第36章

陶渊明

【我们说东晋时期流行清谈，清谈的内容多为老庄思想，陶渊明再怎么也不可能独立于世，不可避免地也受到了这些思想的影响。】

西晋景元年间。

会稽。

“叔夜，这陶渊明不可能独立于世，吾等如何独立于世？”

服用五石散后，山涛与嵇康快步走在竹林间，以求散热，白色的袍子上时不时被落下的竹叶沾染，他二人也未曾察觉。

嵇康一拂衣袖，袍中灌进一阵风，让他舒服地低吟一声。

“此子受民叫六经束缚，如何独立于世？”

无民教则无束缚矣。

山涛知他一向固执，但仍心存希望，劝道：“做官正可将民教执于手中，改民教而求自由， 不正好？”

嵇康瞥他一眼，满脸你在说什么胡话的表情。

山涛也知不可能，但叔夜三番五次惹得晋公不悦，实乃不祥之兆。

“你再想想，尚书吏部郎而已，先去试试，不行再……”

“山巨源！切莫再言，否则请你离开了。”

嵇康蹙眉，毫不客气道。

山涛叹息，没再多言，只与他继续迎风而走。

巨幕中的女子仍在继续。

【在他的作品当中有很多化用老庄典故的地方，比如说他在《命子》中写到的“厉夜生子，遽而求火。”

他用这句话表示父母对孩子的期盼。】

公元1181年，淳熙八年。

陆游跟苏轼一样，近来也比以前更爱读陶诗了。

想来大家老了，都慢慢向往隐居生活。

不管是陶渊明还是苏轼都对孩子有着各种的期待，自己又何尝不是。

今年怀祖不过三岁，他便已经想帮这个小儿子谋划日后的人生了。

陆游自嘲，真有些杞人忧天之感。

【这个典故出自《庄子·天地》，有一个姓厉的人，长得特别丑，他老婆半夜生了一个儿子，“遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。”

他连忙取了火来看，很害怕自己儿子长得和自己一样丑。用以哀叹世人愚昧，人云亦云，不懂得去探查真相，只一味地以世俗是非为是非。】

【除了这种语句化用之外，主要地还是对老庄自然无为观念的继承，这个自然不是大自然的自然，而是自然而然的自然，比如说陶渊明的《形影神》其三中的“纵浪大化中,不喜亦不惧。”

置身于自由变化的时间，不喜也不惧，其实就是顺其自然的意思。】

744年，天宝三载。

“不喜亦不惧。”

王维随手提笔写下此句，自己要何时才能达到此境界？

不过来到辋川，他已然是踏出了一大步。

随缘则体妙，遇境则知心，是为顺应自然。

1099年，元符二年。

儋州。

最终苏过还是给自己父亲安排了小一壶新酿的酒。

试问能隔空与自己的崇敬之人交流，世间还有比这更令人欣喜之事吗？

况且一小壶酒被他兑了点水，喝完当也只是微醺，只求先人莫怪。

苏过有些小心地看着自己慢慢品酒的父亲。

对方像是恍若未决，只是轻轻抿着酒，而后认真看着巨幕。

苏轼感觉到酒有些没对，却没多想。

他若是没有陶渊明的诗文，自己这些年将会丢失了多少的乐趣，这世间幸得陶潜也。

【儒家思想与老庄思想在陶潜的生命中占据了很重要的地位，那时其实佛教也开始盛行，陶渊明也有和尚好友，诗文中曾提到一些佛教用语，但从他的作品中能看得出来他应该是不信佛的。】

东晋。

陶渊明颔首，佛讲前世今生，而他只认当下。

把当下的日子过得好了，管它什么前世今生！

公元744年，天宝三载。

李白对陶渊明的诗文十分熟悉，他也欣赏陶渊明笔下的那些质朴真情。

他对于陶渊明信奉自然的思想也是十分赞同的。

“人生得意须尽欢。”

何必想什么过去将来，今日畅快不久好了！

1099年，元符二年。

苏轼一家倒还算是信佛。

但他以为，佛、释、道并非矛盾之道。

个人有各自的道，每个人所信的道都有所不同，最重要的还是自己心中的道。

【由于思想和现实原因就导致了陶渊明在入仕时的矛盾心态，正如陶渊明猜想的那样，桓玄果然谋反了，但是后来被刘裕镇压，晋朝暂时保住了。】

【于是包括陶渊明在内的许多人心中又开始燃起希望，当时陶渊明写了一首《荣木》表达自己想要去建功立业的想法。后来他也就真这么做了。】

东晋。

陶渊明和颜延之对视一眼，想起了那段时间的日子。

刘裕起事，一开始众人都觉得他是为了平乱，可如今看来他与桓玄并无差别，都是想取晋而代之。

不过现在颜延之在刘裕手底下做事，人各有志，陶渊明也不能说什么，也没必要说什么。

只是，他很清楚，那并不是自己想要的。

【在元兴年间，陶渊明去了刘裕麾下做参军，这个时候就已经很纠结了，一方面觉得自己可能会有所作为，另一方面又想着归隐，但三月认为这里更多可能还是现实原因，当时的朝局太不稳定，而陶渊明没什么背景，又显然不是一个阿谀奉承之人，在那种世道想要有一番作为，很难。】

