“但说无妨。”

“那个神名叫‘金钱’。”

唐璜第一反应是渥金无惨，那位财富女神的本子在多远宇宙都是热门题材，每年在各路邪神搞得cmoic xx中都勇夺桂冠，只不过邪神的漫画很少在凡间流通，很多碳基生命，比如夏盖虫族都不懂这种高雅的艺术，反而搞些奇奇怪怪的奇观或者猎奇仪式来与更高等的存在沟通。

只是，理智告诉他不可能是渥金，财富女神的教义在过去、现在与未来都不可能在这颗星球上传播。

他的老朋友们也不可能披上这层马甲，大概是某个凡人虚构的伪神，借此来制造一种新兴宗教吧。

唐璜大概由于当时的思绪，竟与自己见到那种种景物时产生的念头重叠一起而着了迷，他手扶护墙，沉浸于对巴黎和他自己的双重思考之中，影子拉长了，远处亮起了灯光，他仍然流连忘返，思潮起伏，这思考孕育着未来，也包含着过去，显得那么庄严。

陪伴着他的人静默无声，试图从这份共情里了解唐璜的所思所想。

在他出来散心的时候，某位教士登门拜访了德·绍立厄公爵夫人，雪华绮晶附身的德·绍立厄小姐的母亲，也是唐璜名义上的岳母，在唐璜与十三人行会争斗最激烈的那段时间，她不幸被敌方干涉了精神，时而清醒，时而疯癫，并且变得异常虔诚，过起了隐居的生活。

那原本是十三人行会为了从内部打击唐璜的计划的最初一步，可随着十三人行会成员要么死亡，要么被拘捕，还有一人归顺于他，这计划不了了之。

即便如此，唐璜还是派了白姬永恒朱红监视他的岳母，准确来说，是监视与岳母有来往的人，其中以教士作为重点。

在白姬的记录里，到访最多的戈德弗鲁瓦，从衣着上看出属于那种老派教士。在薄暮的余晖中，永恒朱红看清了他那白皙、庄严然而憔悴的面容。

巴黎人有意无意中从教士那里得到慰藉，情形几乎每天都在发生。随着教士的到来，公爵夫人见到自己面前乌云密布的地平线上露出了一抹长长的、明亮的青天，她目随着这一线光明，像《圣经》里的牧羊人一样，听见天上有个声音喊道：“救主刚才诞生了！”便朝着那教士的方向走去。

找到这位教士的资料并不困难。他叫戈德弗鲁瓦。一个勤俭起家的零售商的儿子，父母的全部奢望都寄托在他身上，他们梦想让他成为巴黎的一名公证人。

早年的时候，他因为要学法律而与一群平民百姓的子弟为伍。那些人没有现成的家产和继承得来的地位，全靠自身的价值和坚韧的努力。他的父母业已退休不再经商，他们灌输到他脑子中的希望，只激发了他的自尊而没有给他一副傲骨。

他父母的生活像荷兰人一般俭朴，一万二千法郎年金只花掉四分之一，把省下的钱和一半本钱，为儿子买了个公证人的位子。戈德弗鲁瓦过着这种节衣缩食的生活，觉得自己的现状与父母的梦想、自己的梦想相去甚远，不由沮丧起来。

在生性软弱的人身上，沮丧会变成妒忌。别人是以狡猾、意志和思考代替正直、庸俗与无聊，笔直而坚定地沿着为野心家划定的道路迈进，而戈德弗鲁瓦却愤愤不平，想要一鸣惊人。

他朝着一切光辉灿烂的所在奔去，结果只是被光芒刺疼了眼睛，就像希腊神话里悲剧的伊卡洛斯。他企图平步青云，但他的一切努力只是使他看到了自己的无能为力。他终于发现自己的愿望与自己的地位太不相称，因而对盘踞社会要津的势力深恶痛绝，思想上变成了一个无政府主义者。

他想像伏尔泰、像卢梭，像当今社会一切有名气的批评家一样，写出本书来一举成名……然而他又失败了，这使他把“才能”与“贵族”等同看待。

公证人、律师、作家，他都一一尝试，却又一事无成，于是他想当个法官。

这时，他父亲去世了。他母亲仅以两千法郎养老，几乎把财产全给了他。他二十五岁就有了一万法郎年金，便自以为是个富翁了。与他的过去相对而言，倒也确实算是个富翁。直到那时为止，他的生活是由一时激情产生的率性行为和软弱又善变的意志组成。

为了跟上时代的步伐，为了有所作为，为了扮演一个角色，他企图凭自己的财产跻身于一个什么社会圈子。如能拥有一个俱乐部，就能成为一个人物，开发利用别人的才智，也能分享乐趣而免其劳苦。

对于智力平庸的人来说，再没有比这样借他人的才华而飞黄腾达更为诱人的事情了。，巴黎曾有过两三个这样的暴发户，他们的成功既是时代的耻辱，也是那些让他们踩着肩膀爬上去的人的耻辱。

再怎么鄙视，成功者依然是成功者，留下了一条可供后人学习模仿的路。

可惜，在这个圈子里，戈德弗鲁瓦不是败于一些人不择手段的粗野作风，就是馁于另一些人挥金如土的气派，总比一帮野心勃勃的贵族或工于心计的野心家低一头。