧本写“送入洞

房，还有坐帐等事，但是按本府旧例，不必细说。”这是因为避免重

复。甲本却改为“还有坐床撒帐等事，俱是按金陵旧例”，又点一句

原籍南京，表示不是满人。

乾隆壬子木活字本──乙本的原刻本──这两句也相同。现在通

行的乙本却又改回来，作“坐帐等事，俱是按本府旧例……”前面凤

姐的话，也改为“咱们家的规矩，要拜堂的”，可发一笑，谁家不拜

堂呢？

这里需要加解释，壬子木活字本是胡天猎藏书，民国三十七年携

来台湾，由胡适先生鉴定为程乙本，影印百部。胡适先生序上说：

“民国十六年，上海亚东图书馆用我的一部‘程乙本’做底本，出了

一部红楼梦的重排印本……可是……‘程乙本’的原排本，现在差不

多已成了世间的孤本，事实上我们已不可能见到。‘……胡天猎先生

……居然有这一部原用木活字排印的’程乙本红楼梦‘！”

壬子木活字本我看了影印本，与今乙本──即胡适先生藏本──

不尽相同。即如今乙本汪原放序中举出的，甲乙本不同的十个单句，

第十句木活字本未改，同甲本；大段改的，前八十回七个例子，第二

项未改，同甲本，其余都改了，同今乙本；后四十回的三个例子则都

未改，同甲本。

余如第九十五回“金玉的旧话”，第九十八回“金玉姻缘”，木

活字本都作“金石”；今乙本作“金玉”；光绪年间的甲本（“金玉

缘”）则改了一半，第九十五回作“金玉”，第九十八回作“金石”。

──“金玉姻缘”、“木石姻缘”是“梦兆绛芸轩”一回宝玉梦中喊

的。此处用“金石”二字原不妥，所以后来的本子改去。

此外尚有异文，详下。我也是完全无意中发现的。胡适先生晚年

当然不会又去把红楼梦从头至尾看一遍，只去找乙本的特征，如序中

所说。

萃文书屋印的这部壬子木活字本不仅是原刻本，在内容上也是高

鹗重订的唯一真乙本。现在流行的乙本简称今乙本，其实年份也早，

大概距乙本不远，说见下。

这几个本子对满汉问题的态度，在史湘云结婚的时候表现得最清