第36章
陶渊明
【我们说东晋时期流行清谈,清谈的内容多为老庄思想,陶渊明再怎么也不可能独立于世,不可避免地也受到了这些思想的影响。】
西晋景元年间。
会稽。
“叔夜,这陶渊明不可能独立于世,吾等如何独立于世?”
服用五石散后,山涛与嵇康快步走在竹林间,以求散热,白色的袍子上时不时被落下的竹叶沾染,他二人也未曾察觉。
嵇康一拂衣袖,袍中灌进一阵风,让他舒服地低吟一声。
“此子受民叫六经束缚,如何独立于世?”
无民教则无束缚矣。
山涛知他一向固执,但仍心存希望,劝道:“做官正可将民教执于手中,改民教而求自由, 不正好?”
嵇康瞥他一眼,满脸你在说什么胡话的表情。
山涛也知不可能,但叔夜三番五次惹得晋公不悦,实乃不祥之兆。
“你再想想,尚书吏部郎而已,先去试试,不行再……”
“山巨源!切莫再言,否则请你离开了。”
嵇康蹙眉,毫不客气道。
山涛叹息,没再多言,只与他继续迎风而走。
巨幕中的女子仍在继续。
【在他的作品当中有很多化用老庄典故的地方,比如说他在《命子》中写到的“厉夜生子,遽而求火。”
他用这句话表示父母对孩子的期盼。】
公元1181年,淳熙八年。
陆游跟苏轼一样,近来也比以前更爱读陶诗了。
想来大家老了,都慢慢向往隐居生活。
不管是陶渊明还是苏轼都对孩子有着各种的期待,自己又何尝不是。
今年怀祖不过三岁,他便已经想帮这个小儿子谋划日后的人生了。
陆游自嘲,真有些杞人忧天之感。
【这个典故出自《庄子·天地》,有一个姓厉的人,长得特别丑,他老婆半夜生了一个儿子,“遽取火而视之,汲汲然唯恐其似己也。”
他连忙取了火来看,很害怕自己儿子长得和自己一样丑。用以哀叹世人愚昧,人云亦云,不懂得去探查真相,只一味地以世俗是非为是非。】
【除了这种语句化用之外,主要地还是对老庄自然无为观念的继承,这个自然不是大自然的自然,而是自然而然的自然,比如说陶渊明的《形影神》其三中的“纵浪大化中,不喜亦不惧。”
置身于自由变化的时间,不喜也不惧,其实就是顺其自然的意思。】
744年,天宝三载。
“不喜亦不惧。”
王维随手提笔写下此句,自己要何时才能达到此境界?
不过来到辋川,他已然是踏出了一大步。
随缘则体妙,遇境则知心,是为顺应自然。
1099年,元符二年。
儋州。
最终苏过还是给自己父亲安排了小一壶新酿的酒。
试问能隔空与自己的崇敬之人交流,世间还有比这更令人欣喜之事吗?
况且一小壶酒被他兑了点水,喝完当也只是微醺,只求先人莫怪。
苏过有些小心地看着自己慢慢品酒的父亲。
对方像是恍若未决,只是轻轻抿着酒,而后认真看着巨幕。
苏轼感觉到酒有些没对,却没多想。
他若是没有陶渊明的诗文,自己这些年将会丢失了多少的乐趣,这世间幸得陶潜也。
【儒家思想与老庄思想在陶潜的生命中占据了很重要的地位,那时其实佛教也开始盛行,陶渊明也有和尚好友,诗文中曾提到一些佛教用语,但从他的作品中能看得出来他应该是不信佛的。】
东晋。
陶渊明颔首,佛讲前世今生,而他只认当下。
把当下的日子过得好了,管它什么前世今生!
公元744年,天宝三载。
李白对陶渊明的诗文十分熟悉,他也欣赏陶渊明笔下的那些质朴真情。
他对于陶渊明信奉自然的思想也是十分赞同的。
“人生得意须尽欢。”
何必想什么过去将来,今日畅快不久好了!
1099年,元符二年。
苏轼一家倒还算是信佛。
但他以为,佛、释、道并非矛盾之道。
个人有各自的道,每个人所信的道都有所不同,最重要的还是自己心中的道。
【由于思想和现实原因就导致了陶渊明在入仕时的矛盾心态,正如陶渊明猜想的那样,桓玄果然谋反了,但是后来被刘裕镇压,晋朝暂时保住了。】
【于是包括陶渊明在内的许多人心中又开始燃起希望,当时陶渊明写了一首《荣木》表达自己想要去建功立业的想法。后来他也就真这么做了。】
东晋。
陶渊明和颜延之对视一眼,想起了那段时间的日子。
刘裕起事,一开始众人都觉得他是为了平乱,可如今看来他与桓玄并无差别,都是想取晋而代之。
不过现在颜延之在刘裕手底下做事,人各有志,陶渊明也不能说什么,也没必要说什么。
只是,他很清楚,那并不是自己想要的。
【在元兴年间,陶渊明去了刘裕麾下做参军,这个时候就已经很纠结了,一方面觉得自己可能会有所作为,另一方面又想着归隐,但三月认为这里更多可能还是现实原因,当时的朝局太不稳定,而陶渊明没什么背景,又显然不是一个阿谀奉承之人,在那种世道想要有一番作为,很难。】
东晋。
陶渊明不置可否,幸亏他及时回头了。
不管是在何处做官,都是谄媚小人当道,要不然就是畏手畏脚混日子,像颜延之这般的已然少见了。
如此,还有何意义?