东晋。

陶渊明不置可否，幸亏他及时回头了。

不管是在何处做官，都是谄媚小人当道，要不然就是畏手畏脚混日子，像颜延之这般的已然少见了。

如此，还有何意义？

他就是不适合这世道，这世道就没适合他从仕之道。

便保持现如今这样子，与家人同居，与好友同饮，没什么不好。

【在去赴任的时候他就写了一首《始作镇军参军经曲阿作》。】

【这几句跟他之前所说的“少无适俗韵”之句是差不多的含义，“弱龄寄事外，委怀在琴书。”

自己小的时候也不管其他什么事情，只倾心于琴和书，“被褐欣自得，屡空常晏如。”

那时候穿着粗布衣服很自在，虽然很穷但是心安。】

西晋景元年间。

嵇康二人走得乏了，便倚在一块大石旁借着微凉的石头继续消散身上的热意。

闻此言，嵇康笑道：“没想到此人还与吾有同好，只可惜此子年长变心性，若久居自然定能更加快活。”

山涛何曾不知嵇康所言乃正理，他们几人中谁又是真正想进入官场的呢？

若非形势所逼，他们在这山水之间，食药、饮酒、抚琴、清谈，起步快活。

可并非所有事情都能轻易如愿，至少性命还是重要的，只盼着晋公可以不与叔夜计较吧。

“叔夜所言极是，你我二人许久未见，再痛快地喝一场吧！”

“善！”

嵇康爽快应道。

【陶渊明有一把琴，没有琴弦也没有琴徽，但他喝了点酒开始抚琴，而且还抚出了一股子“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。①”的气势。】

东晋。

“哈哈哈……”

外边看巨幕的村民们笑起来，“陶先生，快将你那琴取出来，弹与众人欣赏一二。”

颜延之附和，“说得是，让我们瞧瞧陶先生的高山流水。”

陶渊明招呼着众人往院中坐下，连忙取了琴就要伸手摆弄起来，虽然什么也听不到，可瞧他那双手舞动的样子，若说是高山流水还真没人能反驳。

恰逢此时巨幕中也开始传出古琴的乐声，陶渊明顺势和着那乐声动作，倒是有那么点意思了。

颜延之饮下一杯酒，与同样闭着眼的陶渊明共同畅游在这“高山流水之乐”中。

【他弹的到底是什么曲子我们自然不可能知道，但这种随性而为的事情在那个时代时有发生，这就是魏晋之风流。】

1099年，元符二年。

想象着无弦而奏的场景，苏轼记起自己曾在黄州时写过的一首《琴诗》。

是当时听了他人的曲子得出的一些想法。

琴有声放匣中不鸣，指有声于指上不闻。

可如今无琴无君指，他仿佛听到了陶渊明弹奏出来的乐声。

此乃魏晋之风度也！

1042年，庆历二年。

欧阳修几人近日正忙着。

如今巨幕出现，他们才得空躲了些懒。

他前几年被贬夷陵时，曾经得了一琴，虽不是什么好琴可弹着也是心情舒畅。

可想琴不重要，心若安，无琴胜有琴。

【弹的是什么呢？弹的都是感情。】

公元212年，建安十七年。

曹植拿出了自己多日未曾拂过的琴，轻轻一勾发出“铛”的一声。

如今他不敢再弹，只怕弹出来的也都是些哀思之乐。

等他达到这陶渊明的“不喜不忧”境界再弹琴吧。

【咱们言归正传，继续说那首诗，他这里说的“欣自得”、“常晏如”都说明他是很享受自己以前的生活的，而此去祸福难料，应该是忐忑的，我们接着往下看看，看看陶渊明是不是忐忑。】

【“时来茍冥会，宛辔憩通衢。”

机会来临没道理拒绝啊，那就暂时告别“我”深爱的田园吧，“投策命晨装，暂与园田疏。”

决定之后就赶紧让人收拾行李准备去打工了。】

【这几句听着挺正常的，有了机会那就抓住机会，且不能让机会跑掉，完全没问题。“通衢”指的是四通八达的道路，咱们可以理解为 康庄大道，一个好的前途，多么地积极向上啊！】

公元前202年，汉五年。

韩信碰巧与萧何在一处看巨幕。

萧何脑子里还一直记挂着巨幕刚开始出现时女子说的“成也萧何败也萧何”之语，故而每次巨幕他都仔细听着，不曾有半分轻视。

可女子后来极少谈及此间事情，叫他还有些担心。

听到此处，他笑道：“先时若不是我将你找回来，你可就错过此等立大功的机会了。”

韩信心中一直感念萧何的知遇之恩，连连点头称是。

公元744年，天宝三载。

杜甫一向敬佩陶渊明和谢灵运。

即便不去思索其中意思，他已然很喜欢陶谢诗。

如今再一体会其中真意，只觉更妙。

只是自己不知何时才能有此等机会，能成不能成，总要一试。

【然而，陶渊明话音一转，“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。”