系，将来必无关系。……可知宝玉不能悟也。" 这口气是初看此书，

还没看完。第一个早本结局没有出家。与湘云偕老的就是第一个早本。

" 石头记" 指石上刻的记录，因此初名" 石头记" 时已有楔子。

但是空空道人一节是后添的。情僧原指茫茫大士，改空空道人抄录"

石头记" 后，为了保存" 情僧录" 书名，使空空道人改名情僧。情僧

如果双关兼指宝玉，也是书名已改" 情僧录" 后。初名" 石头记" 时

宝玉没做和尚。

楔子里空空道人一节内提起" 石头记" ，下注" 本名" ，因为当

时书名已改。但是卷首自述中，" 将真事隐去，而借通灵之说，撰此

' 石头记' 一书也，故曰甄士隐云云" ，句内" 石头记" 下并没有批

注" 本名" ，可见这位批者批书时还没有此句。甄士隐贾雨村的故事

是不可分的，因此自述一节末句关于贾雨村即" 假语村言" 也是后加

的──添写这两个人物后，需要解释二人命名由来。而且最初只有楔

子，此后冠以自述；楔子内此书像天书一样的出现，没有作者，与作

者自述合看，有混乱之感，所以在此处说明是" 借通灵（玉）之说"

来写自传──在这阶段，此书自视为自传性小说。畸笏把这段自述收

入" 凡例" ，删去" 借通灵之说" 句，因为与楔子隔开，二者之间的

矛盾不需要解释了。

甄士隐梦游太虚，太虚幻境来自" 风月宝鉴" ，因此添写甄士隐

贾雨村时，" 风月宝鉴" 已收入此书。

贾家出事是由于贾雨村丢官，被连累。此外还有贾赦侵占古扇案，

宁府又是肇事的祸首，甄家抄没时又秘密寄存财物。

起初只有甄家抄家，贾家因代隐匿财产获罪，但是并没抄家。一

七五四本起，才用甄家抄家作贾家抄家的预兆。因此提及甄家或甄宝

玉的八回都是一七五四至一七五六年定稿。这八回的内容都是第一个

早本还没有的，因此第一个早本没有甄家。

贾家最初只有贾政一房，所以第一个早本没有贾赦与宁府。又没

有贾雨村，没有甄家──没有书中一切获罪的伏线，可见此本贾家并

未获罪。

传说有" 旧本" ，其实有十种之多。内有七部续书，两三个早本，

其一写宝玉娶湘云，晚年贫极，显然就是与湘云偕老的第一个早本。

这第一个早本部份保存在三种续书里，内中南京刻本与端方本都

写宝玉穷途末路重逢北静王。书中有北静王的五回，在第一个早本的

时候都还不存在，因此原本不会有重逢北静王，是南京刻本代加的好

下场。此本根据第一个早本续书，端方本又据以改写程本。

三六桥本也是根据第一个早本续书，但是参用脂批透露的八十回

后情节。第六十三回内元还是个王妃。三六桥本写探春封杏元公主和

番，可见第一个早本内元春是王妃，因此" 杏元" 封号不犯元妃的讳。

第十七、十八合回回末诗联作结，一七五五年左右改写的标志。

回内省亲，早本宝玉已经十七八岁，不能觐见。一七五四本最后一次

改小宝玉年龄──此本第二十五回初稿（全抄本）里面还比今本大两

岁，定稿（甲戌本）已改小──次年添写省亲宝玉觐见一节，保留的

原文一律称元春为贾妃，新句都用元妃。可见初改皇妃时只称贾妃，

迟至一七五五年才有元妃封号，与第一个早本的" 杏元" 封号相距一

二十年，因此" 元" 字重复。

有个八十回" 旧本" 写到奉元妃命金玉联姻，黛玉抑郁而死为止。

如果是别人依照第二十八回元妃节礼的暗示代撰，这该是八十回后的

事，不必去改写前八十回。看来也是个早本，冒充今本八十回抄本销