他就是不适合这世道,这世道就没适合他从仕之道。
便保持现如今这样子,与家人同居,与好友同饮,没什么不好。
【在去赴任的时候他就写了一首《始作镇军参军经曲阿作》。】
【这几句跟他之前所说的“少无适俗韵”之句是差不多的含义,“弱龄寄事外,委怀在琴书。”
自己小的时候也不管其他什么事情,只倾心于琴和书,“被褐欣自得,屡空常晏如。”
那时候穿着粗布衣服很自在,虽然很穷但是心安。】
西晋景元年间。
嵇康二人走得乏了,便倚在一块大石旁借着微凉的石头继续消散身上的热意。
闻此言,嵇康笑道:“没想到此人还与吾有同好,只可惜此子年长变心性,若久居自然定能更加快活。”
山涛何曾不知嵇康所言乃正理,他们几人中谁又是真正想进入官场的呢?
若非形势所逼,他们在这山水之间,食药、饮酒、抚琴、清谈,起步快活。
可并非所有事情都能轻易如愿,至少性命还是重要的,只盼着晋公可以不与叔夜计较吧。
“叔夜所言极是,你我二人许久未见,再痛快地喝一场吧!”
“善!”
嵇康爽快应道。
【陶渊明有一把琴,没有琴弦也没有琴徽,但他喝了点酒开始抚琴,而且还抚出了一股子“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。①”的气势。】
东晋。
“哈哈哈……”
外边看巨幕的村民们笑起来,“陶先生,快将你那琴取出来,弹与众人欣赏一二。”
颜延之附和,“说得是,让我们瞧瞧陶先生的高山流水。”
陶渊明招呼着众人往院中坐下,连忙取了琴就要伸手摆弄起来,虽然什么也听不到,可瞧他那双手舞动的样子,若说是高山流水还真没人能反驳。
恰逢此时巨幕中也开始传出古琴的乐声,陶渊明顺势和着那乐声动作,倒是有那么点意思了。
颜延之饮下一杯酒,与同样闭着眼的陶渊明共同畅游在这“高山流水之乐”中。
【他弹的到底是什么曲子我们自然不可能知道,但这种随性而为的事情在那个时代时有发生,这就是魏晋之风流。】
1099年,元符二年。
想象着无弦而奏的场景,苏轼记起自己曾在黄州时写过的一首《琴诗》。
是当时听了他人的曲子得出的一些想法。
琴有声放匣中不鸣,指有声于指上不闻。
可如今无琴无君指,他仿佛听到了陶渊明弹奏出来的乐声。
此乃魏晋之风度也!
1042年,庆历二年。
欧阳修几人近日正忙着。
如今巨幕出现,他们才得空躲了些懒。
他前几年被贬夷陵时,曾经得了一琴,虽不是什么好琴可弹着也是心情舒畅。
可想琴不重要,心若安,无琴胜有琴。
【弹的是什么呢?弹的都是感情。】
公元212年,建安十七年。
曹植拿出了自己多日未曾拂过的琴,轻轻一勾发出“铛”的一声。
如今他不敢再弹,只怕弹出来的也都是些哀思之乐。
等他达到这陶渊明的“不喜不忧”境界再弹琴吧。
【咱们言归正传,继续说那首诗,他这里说的“欣自得”、“常晏如”都说明他是很享受自己以前的生活的,而此去祸福难料,应该是忐忑的,我们接着往下看看,看看陶渊明是不是忐忑。】
【“时来茍冥会,宛辔憩通衢。”
机会来临没道理拒绝啊,那就暂时告别“我”深爱的田园吧,“投策命晨装,暂与园田疏。”
决定之后就赶紧让人收拾行李准备去打工了。】
【这几句听着挺正常的,有了机会那就抓住机会,且不能让机会跑掉,完全没问题。“通衢”指的是四通八达的道路,咱们可以理解为 康庄大道,一个好的前途,多么地积极向上啊!】
公元前202年,汉五年。
韩信碰巧与萧何在一处看巨幕。
萧何脑子里还一直记挂着巨幕刚开始出现时女子说的“成也萧何败也萧何”之语,故而每次巨幕他都仔细听着,不曾有半分轻视。
可女子后来极少谈及此间事情,叫他还有些担心。
听到此处,他笑道:“先时若不是我将你找回来,你可就错过此等立大功的机会了。”
韩信心中一直感念萧何的知遇之恩,连连点头称是。
公元744年,天宝三载。
杜甫一向敬佩陶渊明和谢灵运。
即便不去思索其中意思,他已然很喜欢陶谢诗。
如今再一体会其中真意,只觉更妙。
只是自己不知何时才能有此等机会,能成不能成,总要一试。
【然而,陶渊明话音一转,“眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。”